唐 銘

我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源極為豐富，然而當(dāng)前隨著全球化、工業(yè)化過(guò)程的加快，許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨外來(lái)文化的沖擊，正經(jīng)歷著生存和發(fā)展的雙重考驗(yàn)，而對(duì)于如何保護(hù)、發(fā)展和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的討論和研究也越來(lái)越受到人們的重視。隨著近年來(lái)對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)研究，以及對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)合理開(kāi)發(fā)、利用工作的深入展開(kāi)，當(dāng)前對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)利用正逐步走向產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的道路。產(chǎn)業(yè)化視角下的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是把過(guò)去私相授受、零散學(xué)習(xí)民間技藝的形式，變成完全按照市場(chǎng)規(guī)律運(yùn)作的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，以達(dá)到規(guī)模得當(dāng)、規(guī)格統(tǒng)一、資源整合、利潤(rùn)可觀的水平。在這種產(chǎn)業(yè)化背景下，本文首先對(duì)日照農(nóng)民畫(huà)在發(fā)展中存在的問(wèn)題進(jìn)行了探討，即日照農(nóng)民畫(huà)面臨的知名度不高、品牌效益低、創(chuàng)作人才短缺等問(wèn)題；然后分析了日照農(nóng)民畫(huà)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)；最后從發(fā)展全域旅游、創(chuàng)作人才培養(yǎng)等方面提出了具有針對(duì)性的日照農(nóng)民畫(huà)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展路徑。

一、日照農(nóng)民畫(huà)概況

日照農(nóng)民畫(huà)起源于20世紀(jì)50年代，它的前身可以追溯到清代的抹畫(huà)，抹畫(huà)曾被大量應(yīng)用在器物、門(mén)簾、樓宇的裝飾上。新中國(guó)成立以后，為了以一種簡(jiǎn)單明了的形式對(duì)廣大農(nóng)民群眾進(jìn)行教育，以及宣傳和普及方針政策，尤其是在“大躍進(jìn)”和“文化大革命”期間，農(nóng)民畫(huà)作為一種政治服務(wù)工具發(fā)揮了很大的作用。改革開(kāi)放以后，農(nóng)民畫(huà)的創(chuàng)作就轉(zhuǎn)為為市場(chǎng)服務(wù)，農(nóng)民畫(huà)創(chuàng)作者的思想也得到了解放，開(kāi)始更多地展現(xiàn)自己的所感所想，用畫(huà)筆展現(xiàn)自己的生活。

在內(nèi)容方面，日照農(nóng)民畫(huà)的風(fēng)格不同于戶(hù)縣農(nóng)民畫(huà)和金山農(nóng)民畫(huà)，碧海沙灘、沂蒙風(fēng)情、漁民生活都是日照農(nóng)民畫(huà)的重要內(nèi)容。21世紀(jì)以來(lái)，日照農(nóng)民畫(huà)創(chuàng)作者進(jìn)一步吸收日照抹畫(huà)、剪紙、年畫(huà)的特點(diǎn)，使日照農(nóng)民畫(huà)的民俗生活特點(diǎn)更加突出，藝術(shù)形式更加質(zhì)樸、率真、豐富。在色彩方面，日照農(nóng)民畫(huà)色彩艷麗而濃烈，明亮歡快，畫(huà)面飽和度較高；同時(shí)不拘泥于傳統(tǒng)的客觀實(shí)物，對(duì)所畫(huà)之物進(jìn)行大膽的想象，質(zhì)樸中流露出奇異的想象。在構(gòu)圖方面，傳統(tǒng)的中國(guó)畫(huà)大都講究留白，給人一種意境深遠(yuǎn)的感覺(jué)；但是農(nóng)民畫(huà)則恰恰相反，它是夸張的、肆意的、飽滿的，但是滿而不塞，多而不亂。

作為民間文化的一朵奇葩，日照農(nóng)民畫(huà)作品曾登上過(guò)《人民日?qǐng)?bào)》和中央電視臺(tái)，甚至曾到國(guó)外進(jìn)行展出，并以其獨(dú)特的美感引起轟動(dòng)。1988年，日照被文化部命名為首批“中國(guó)現(xiàn)代民間繪畫(huà)畫(huà)鄉(xiāng)”，與陜西戶(hù)縣、上海金山并稱(chēng)為中國(guó)“三大農(nóng)民畫(huà)鄉(xiāng)”。2009年，日照農(nóng)民畫(huà)在第四屆中國(guó)國(guó)際文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)博覽會(huì)上被選為“候選國(guó)禮”，并獲得國(guó)家“工藝美術(shù)金獎(jiǎng)”等榮譽(yù)，在全國(guó)畫(huà)展中獲獎(jiǎng)40余件，國(guó)家收藏37件。日照農(nóng)民畫(huà)的代表作品有《荷塘鴨群》《喜盈門(mén)》《趕?！贰洞笈罡琛返?。

二、日照農(nóng)民畫(huà)的困境

如今“三大農(nóng)民畫(huà)鄉(xiāng)”中的金山農(nóng)民畫(huà)鄉(xiāng)和戶(hù)縣農(nóng)民畫(huà)鄉(xiāng)都找到了一條屬于自己的發(fā)展路徑，實(shí)現(xiàn)了名利雙收，但是日照農(nóng)民畫(huà)卻至今仍然游走在主流美術(shù)市場(chǎng)的邊緣。農(nóng)民畫(huà)市場(chǎng)化發(fā)展情況極不樂(lè)觀，這與其藝術(shù)創(chuàng)作水平和畫(huà)鄉(xiāng)地位是極不相稱(chēng)的，而造成日照農(nóng)民畫(huà)如此困境的原因有很多。

（一）政府重視度不夠，宣傳工作不到位

世人只知戶(hù)縣農(nóng)民畫(huà)、金山農(nóng)民畫(huà)、龍門(mén)農(nóng)民畫(huà)，卻不知三大農(nóng)民畫(huà)之一的日照農(nóng)民畫(huà)，甚至連很多日照本土人都不知自己的家鄉(xiāng)有這樣一種寶貴的民間藝術(shù)。這些都說(shuō)明日照市政府對(duì)農(nóng)民畫(huà)的宣傳和推廣活動(dòng)做得不到位，在這樣一個(gè)廣告文案滿天飛的時(shí)代，沒(méi)有宣傳推廣，“酒香也怕巷子深”。

（二）農(nóng)民畫(huà)的創(chuàng)作隊(duì)伍日益減少

許多農(nóng)民畫(huà)創(chuàng)作者如今年事已高，沒(méi)有精力和激情去創(chuàng)作新的作品。再加上農(nóng)民畫(huà)的創(chuàng)作收入不高，原來(lái)的農(nóng)民畫(huà)創(chuàng)作人員很多也已經(jīng)轉(zhuǎn)行，或者成為了正統(tǒng)的畫(huà)家，或者下海經(jīng)商，從事別的行業(yè)。同時(shí)，年輕人缺乏吃苦耐勞的精神，不愿意去從事這樣一種需要坐得了冷板凳、耐得住寂寞的工作，這就造成了農(nóng)民畫(huà)創(chuàng)作“后繼無(wú)人”的尷尬處境。

（三）市場(chǎng)缺乏管理，創(chuàng)作隊(duì)伍參差不齊

從事農(nóng)民畫(huà)創(chuàng)作的人員大部分文化層次較低，導(dǎo)致農(nóng)民畫(huà)作品質(zhì)量參差不齊，創(chuàng)作缺乏文化內(nèi)涵基礎(chǔ)。另外，由于缺乏明確的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的法律法規(guī)，以及農(nóng)民畫(huà)創(chuàng)作者本身知識(shí)水平不高，維權(quán)意識(shí)薄弱，農(nóng)民畫(huà)家的畫(huà)作被侵權(quán)的現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮，有的創(chuàng)作者為了快速逐利，去大量復(fù)制、抄襲已有的農(nóng)民畫(huà)佳作，長(zhǎng)此以往，劣幣驅(qū)驅(qū)逐良幣，必將對(duì)農(nóng)民畫(huà)的創(chuàng)作產(chǎn)生不良影響。

（四）未能形成產(chǎn)業(yè)化，產(chǎn)業(yè)鏈條極不完善

日照農(nóng)民畫(huà)產(chǎn)業(yè)化開(kāi)發(fā)不足，沒(méi)有形成屬于自己的品牌，仍然是以“家庭小作坊”的模式為主，沒(méi)有集群優(yōu)勢(shì)和規(guī)模效應(yīng)，無(wú)法引起市場(chǎng)足夠的重視，如此“單打獨(dú)斗”，容易導(dǎo)致農(nóng)民畫(huà)由于缺乏產(chǎn)業(yè)群的支撐，湮滅在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中。

（五）融資渠道、銷(xiāo)售渠道過(guò)于單一

農(nóng)民畫(huà)村的建設(shè)主要依靠政府的扶持，但政府畢竟財(cái)力有限，不能長(zhǎng)期資助農(nóng)民畫(huà)村的經(jīng)營(yíng)，民間資本與外來(lái)資本的活力遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有釋放出來(lái)。在如此單一狹窄的融資渠道下，農(nóng)民畫(huà)村的發(fā)展容易受限，基礎(chǔ)設(shè)施、畫(huà)者福利、宣傳營(yíng)銷(xiāo)等方面都會(huì)受到很大的限制。此外，農(nóng)民畫(huà)的銷(xiāo)售渠道也過(guò)于單一，主要依靠在家賣(mài)畫(huà)、去小型集會(huì)上賣(mài)畫(huà)和接受小批量的訂單，非常分散，銷(xiāo)售狀況不容樂(lè)觀。

（六）不能滿足不同消費(fèi)群體的需要，品牌效益低

農(nóng)民畫(huà)由于其自身特點(diǎn)是鄉(xiāng)土風(fēng)格的創(chuàng)作，大部分主題都是鄉(xiāng)村生活，而且色彩比較濃厚、艷麗，不像中國(guó)國(guó)畫(huà)或者西方油畫(huà)等“高雅藝術(shù)”會(huì)被大眾普遍接受。此外，農(nóng)民畫(huà)的地域風(fēng)格過(guò)于濃重，受眾較小，農(nóng)民畫(huà)的率真和質(zhì)樸被很多人看作是“鄉(xiāng)土味太重”，難登“大雅之堂”，所以在大城市，農(nóng)民畫(huà)就沒(méi)了用武之地。

三、日照農(nóng)民畫(huà)產(chǎn)業(yè)化的意義

（一）產(chǎn)業(yè)化是非遺保護(hù)和傳承的需要

日照農(nóng)民畫(huà)作為一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，過(guò)去一直依靠個(gè)體傳承，由于規(guī)模小、產(chǎn)業(yè)化程度不足、效益低，面臨手藝人老齡化、缺乏傳承人等問(wèn)題，如果不加以搶救的話，這種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)會(huì)隨著這一批老手藝人的相繼離世而逐漸消失。如何解決這個(gè)問(wèn)題，最重要的是讓這個(gè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活起來(lái)，讓傳承人“活下去”，唯一的辦法就是走產(chǎn)業(yè)化道路，讓傳承人在產(chǎn)業(yè)化過(guò)程中獲得一定的效益。通過(guò)這種方式，才能激發(fā)廣大人民群眾保護(hù)和傳承農(nóng)民畫(huà)的動(dòng)力和積極性。

（二）帶動(dòng)周邊區(qū)域經(jīng)濟(jì)和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展

通過(guò)產(chǎn)業(yè)化，將農(nóng)民畫(huà)村與旅游景區(qū)結(jié)合，不僅可以獲得門(mén)票收入，更能帶動(dòng)景區(qū)內(nèi)其他產(chǎn)業(yè)例如餐飲、住宿、交通、零售、娛樂(lè)等協(xié)同發(fā)展。同時(shí)，還能夠增加就業(yè)機(jī)會(huì)，解決下崗職工、殘疾人等閑散勞動(dòng)力的就業(yè)問(wèn)題，既能促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定，還能提高當(dāng)?shù)厝嗣竦纳钏?。同時(shí)，日照農(nóng)民畫(huà)屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，農(nóng)民畫(huà)產(chǎn)業(yè)化屬于文化產(chǎn)業(yè)，文化產(chǎn)業(yè)作為“朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)”，是高利潤(rùn)、高附加值、低污染、低能耗的行業(yè)。推動(dòng)農(nóng)民畫(huà)的產(chǎn)業(yè)化，可以?xún)?yōu)化整個(gè)區(qū)域的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，提高第三產(chǎn)業(yè)在整個(gè)區(qū)域經(jīng)濟(jì)中的比重。

（三）保護(hù)地域文化多樣性

文化多樣性是人類(lèi)歷史上普遍恒久的特征，人類(lèi)需要結(jié)構(gòu)的差異性和欲望理想的豐富性，可以通過(guò)文化的多樣性來(lái)表達(dá)和滿足，全球文化的趨同也激活了對(duì)維護(hù)世界文化多樣性的關(guān)注。在這種情況下，如何保持地域文化多樣性是一個(gè)亟待解決的問(wèn)題。通過(guò)將農(nóng)民畫(huà)產(chǎn)業(yè)化，可以提高農(nóng)民畫(huà)的生存能力和生存空間，對(duì)保護(hù)日照市地域文化多樣性有重要意義。

（四）提高人民的精神文化素質(zhì)

農(nóng)民畫(huà)作為優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，有其內(nèi)在的文化內(nèi)核和獨(dú)特的藝術(shù)魅力，是農(nóng)民在勞作之余，“一手拿鋤頭，一手拿畫(huà)筆”創(chuàng)作出來(lái)的，使農(nóng)民在辛苦的勞動(dòng)之外釋放心里的壓力，表達(dá)自己內(nèi)心的所思所想，寄托對(duì)美好生活的向往。再者，農(nóng)民畫(huà)的題材大多是民風(fēng)民俗、日常生活、歲時(shí)節(jié)令，主題大多喜慶歡快，色彩鮮艷明亮，內(nèi)容積極向上，所以大力發(fā)展農(nóng)民畫(huà)產(chǎn)業(yè)，也是向社會(huì)大眾傳達(dá)正能量的一種有效途徑。

四、日照農(nóng)民畫(huà)產(chǎn)業(yè)化開(kāi)發(fā)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)

（一）農(nóng)民畫(huà)村的建立為農(nóng)民畫(huà)產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展提供了必要的基礎(chǔ)設(shè)施

2008年成立的東港區(qū)濤雒鎮(zhèn)東林子頭村農(nóng)民畫(huà)村現(xiàn)已被評(píng)為“省級(jí)文化產(chǎn)業(yè)示范基地”。該農(nóng)民畫(huà)村已經(jīng)生產(chǎn)出一系列農(nóng)民畫(huà)的衍生品，如印有農(nóng)民畫(huà)的抱枕、服裝、掛歷、陶器等，初步具備實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化的基礎(chǔ)。而且農(nóng)民畫(huà)村的園區(qū)設(shè)計(jì)還在不斷完善，生態(tài)休閑園正在籌備之中，這些都為日照農(nóng)民畫(huà)產(chǎn)業(yè)化提供了必要的基礎(chǔ)設(shè)施。

（二）日照作為著名的旅游城市為農(nóng)民畫(huà)與旅游業(yè)的結(jié)合打下了基礎(chǔ)

充分發(fā)揮區(qū)域文化資源的重要作用，一個(gè)主要途徑就是推動(dòng)區(qū)域文化資源與旅游產(chǎn)業(yè)的結(jié)合。旅游開(kāi)發(fā)是當(dāng)前發(fā)掘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)潛在經(jīng)濟(jì)價(jià)值的主要形式之一。日照作為著名的海濱旅游城市，近年來(lái)旅游產(chǎn)業(yè)增速較快，表現(xiàn)出強(qiáng)勁的發(fā)展態(tài)勢(shì)，已成為日照市重要的支柱產(chǎn)業(yè)。日照農(nóng)民畫(huà)作為一種優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，結(jié)合日照已有的旅游業(yè)來(lái)共同發(fā)展，不僅為日照農(nóng)民畫(huà)的發(fā)展提供了新的契機(jī)，而且為日照旅游業(yè)的發(fā)展增添了文化內(nèi)涵。

（三）農(nóng)民畫(huà)繡的成功為日照農(nóng)民畫(huà)產(chǎn)業(yè)化提供了借鑒對(duì)象和經(jīng)驗(yàn)

已有的農(nóng)民畫(huà)產(chǎn)業(yè)化先例——農(nóng)民畫(huà)繡的成功可以為日照農(nóng)民畫(huà)的產(chǎn)業(yè)化提供示范經(jīng)驗(yàn)。農(nóng)民畫(huà)繡是將農(nóng)民畫(huà)與傳統(tǒng)刺繡相結(jié)合的產(chǎn)品，目前，農(nóng)民畫(huà)繡已經(jīng)研發(fā)出廚房、客廳、窗簾等十幾個(gè)大類(lèi)的幾十種產(chǎn)品，如抱枕、坐墊、錢(qián)包等。農(nóng)民畫(huà)繡不僅保留了農(nóng)民畫(huà)原有的藝術(shù)特色，還極大地拓寬了農(nóng)民畫(huà)的表現(xiàn)形式，改變了農(nóng)民畫(huà)單一的藝術(shù)欣賞格局，增加了農(nóng)民畫(huà)的實(shí)用價(jià)值，擴(kuò)大了受眾人群，使之成為帶有藝術(shù)氣質(zhì)的日常生活用品。農(nóng)民畫(huà)繡的成功使得農(nóng)民畫(huà)遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)化有了借鑒對(duì)象，表明農(nóng)民畫(huà)產(chǎn)業(yè)化的道路是可行的。

（四）相關(guān)政策和法規(guī)為日照農(nóng)民畫(huà)產(chǎn)業(yè)化提供了有利的保障和良好的環(huán)境

國(guó)家于2011年6月1日正式實(shí)施的《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》和2015年9月24日通過(guò)的《山東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)條例》指出，在有效保護(hù)的基礎(chǔ)上可以對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源進(jìn)行適當(dāng)?shù)拈_(kāi)發(fā)和生產(chǎn)性保護(hù)。這些相關(guān)法規(guī)文件，為農(nóng)民畫(huà)的產(chǎn)業(yè)化開(kāi)發(fā)提供了有力支持和保障。

五、日照農(nóng)民畫(huà)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的路徑

對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)而言，其開(kāi)發(fā)程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上有形資源和物質(zhì)文化遺產(chǎn)。但實(shí)際上，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)蘊(yùn)藏著地方文化傳統(tǒng)最深的根源，是地方的文化命脈和文化標(biāo)識(shí)，凝聚了人類(lèi)的情感和智慧，具有歷史、文化、藝術(shù)、教育等價(jià)值，是很好的文化資源。鑒于其面臨的艱難生存環(huán)境，如果進(jìn)行合理適度的開(kāi)發(fā)，既能弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的自身價(jià)值，又能充實(shí)資金來(lái)源，為其新一輪的發(fā)展注入生命力。

（一）與旅游業(yè)結(jié)合，打造全域旅游

旅游業(yè)作為一項(xiàng)朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)，越來(lái)越多的游客已經(jīng)由過(guò)去的單純吃喝玩樂(lè)逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)樵诼糜芜^(guò)程中追求藝術(shù)品味和文化內(nèi)涵。日照旅游資源豐富，海、山、古、林兼?zhèn)?。同時(shí)，人文歷史資源也很豐富，有龍山文化、太陽(yáng)文化，有很多古代遺址，還有被史學(xué)家稱(chēng)之為“原始文化中的瑰寶”的黑陶。作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的日照農(nóng)民畫(huà)要實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化，則可以與旅游業(yè)結(jié)合，嘗試將農(nóng)民畫(huà)村與日照的海濱旅游景點(diǎn)如萬(wàn)平口風(fēng)景區(qū)、山海天旅游度假區(qū)、劉家灣趕海園、奧林匹克海上公園等進(jìn)行整合與捆綁營(yíng)銷(xiāo)，形成整條旅游線路，打造全域旅游。各行業(yè)積極融入其中，各部門(mén)齊抓共管，全城居民共同參與，充分利用吸引物要素，滿足游客的全方位體驗(yàn)需求。

（二）加大宣傳力度，擴(kuò)大日照農(nóng)民畫(huà)的知名度

以“中國(guó)農(nóng)民畫(huà)畫(huà)鄉(xiāng)”為特色和宣傳點(diǎn)，將其打造成日照市的一張旅游名片。可以在進(jìn)入日照市的各大高速路口安裝農(nóng)民畫(huà)的廣告宣傳牌；將農(nóng)民畫(huà)與公園、沿街建筑、城市標(biāo)語(yǔ)、公交站廣告牌、村莊建筑、城市宣傳手冊(cè)相結(jié)合，使農(nóng)民畫(huà)的痕跡體現(xiàn)在城市的每一個(gè)細(xì)節(jié)里。政府應(yīng)該協(xié)助利用微博、微信、網(wǎng)站、廣告、報(bào)紙等對(duì)農(nóng)民畫(huà)進(jìn)行全方位的宣傳。辦展覽、搞交流，邀請(qǐng)中央、省、市等有影響力的媒體和電視臺(tái)對(duì)農(nóng)民畫(huà)進(jìn)行宣傳和報(bào)道，加強(qiáng)對(duì)農(nóng)民畫(huà)的策劃和包裝，使之走出市、走出省、走出國(guó)門(mén)、走向全世界，充分體現(xiàn)“中國(guó)農(nóng)民畫(huà)畫(huà)鄉(xiāng)”的地位和重要性，讓人們知道農(nóng)民畫(huà)這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，讓游客知道日照農(nóng)民畫(huà)這一民俗產(chǎn)品。

(三）拓展農(nóng)民畫(huà)的內(nèi)容題材，豐富農(nóng)民畫(huà)的表現(xiàn)形式

嘗試將電影、動(dòng)漫中的經(jīng)典人物和著名場(chǎng)景搬進(jìn)農(nóng)民畫(huà)里，此舉既是對(duì)農(nóng)民畫(huà)的一種內(nèi)容創(chuàng)新，又符合消費(fèi)者的市場(chǎng)需求。還可以將農(nóng)民畫(huà)里的場(chǎng)景真實(shí)化，將其搬出畫(huà)紙，變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)場(chǎng)景，與農(nóng)家樂(lè)相結(jié)合，打造出真實(shí)的“民俗生活”?？紤]將農(nóng)民畫(huà)劇場(chǎng)化，以農(nóng)民畫(huà)作品中的場(chǎng)景為主題進(jìn)行構(gòu)思和想象，進(jìn)行劇本創(chuàng)作，然后將其以話劇和小品的形式表演出來(lái)，既增強(qiáng)了農(nóng)民畫(huà)村的可參觀性，還能創(chuàng)造更多的就業(yè)崗位，拉動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)增長(zhǎng)。

（四）拓寬農(nóng)民畫(huà)產(chǎn)品種類(lèi)，開(kāi)拓多樣化產(chǎn)品

雖然目前已經(jīng)開(kāi)發(fā)出一些農(nóng)民畫(huà)的衍生產(chǎn)品，如印有農(nóng)民畫(huà)的畫(huà)冊(cè)、臺(tái)歷、書(shū)簽、絲巾等特色產(chǎn)品，但產(chǎn)品種類(lèi)單一，生產(chǎn)方式和和題材并沒(méi)有真正意義上和市場(chǎng)接軌，沒(méi)能完全適應(yīng)和達(dá)到消費(fèi)者的需求。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人們生活樣式的動(dòng)態(tài)延續(xù)，適應(yīng)新的文化生態(tài)環(huán)境并獲得人們的文化認(rèn)同是其生存下去的必要條件。要最大限度地滿足和獲得現(xiàn)代人的喜愛(ài)，就必須與文化、時(shí)尚、潮流相結(jié)合，這一點(diǎn)可以借鑒故宮的文創(chuàng)產(chǎn)品，將優(yōu)秀的農(nóng)民畫(huà)繪制到各種生活用品、學(xué)習(xí)用品、地方特產(chǎn)、旅游紀(jì)念品、陶瓷等物件上。只有在農(nóng)民畫(huà)的基礎(chǔ)上結(jié)合不同的工藝，讓農(nóng)民畫(huà)的優(yōu)秀元素通過(guò)這些物件得到放大，進(jìn)而得到市場(chǎng)的歡迎和認(rèn)可，才能進(jìn)一步拓展產(chǎn)業(yè)化路徑，使農(nóng)民畫(huà)得到良性推廣。

（五）加強(qiáng)與學(xué)校的合作，形成農(nóng)民畫(huà)專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)模式

從教育入手，提高農(nóng)民畫(huà)的藝術(shù)創(chuàng)作水平，與高校尤其是美術(shù)院校的合作，讓農(nóng)民畫(huà)走進(jìn)課堂，培養(yǎng)農(nóng)民畫(huà)的后備人才，提高農(nóng)民畫(huà)的藝術(shù)文化內(nèi)涵，開(kāi)展校企合作。同時(shí)，加強(qiáng)農(nóng)民畫(huà)與中小學(xué)學(xué)生的接觸，從娃娃抓起，讓孩子從小就對(duì)農(nóng)民畫(huà)有所了解，培養(yǎng)對(duì)農(nóng)民畫(huà)的興趣，為農(nóng)民畫(huà)產(chǎn)業(yè)化搭建起較好的人才培養(yǎng)和宣傳平臺(tái)。

（六）政府做后盾，為農(nóng)民畫(huà)產(chǎn)業(yè)化提供支持

政府要為農(nóng)民畫(huà)家提供著作權(quán)保護(hù)，加強(qiáng)對(duì)農(nóng)民畫(huà)市場(chǎng)的管理和整頓，打擊侵權(quán)行為，鼓勵(lì)原創(chuàng)。及時(shí)出臺(tái)對(duì)于日照市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和開(kāi)發(fā)的相關(guān)法律政策，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開(kāi)發(fā)利用有法可依。同時(shí)，政府還要制定政策優(yōu)惠，鼓勵(lì)民間資本和外來(lái)資本的進(jìn)入，為農(nóng)民畫(huà)產(chǎn)業(yè)化提供資金支持。

結(jié)語(yǔ)

農(nóng)民畫(huà)作為新中國(guó)的時(shí)代產(chǎn)物，其中承載的文化意義與社會(huì)意義彰顯出強(qiáng)烈的時(shí)代烙印，是研究中國(guó)社會(huì)文化下的美術(shù)現(xiàn)象、文化思潮甚至社會(huì)發(fā)展不可多得的視覺(jué)文獻(xiàn)。對(duì)于日照農(nóng)民畫(huà)而言，若要突破目前的困境，重點(diǎn)在于及時(shí)推行產(chǎn)業(yè)化路徑，突破目前生存和發(fā)展的瓶頸。同時(shí)要調(diào)整產(chǎn)品定位，滿足消費(fèi)者的需求，培養(yǎng)傳承人，拓寬投融資渠道，加快基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)。政府加大資金扶持力度，引導(dǎo)農(nóng)民畫(huà)產(chǎn)業(yè)尋求新的銷(xiāo)售渠道，加大宣傳力度；必須建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的管理監(jiān)督機(jī)制，保護(hù)農(nóng)民畫(huà)家的產(chǎn)權(quán)不受侵犯；加大對(duì)農(nóng)民畫(huà)家的補(bǔ)助獎(jiǎng)勵(lì)，建立有效的激勵(lì)機(jī)制。通過(guò)產(chǎn)業(yè)化路徑，日照農(nóng)民畫(huà)必將綻放出新的活力，創(chuàng)造出新的價(jià)值。