楊如軍

隨著時(shí)代的發(fā)展，中國(guó)社會(huì)的進(jìn)步以及習(xí)總書記“一帶一路”戰(zhàn)略思想在世界范圍內(nèi)的影響，使得中國(guó)在世界經(jīng)濟(jì)體中不斷壯大，在世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展中起到了舉足輕重的作用，中國(guó)的實(shí)力在世界范圍內(nèi)不可忽視，這不僅包含了經(jīng)濟(jì)實(shí)力、社會(huì)實(shí)力，同時(shí)包含了中國(guó)教育理念的改革與發(fā)展?？萍嫉陌l(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步，人民生活質(zhì)量的不斷提高，人生觀、價(jià)值觀的改變等等對(duì)中國(guó)現(xiàn)代教育教學(xué)的影響是顛覆性的，不僅體現(xiàn)在教學(xué)方式、方法及學(xué)習(xí)方法，同時(shí)對(duì)于從事教育的一線教師更是一種挑戰(zhàn)。

中國(guó)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀包含了國(guó)家、社會(huì)、公民三個(gè)層面的價(jià)值準(zhǔn)則，從結(jié)構(gòu)上看基于中國(guó)國(guó)情的“核心素養(yǎng)”模型，應(yīng)該以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為圓心來構(gòu)建。在這種情況下，教學(xué)理念和模式教學(xué)的創(chuàng)新改革也就從未停止，以學(xué)生為中心是所有新時(shí)代課堂教學(xué)革新的出發(fā)點(diǎn)?！昂诵乃仞B(yǎng)”教育在中國(guó)現(xiàn)代教育理念中尤為重要。2015年3月30日，我國(guó)在正式印發(fā)的《教育部關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》這份文件中也提出了要加快“核心素養(yǎng)體系”建設(shè)。核心素養(yǎng)體系被置于深化課程改革、落實(shí)立德樹人目標(biāo)的基礎(chǔ)地位，成為下一步深化工作的“關(guān)鍵”因素和未來基礎(chǔ)教育改革的靈魂?！昂诵乃仞B(yǎng)”到底是什么？它是指學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，突出強(qiáng)調(diào)個(gè)人修養(yǎng)、社會(huì)關(guān)愛、家園情懷、更加注重自主發(fā)展、合作參與、創(chuàng)新實(shí)踐。于教師而言，這是個(gè)巨大的挑戰(zhàn)。首先是觀念轉(zhuǎn)型：教師要從“學(xué)科教學(xué)”轉(zhuǎn)向“學(xué)科教育”，學(xué)科教師要明白自己首先是教師，其次才是教某個(gè)學(xué)科的教師;首先要清楚作為“人”的“核心素養(yǎng)”有哪些、學(xué)科本質(zhì)是什么，才會(huì)明白教學(xué)究竟要把學(xué)生帶向何方。這也是從“知識(shí)核心時(shí)代”走向“核心素養(yǎng)時(shí)代”的必然要求。那么，對(duì)于教師又如何將“核心素養(yǎng)”教育深入到實(shí)際教學(xué)中去呢？

一、轉(zhuǎn)變觀念是將知識(shí)傳授與思想方法教學(xué)相結(jié)合的基本

“學(xué)生所學(xué)的數(shù)學(xué)知識(shí)，在進(jìn)入社會(huì)后幾乎沒有什么機(jī)會(huì)應(yīng)用，因而這種作為知識(shí)的數(shù)學(xué)，通常在走出校門不到一兩年就忘掉了。然而不管他們從事什么工作，唯有深深銘刻于頭腦中的是數(shù)學(xué)思想方法等隨時(shí)隨地發(fā)生作用，使他們受益終生。”因此，我們首先要在思想上充分認(rèn)識(shí)到學(xué)科思想方法教學(xué)的重要性。在教學(xué)中充分重視滲透學(xué)科思想方法，提升學(xué)生使用學(xué)科思想方法分析問題、解決問題的意識(shí)和策略，真正著眼于學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展。其次，教學(xué)中要正確處理知識(shí)傳授和思想方法教學(xué)之間的關(guān)系。如果把學(xué)科知識(shí)看成是金子，那點(diǎn)金之術(shù)就是學(xué)科思想方法。作為一線教師，一方面要明確掌握學(xué)科思想方法比掌握單純的學(xué)科知識(shí)對(duì)人的發(fā)展來說更為重要。因?yàn)閷W(xué)科思想方法是各類學(xué)科知識(shí)的精髓，是知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力的橋梁。另一方面，要認(rèn)識(shí)到學(xué)科思想方法與知識(shí)、技能是融于一體，思想方法以知識(shí)為載體，知識(shí) 、技能以思想方法為靈魂，他們是相互影響的。

二、了解學(xué)生的思維習(xí)慣、學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生參與到課堂教學(xué)中來

對(duì)于教師而言，一堂課由自己去安排去“講”那是一件很容易的事，只要課前備好課就行，但教學(xué)效果怎樣就不能由自己決定了，學(xué)生在課堂上到底是聽還是不聽你講那就由不得你了，所以課堂上“勤奮”的老師最終培養(yǎng)出了大批的“懶”學(xué)生，自己辛苦的去教授知識(shí)甚至“滿堂灌”地傳授新知給學(xué)生，而收到的效果卻寥寥無幾、微乎其微，老師生氣，學(xué)生無所謂。去了解學(xué)生、了解他們的各種習(xí)慣、各種興趣，是教學(xué)新內(nèi)容的第一件事，是教師課前真正意義上的“備課”，要想上好一節(jié)課將新知識(shí)真正讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)，讓他們學(xué)以致用就必須首先去設(shè)計(jì)“了解”的策略，根據(jù)不同學(xué)生的興趣愛好設(shè)計(jì)不同的問題，讓每一位學(xué)生都參與到你的課堂中來，讓自己“懶”一點(diǎn)促使學(xué)生更加“勤奮”一點(diǎn)，這樣不僅發(fā)揮了學(xué)生的思維能力、創(chuàng)造能力，而且更加有效地將“核心素養(yǎng)”教育體現(xiàn)在課堂教育中。

三、堅(jiān)守民主教育，尊重學(xué)生的好奇心和求知欲，打造優(yōu)質(zhì)高效的課堂教學(xué)

優(yōu)質(zhì)高效的課堂教學(xué)是指教師在遵循教學(xué)規(guī)律與學(xué)生認(rèn)知規(guī)律的基礎(chǔ)上，激發(fā)并維持學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，在投入有限的時(shí)間和精力后實(shí)現(xiàn)三維目標(biāo)，促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展的過程。一節(jié)優(yōu)質(zhì)高效的課堂教學(xué)是以學(xué)生為主體，讓學(xué)生參與到教學(xué)中去的，那么堅(jiān)守民主化教育尊重學(xué)生的好奇心和求知欲尤為重要。求知欲和好奇心是每一位學(xué)生學(xué)習(xí)新知識(shí)的動(dòng)力源，也是學(xué)生探索新知識(shí)的根本。盧梭說“大自然希望兒童在成人以前就像兒童的樣子。如果打亂了這個(gè)次序，我們就會(huì)造成一些早熟的果實(shí)，它們長(zhǎng)得既不豐滿也不甜美，而且很快就會(huì)腐爛。”教育是培養(yǎng)人的事業(yè)，是讓人成為人的重要途徑，也就是要讓人通過我們的教育特別是課堂教育，不斷的學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)思考，努力走向美好、走向成功。因此，課堂教學(xué)活動(dòng)對(duì)于每位學(xué)生都要機(jī)會(huì)均等，要讓每位學(xué)生參與課堂活動(dòng)中來，同時(shí)，教師在課堂上要愛護(hù)學(xué)生的求知欲和好奇心，要培養(yǎng)他們的形象思維和想象力，要培養(yǎng)學(xué)生具備通過白紙黑字，借助頭腦中儲(chǔ)存的表象，構(gòu)建形象的能力，這樣才能讓教師真正從陳舊的課題教學(xué)模式中解放出來，才能讓學(xué)生成為課堂教學(xué)的主體，發(fā)揮他們的“主人翁”作用，才能使課堂教學(xué)更加有效。

社會(huì)是在不斷發(fā)展進(jìn)步的，教育也要不斷的發(fā)展才能跟進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，不斷發(fā)展新時(shí)代教育理念是社會(huì)發(fā)展、教育理念發(fā)展的必然產(chǎn)物;培養(yǎng)學(xué)生和發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)，是一個(gè)國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略，尤其是國(guó)家人才發(fā)展戰(zhàn)略在教育改革領(lǐng)域的主要體現(xiàn)和具體要求，同時(shí)也是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀這一根本任務(wù)在教育領(lǐng)域落實(shí)的重要措施和必要途徑。新時(shí)代教師只有將核心素養(yǎng)教學(xué)滲入到實(shí)際課題教學(xué)中去，才能符合當(dāng)代教育的發(fā)展，才能為國(guó)家培養(yǎng)更優(yōu)秀的人才。