(山東現(xiàn)代學(xué)院 山東 濟(jì)南 250104)

隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，伴隨著改革開放40多年的歷程，我國市場經(jīng)濟(jì)進(jìn)入了新的發(fā)展階段。市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展離不開企業(yè)，企業(yè)的發(fā)展更離不開企業(yè)家的引導(dǎo)。我們?nèi)嫔罨母锞褪且ぐl(fā)市場蘊(yùn)藏的活力。市場活力來自人，特別是來自企業(yè)家，來自企業(yè)家精神。因此，企業(yè)家作為企業(yè)的重要主體，推動(dòng)了市場經(jīng)濟(jì)，激發(fā)了市場的活力。與此同時(shí)，在2014年9月的夏季達(dá)沃斯論壇上提出要在960萬平方公里土地上掀起“大眾創(chuàng)業(yè)”“草根創(chuàng)業(yè)”的新浪潮，形成“萬眾創(chuàng)新”“人人創(chuàng)新”的新勢態(tài)。伴隨著這些新的政策和戰(zhàn)略的實(shí)施，不僅企業(yè)家的素質(zhì)明顯提高，而且我國也逐漸形成了多元化的企業(yè)家群體。企業(yè)家與我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展關(guān)系越來越密切。

另外，企業(yè)家的思想基礎(chǔ)和精神文明是整個(gè)企業(yè)的核心，既可以影響企業(yè)的經(jīng)營管理模式，也對企業(yè)的文化發(fā)展建設(shè)起到重要作用。然而，企業(yè)家的思想基礎(chǔ)和精神文明受到了中國傳統(tǒng)價(jià)值觀的極大影響。因此，對企業(yè)家精神與傳統(tǒng)文化的關(guān)系的探究也變得尤為重要。其中，儒家文化作為代表中國傳統(tǒng)文化的精神文明，自先秦時(shí)期便開始影響著中國人的價(jià)值觀。儒家文化的精神符合了中國人的歷史發(fā)展、生存環(huán)境以及交往方式等，也在一定程度上影響及提高了企業(yè)家的道德素質(zhì)。因此，如何利用儒家文化提升企業(yè)家精神的研究越來越受到關(guān)注。

法國經(jīng)濟(jì)學(xué)家查德里早在1800年便提出了企業(yè)家的概念，在隨后的發(fā)展中，人們把那些帶有組織經(jīng)營管理綜合才能、有卓越領(lǐng)導(dǎo)才能和組織才能的稱為企業(yè)家精神。中國社會(huì)需要企業(yè)家，更需要企業(yè)家精神，只有具有企業(yè)家精神的企業(yè)才能長足發(fā)展。然而，儒家文化作為中國人價(jià)值觀的主流，影響了中國企業(yè)家精神的發(fā)展，對提高企業(yè)家自身素質(zhì)，建設(shè)現(xiàn)代企業(yè)文化，建立企業(yè)優(yōu)勢提升競爭力都起到了積極的作用。

一、對于提高企業(yè)家自身素質(zhì)的影響

第一，孟子作為儒家文化的代表之一，主張“仁者愛人,有禮者敬人”。他所倡導(dǎo)的是人要慈愛，要尊敬和愛護(hù)他人。企業(yè)家作為企業(yè)的精神領(lǐng)袖，需要做到對員工尊重慈愛，更多地去關(guān)心愛護(hù)員工。只有真正為員工著想的企業(yè)，才能培養(yǎng)員工滿意度和歸屬感。

第二，儒家文化主張“知行合一,止于至善”，指的是人要表里如一，思想要與行為統(tǒng)一，理論要與實(shí)踐統(tǒng)一。所以企業(yè)家要理論聯(lián)系實(shí)際，先有理論做基礎(chǔ)，再進(jìn)行實(shí)踐。將自己所學(xué)的知識(shí)聯(lián)系企業(yè)目前遇到的實(shí)際問題，針對現(xiàn)有的市場情況，做出最準(zhǔn)確的決策。

第三，儒家講究大丈夫君子精神，這也影響了企業(yè)家的態(tài)度?！案毁F不能淫，貧賤不能移，威武不能屈?！泵枋龅氖菬o論貧窮還是富有，哪怕是暴力都無法使他們屈服的精神。中國的企業(yè)家即是如此，保持大丈夫人格，以君子之風(fēng)感染身邊的人。所謂君子即是利他主義者，眼光長遠(yuǎn)，不注重眼前利益的人。“君子懷德，小人懷土；君子懷仁，小人懷惠”，只有這樣的君子之風(fēng)，企業(yè)家精神才更得以延傳，企業(yè)間也更加和諧。

第四，《大學(xué)》中提出“君子有諸己，而后求諸人”，君子講究道德高尚，自己先做到，才要求其他人做到。企業(yè)家在管理企業(yè)的時(shí)候，無論是經(jīng)營管理策略，還是制定公司戰(zhàn)略，都要依照這樣的標(biāo)準(zhǔn)。只有這樣才能夠以身作則，穩(wěn)定員工情緒，只有員工目標(biāo)與企業(yè)目標(biāo)相一致，企業(yè)才能積極向上、持續(xù)發(fā)展。

第五，儒家文化強(qiáng)調(diào)“以人為本”“仁、愛、禮、智、信”，正是這樣的思想影響了企業(yè)家精神，使企業(yè)家認(rèn)識(shí)到人的作用，強(qiáng)化了個(gè)人意識(shí)，敢于拼搏，敢于做出改變。“三軍可以奪帥也，匹夫不可奪志也?！币粋€(gè)優(yōu)秀的企業(yè)家應(yīng)當(dāng)有自己的理想與追求，堅(jiān)定信念，并朝著自己的目標(biāo)努力奮斗，相信這就是儒家文化帶給企業(yè)家精神最大的鼓舞。

二、對于建設(shè)企業(yè)文化的影響

《尚書》中提到“人而不學(xué)，其猶正墻面而立”，所強(qiáng)調(diào)的是人要努力學(xué)習(xí)，努力完善自己。對于企業(yè)家來說，企業(yè)家精神的培養(yǎng)與企業(yè)家個(gè)人的素質(zhì)是分不開的。能稱為企業(yè)家的群體，都是在某一方面有專長，并且知識(shí)文化水平較高的人群。只有像這樣的人管理企業(yè)，才能讓企業(yè)文化更加豐富。稻盛和夫作為日本優(yōu)秀的企業(yè)家代表之一，在談到領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)時(shí)指出:“成功者與失敗者之差,實(shí)際上只是隔著一層薄紙,但正是這一層紙之差,卻是一個(gè)很難跨越的差距?！逼髽I(yè)家自我的意識(shí)和素質(zhì)，決定了企業(yè)的未來規(guī)劃。只有有長遠(yuǎn)意識(shí)、有豐富知識(shí)的企業(yè)家才能夠?qū)⑵髽I(yè)家精神融入企業(yè)文化建設(shè)之中。

合作意識(shí)作為企業(yè)家精神的另一表現(xiàn)形式，也受到了儒家文化的深刻影響。孟子曾提到“天時(shí)不如地利，地利不如人和”，便是在強(qiáng)調(diào)人和的重要性。對于一個(gè)成功的企業(yè)家來說，面對市場的競爭，既要追求利益的最大化，也要考慮到合作的關(guān)系。這一點(diǎn)，對于新時(shí)期企業(yè)家精神的培養(yǎng)尤為重要。市場中不僅有競爭關(guān)系，企業(yè)家更要合理地運(yùn)用身邊的資源去其他企業(yè)合作，以求降低成本，達(dá)到利益最大化。并且，“君子和而不同，小人同而不和”，人和不僅體現(xiàn)在企業(yè)之間的關(guān)系，更涉及企業(yè)內(nèi)部的人員關(guān)系。企業(yè)家要保證企業(yè)內(nèi)部的團(tuán)結(jié)合作，因此現(xiàn)在企業(yè)都講究團(tuán)建活動(dòng)，就是通過這些活動(dòng)，使員工間關(guān)系更加融洽，增強(qiáng)員工間的信任感，以達(dá)到人和的目的。

另外，企業(yè)家精神的創(chuàng)新意識(shí)對于企業(yè)文化建設(shè)來說更是重中之重。儒家文化得以傳承必定有其獨(dú)特之處，正是這樣的價(jià)值觀一直在影響著中國的企業(yè)家精神?！案挥兄^大業(yè)，日新之謂盛德，生生之謂易，成象之謂乾，效法之謂坤，極數(shù)知來之謂占，通變之謂事，陰陽不測之謂神?！睆?qiáng)調(diào)的便是不斷創(chuàng)新發(fā)展，通曉事物的發(fā)展趨勢，并為之努力適應(yīng)改變。企業(yè)家精神正是要有開天辟地的精神、敢為人先的精神，面對新技術(shù)的出現(xiàn)，面對新的市場環(huán)境，能夠及時(shí)做出改變。在各種壓力下，也能夠從容不迫地尋求破解之道。企業(yè)家的精神不僅要影響企業(yè)內(nèi)在文化建設(shè)，更要與時(shí)俱進(jìn)、勇于改變，這些正是通過儒家文化的價(jià)值觀所傳達(dá)的。

三、對于建立企業(yè)優(yōu)勢提升競爭力的影響

第一，“先義而后利者榮”，要求企業(yè)家要先顧義再顧利。真正的企業(yè)家精神需要君子愛財(cái)取之有道，想謀取利益也要首先符合仁義。只有這樣的逐利方式才能夠讓企業(yè)穩(wěn)步發(fā)展，走得更為長遠(yuǎn)。

第二，“公生明，偏生暗”，強(qiáng)調(diào)的是一種公平公正的態(tài)度。不僅企業(yè)家精神需要這種公平公正，社會(huì)亦需要。孫寅貴作為百龍集團(tuán)的杰出企業(yè)家，他曾說過富人無意識(shí)地占用了公共資源，更應(yīng)該回報(bào)社會(huì)。如果企業(yè)不是急功近利地追求暴富，那么公平公正的經(jīng)營之道就顯得尤為重要了。優(yōu)秀的企業(yè)家精神會(huì)引導(dǎo)企業(yè)建立公平公正的管理體制和商業(yè)制度，不僅能在交易中提供保障，也可以創(chuàng)造市場的完善。良好的契約精神，不僅可以讓企業(yè)自身發(fā)展，也可以成為社會(huì)的榜樣，影響更多的企業(yè)。

第三，“為世憂樂者，君子之志也”，儒家文化倡導(dǎo)企業(yè)家要有社會(huì)責(zé)任感，為社會(huì)的憂傷而憂傷，為社會(huì)的快樂而快樂，這才是君子的志向。企業(yè)家精神更需要這種“先天下”的社會(huì)責(zé)任感。另外，孔子提出“志士仁人，無求生以害人，有殺身以成仁”。他認(rèn)為，在面對重大選擇的時(shí)候，我們要敢于奉獻(xiàn)自己的生命去完成道德理想。孟子也曾提出“窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼善天下”，目的是希望人們無論貧窮還是富有都心懷天下，讓天下人都能受益。“欲善人見，不是真善”，強(qiáng)調(diào)的是企業(yè)家要無私奉獻(xiàn)，不求回報(bào)。對于企業(yè)家來說，奉獻(xiàn)精神是應(yīng)該履行的社會(huì)責(zé)任，要利用自己的資源和能力，服務(wù)社會(huì)。目前很多企業(yè)家在自己事業(yè)有成的時(shí)候，支持國家的扶貧事業(yè)和教育事業(yè)，真正做到了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。

綜上所述，儒家文化作為傳統(tǒng)文化的核心和精神支柱，深深地影響了企業(yè)家精神，這種儒學(xué)熏陶下的企業(yè)家精神，在對企業(yè)家自身素質(zhì)提升、企業(yè)文化建設(shè)以及提升企業(yè)競爭力方面起到了積極的作用。