肖軍

“教育興則國家興，教育強則國家強。”黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視教育問題，習(xí)近平總書記在不同場合多次強調(diào)發(fā)展教育的重要意義，為教育強國的建設(shè)指明了方向。

背景：基礎(chǔ)教育在當(dāng)代社會發(fā)展和個人發(fā)展中起著基礎(chǔ)性作用?；A(chǔ)教育在本質(zhì)上是一種培養(yǎng)人的活動。自古以來，只要是被人們稱之為“基礎(chǔ)教育”的活動，無不是圍繞這種特性來展開的。可是，就連這樣的常識性問題，曾幾何時一直困擾著我們的教育理論界，經(jīng)過人們的認(rèn)真思索和反省，我們認(rèn)為，離開了培養(yǎng)人這一根本屬性，基礎(chǔ)教育就失去了存在的基礎(chǔ)。德育人從當(dāng)代社會的教育發(fā)展觀中汲取必需的營養(yǎng)，對于更新教育價值觀念，全面認(rèn)識教育的功能，是會有所啟發(fā)的。例如，“啟發(fā)式”教育作為一種基礎(chǔ)教育方式，不能人為地去改變它的價值屬性，而只能利用這種教育方法，達(dá)到所要追求的教育價值觀目標(biāo)。后者指在不同的價值觀視野下對教育所進(jìn)行的選擇，它更多地指向教育目的、教育理念和教育信條。因此，它是主觀的，是人們根據(jù)自己所贊同的價值觀選擇教育的結(jié)果。既然當(dāng)代社會發(fā)展觀日益成為人們所認(rèn)同的基本價值觀，并且這種價值觀具有平衡人類生活、推進(jìn)社會健全發(fā)展的功能，我們?yōu)槭裁床荒茉谶@一價值觀念導(dǎo)向下將“價值觀中的教育”與“教育中的價值觀”統(tǒng)一起來，培養(yǎng)德育人正確的價值觀呢？

一、德育人樹立正確的價值觀對社會發(fā)展的意義

習(xí)總書記在2018年9月10日，在全國教育大會上的講話：“要在加強品德修養(yǎng)上下功夫，教育引導(dǎo)學(xué)生培育和踐行社會主義核心價值觀，踏踏實實修好品德，成為有大愛大德大情懷的人”。

面對二十一世紀(jì)知識經(jīng)濟的挑戰(zhàn)及新世紀(jì)對創(chuàng)造型人才的需要，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造人格已成為學(xué)校乃至家庭、社會普遍關(guān)注的問題。目前考試成績的高低依然是衡量一個學(xué)生學(xué)習(xí)水平、一所學(xué)校辦學(xué)質(zhì)量高低的重要的依據(jù)。因而造成教師缺乏外在動力，學(xué)生更沒有精力和興趣去探討科學(xué)知識。其實，教學(xué)對培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造人格有著無限廣闊的天地。如果人為地把教學(xué)變成純認(rèn)知性的，僅僅對歷史事件做一些了解，或強制性地識記知識的標(biāo)準(zhǔn)答案，那么不僅違背了教學(xué)的本意，也扼殺了學(xué)生創(chuàng)新思維培養(yǎng)的機會，損害廣大學(xué)生的根本利益。因此，對于當(dāng)前教育教學(xué)改革而言，首要的是要明確教師的具體價值觀目標(biāo)和最高價值觀取向，以適應(yīng)社會發(fā)展的需要。

二、德育人樹立正確的價值觀對培養(yǎng)思想與行為先進(jìn)性的意義

2018年5月2日，習(xí)總書記在北京大學(xué)師生座談會上的講話：“要把立德樹人的成效作為檢驗學(xué)校一切工作的根本標(biāo)準(zhǔn)，真正做到以文化人、以德育人，不斷提高學(xué)生思想水平、政治覺悟、道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)，做到明大德、守公德、嚴(yán)私德?！?/p>

維護廣大學(xué)生的根本利益是衡量德育人思想與行為先進(jìn)性的根本標(biāo)準(zhǔn)，是德育人的最高價值觀取向。確立最高價值觀取向的目的就在于實踐和實現(xiàn)它。用最高價值觀取向要求每一個德育人，用最高價值觀取向統(tǒng)一全體德育人的思想和行為，這既是實踐和實現(xiàn)最高價值觀取向的重要途徑，也是最高價值觀取向的重要組成部分。

在實際工作中，要求德育人始終從學(xué)生的根本利益出發(fā)，一切工作都要圍繞學(xué)生的根本利益而開展，不管做什么事情，首先要考慮的就是這樣做是否維護了學(xué)生的根本利益。有利于學(xué)生利益的事就要堅定不移地去做，有損于學(xué)生利益的事就要堅決抵制。

三、德育人樹立正確的價值觀對實現(xiàn)觀念創(chuàng)新的意義

一個人的觀念是價值觀的直接體現(xiàn)，教育觀念，具體反映了人在實踐活動中的教育價值觀，并直接影響到人們在實踐中的價值觀取向和行為模式。在不同觀念的支配下，實踐活動的結(jié)果也是不盡相同的。目前，傳統(tǒng)的教育觀念、人才觀念在人們的思想意識中根深蒂固，面臨21世紀(jì)知識經(jīng)濟對創(chuàng)新人才的教育培養(yǎng)目標(biāo)，人們的思想觀念很難迅速改變與適應(yīng)。因此，要真正地把創(chuàng)新性人才的培養(yǎng)納入實質(zhì)性的軌道，必須樹立全新的教育觀念。

（一）德育人的價值觀要創(chuàng)新

創(chuàng)新的價值觀，就是要充分認(rèn)識創(chuàng)新在整個社會進(jìn)步和個體發(fā)展中的意義與作用，要使創(chuàng)造力的偉大價值深人到每個教育者和受教育者乃至全社會的每個公民的心靈深處。就國家的角度而言，國家要把民族的創(chuàng)新素質(zhì)看作是民族騰飛和興旺發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)，看作是民族綜合實力的重要標(biāo)志，看作是民族生生不息的發(fā)展源泉和動力，看作是民族進(jìn)步的靈魂和核心，把整個民族的創(chuàng)新素質(zhì)教育置于教育工作的重中之重。從社會的每個成員來說，應(yīng)該把創(chuàng)新素質(zhì)看作是一個人最具有價值的一種能力體現(xiàn)，看作是不斷突破自我、超越自我、獲得更高層次發(fā)展的體現(xiàn)。我們要認(rèn)識到創(chuàng)新能力不僅是一個人的智力特征，更是一種人格特征與精神狀態(tài)以及綜合素質(zhì)的體現(xiàn)。

（二）德育人的戰(zhàn)略思維要創(chuàng)新

習(xí)近平在中央黨校開班式上發(fā)表講話，強調(diào)要提高戰(zhàn)略思維、重要歷史思維、辯證思維、創(chuàng)新思維、法治思維、底線思維能力。

樹立創(chuàng)新價值觀，樹立創(chuàng)新素質(zhì)具有可塑性的思想觀念，要打破對培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)的神秘感。每個人都具有創(chuàng)新的潛能，作為德育工作者，我們必須充分相信和尊重每個學(xué)生的創(chuàng)新潛能。我們堅信，只要我們通過恰當(dāng)?shù)慕逃绞?，就一定會使學(xué)生的創(chuàng)新潛能變成現(xiàn)實。

（三）德育人的教育功能觀要創(chuàng)新

正確的教育功能觀即要求我們要對教育的作用和本質(zhì)作新的理解和認(rèn)識。當(dāng)代的教育應(yīng)該超越傳統(tǒng)的“傳道、授業(yè)、解惑”之功能，要把培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)作為自身的使命和任務(wù)，通過教育的手段來培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新性才能，這才是當(dāng)今教育的真諦。一旦我們深刻地認(rèn)識到教育在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力中的重要作用，我們才會積極探索和挖掘教育中有利于創(chuàng)新能力培養(yǎng)的積極因素，而避開傳統(tǒng)教育對學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)的消極因素。反之，我們的教育活動就可能在無形之中挫傷了學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)的發(fā)展。心理學(xué)家皮亞杰曾指出，教育的首要目標(biāo)就在于培養(yǎng)有能力創(chuàng)新的人，而不是重復(fù)前人所做的事情，使教育從傳統(tǒng)的傳授、繼承已有知識為中心的功能模式轉(zhuǎn)變?yōu)橹嘏囵B(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的教育功能模式，新的教育功能觀是21世紀(jì)知識經(jīng)濟對教育提出的新要求。