秦慧玲

（膠州市第一中學(xué) 山東省青島市 266300）

國(guó)難教育是歷史教學(xué)中的一項(xiàng)重要內(nèi)容，它擔(dān)負(fù)著對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，培養(yǎng)學(xué)生民族自豪感，民族自尊心，喚起學(xué)生愛(ài)國(guó)熱情的重任。然而在實(shí)際的歷史教學(xué)中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行國(guó)難教育卻是理論同實(shí)踐相去甚遠(yuǎn)，這對(duì)培養(yǎng)跨世紀(jì)的社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的建設(shè)者而言是不利的，同時(shí)，也削弱了歷史學(xué)科的戰(zhàn)斗力。對(duì)此，筆者認(rèn)為主要存在以下幾個(gè)問(wèn)題。

一、重視力度不夠，國(guó)難意識(shí)不斷淡化

作為國(guó)難教育的主體來(lái)講，國(guó)家和學(xué)校有著不可推卸的責(zé)任。就國(guó)家而言，應(yīng)該大力宣傳國(guó)難教育，從大政方針?lè)矫嫒胧?，全面關(guān)注國(guó)難教育，培養(yǎng)民眾正確看待歷史災(zāi)難，樹(shù)立愛(ài)國(guó)主義精神的偉大旗幟。但在我國(guó)許多地方，存在著領(lǐng)導(dǎo)對(duì)國(guó)恥教育關(guān)心不夠、經(jīng)費(fèi)緊張、宣傳力度不夠、對(duì)民眾缺乏吸引力等問(wèn)題，直接影響到了國(guó)恥教育的效果。不單單如此，更有甚者，竟然在對(duì)青少年進(jìn)行歷史教育的教材中隨意刪減有關(guān)內(nèi)容。 據(jù)沈陽(yáng)市寧山路小學(xué)老師介紹，“ 2000 ～ 2001 年遼寧省編《社會(huì)》課教材中曾有‘九·一八’事變的專門一節(jié)；2002～ 2003 年，‘九·一八’的內(nèi)容被壓縮，但還是有一點(diǎn)兒； 而今年她們用的是全國(guó)通用《社會(huì)》課教材，‘九·一八’ 則只字沒(méi)提?！盵1]在對(duì)待日本的問(wèn)題上，我們強(qiáng)烈譴責(zé)日本沒(méi)有正視歷史，甚至篡改歷史，但我們更應(yīng)該做到得是如何利用國(guó)難教育我們的青少年一代，如果連我們的青少年也不知道本國(guó)的國(guó)恥國(guó)難，國(guó)難教育的目的則根本無(wú)法實(shí)現(xiàn)。

中學(xué)生國(guó)恥意識(shí)缺失在學(xué)校歷史教學(xué)環(huán)節(jié)亦有不可推卸的責(zé)任，出現(xiàn)中學(xué)生國(guó)恥意識(shí)缺失，“原因是多方面的，重要的一點(diǎn)是，國(guó)恥國(guó)難教育在有些地方被在淡化、在消失”[2]課程標(biāo)準(zhǔn)和教科書重視不足。初中近代國(guó)難知識(shí)的學(xué)習(xí)主要是八年級(jí)上冊(cè)，內(nèi)容較為充足。以人教版教科書為例，在總共七個(gè)單元中占了兩個(gè)單元，分別為第一單元《侵略與反侵略》(5課時(shí))和第四單元《中華民族的抗口戰(zhàn)爭(zhēng)》(3課時(shí))。對(duì)于高中近代國(guó)難知識(shí)的學(xué)習(xí)要求則相形見(jiàn)絀，課標(biāo)要求“普通高中歷史課程在體系的構(gòu)建上，既注意與初中課程的銜接，又避免簡(jiǎn)單的重復(fù)，遵循高中歷史教學(xué)規(guī)律?！庇谑牵朔矫嬷挥泻?jiǎn)簡(jiǎn)單單兩點(diǎn)要求：1.列舉1840～1900年間西方列強(qiáng)的侵華史實(shí)，概述中國(guó)軍民反抗外來(lái)侵略斗爭(zhēng)的事跡，體會(huì)中華民族英勇不屈的斗爭(zhēng)精神。2.列舉侵華口軍的罪行，簡(jiǎn)述中國(guó)軍民抗口斗爭(zhēng)的主要史實(shí)，理解全民族團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)的重要性，探討抗口戰(zhàn)爭(zhēng)勝利在中國(guó)反抗外來(lái)侵略斗爭(zhēng)中的歷史地位?！盵3]以人教版教科書為例，縱觀歷史必修三冊(cè)、選修六冊(cè)教科書，唯有歷史必修一第四單元有相關(guān)內(nèi)容(3課時(shí))。并且許多學(xué)校片面追求“升學(xué)率”，也極大影響了國(guó)難教育的進(jìn)程?，F(xiàn)今教育改革雖在進(jìn)行，但高中歷史教學(xué)重點(diǎn)仍然停留在系統(tǒng)、完整的歷史知識(shí)及其概念的學(xué)習(xí)上，把對(duì)知識(shí)與概念的識(shí)記和歷史學(xué)科應(yīng)試能力的培養(yǎng)作為歷史教學(xué)的核心目標(biāo)，在方法上偏重死記硬背與機(jī)械訓(xùn)練，歷史價(jià)值教育沒(méi)有得到應(yīng)有的重視。在高考的重壓之下，實(shí)用主義與工具主義逐漸占了上風(fēng)，高中歷史課堂缺乏歷史學(xué)科特有的課堂形態(tài)，學(xué)生的歷史學(xué)科素養(yǎng)和人文精神都得不到提升。尤其是國(guó)難教育這種價(jià)值觀教育的培養(yǎng)更是容易被忽視，國(guó)難意識(shí)不斷淡化。

二、碎片化教學(xué)，未形成完備體系

“通常情況下，‘歷史’以一種‘宏大敘事’的方式履行其文化導(dǎo)向功能”[4]以“通史”和“全史”著述為目標(biāo)的觀念深深地影響著各科歷史的書寫，錢伯城在評(píng)論中國(guó)文學(xué)史研究時(shí)也說(shuō)，中國(guó)史研究長(zhǎng)期以來(lái)有一種追求大而全的宏觀氣勢(shì)的風(fēng)尚。同樣，在西方史學(xué)研究中，宏大敘事也是長(zhǎng)久盛行的編撰框架。但是，在高中歷史教學(xué)中，歷史是以“課程式”的方式呈現(xiàn)出來(lái)了，因此，歷史教材的編寫又不同于一般的歷史著作。它要求在教育學(xué)生的同時(shí)可以比較全面的展示歷史的面貌，既要求“大而全”又要求“精而深”。

高中歷史課標(biāo)涉及歷史本質(zhì)的三大領(lǐng)域，即：政治活動(dòng)、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活、思想文化和科學(xué)技術(shù)。為此，專門設(shè)計(jì)了3個(gè)必修課模塊，以分別對(duì)其進(jìn)行較具體的敘述分析。但是，“課程式”的存在和固定有限的課時(shí)量不可能完成歷史整體的敘述。不得已，歷史課程被切割成了一個(gè)個(gè)小的碎片，而歷史教材只能把這些小碎片中集中反映了影響世界與中國(guó)歷史進(jìn)程的重大歷史問(wèn)題的“重要碎片”挑選出來(lái)，編撰成教材。

當(dāng)然，碎片化教學(xué)雖與教材的編寫有關(guān)，但是現(xiàn)在的教育現(xiàn)狀也為其提供存在的依據(jù)。當(dāng)今教學(xué)雖提倡素質(zhì)教育，但大部分地區(qū)和學(xué)校仍是應(yīng)試教育。應(yīng)試性教學(xué)就是將學(xué)習(xí)等同于訓(xùn)練。而訓(xùn)練的一種極其有效的方法就是碎片化：將某種完整的技能或動(dòng)作進(jìn)行盡可能小的分解，然后從分解動(dòng)作開(kāi)始訓(xùn)練，使學(xué)生的學(xué)習(xí)開(kāi)始于一個(gè)個(gè)的知識(shí)點(diǎn)、訓(xùn)練點(diǎn)。僅從應(yīng)試效果來(lái)看，碎片化教學(xué)確實(shí)不失為一種有效的方式。因此，以書面考試為主要評(píng)價(jià)方式的應(yīng)試教學(xué)也就成了滋長(zhǎng)碎片化教學(xué)的沃土。[5]

具體到國(guó)難教育中，國(guó)難教育的素材散落于于高中歷史教材的各個(gè)角落。如政治生活中，中國(guó)古代一系列農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)，古希臘、古羅馬的消亡，美洲被殖民統(tǒng)治的經(jīng)歷，中國(guó)近代屈辱史，兩次世界大戰(zhàn)以及當(dāng)今國(guó)際上恐怖主義的存在等等。在經(jīng)濟(jì)生活中，中國(guó)近代發(fā)展的遲滯，新航路開(kāi)辟下的殖民擴(kuò)張，經(jīng)濟(jì)危機(jī)等。同樣文化發(fā)展歷程中也可以體現(xiàn)國(guó)難教育。中國(guó)古代傳統(tǒng)觀念中消極的“男權(quán)”思想、貞潔觀，淹沒(méi)在浩瀚歷史海洋中的先哲們的思想，傳統(tǒng)藝術(shù)的消失，金錢至上觀念的沖擊等等也是一定程度上的“國(guó)難”。

三、課堂娛樂(lè)化傾向嚴(yán)重，悲劇色彩不足

課堂上國(guó)難教育的實(shí)施，最有效、直觀的方法就是情境創(chuàng)立法。對(duì)于具體歷史情境的創(chuàng)立，大部分教師采用的方式就是多媒體教學(xué)。多媒體和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為我們的英語(yǔ)課堂教學(xué)改革增添了活力。多媒體課件圖文并茂，聲像并舉，化抽象為具體，化靜態(tài)為動(dòng)感。作為課堂教學(xué)的一種輔助手段，多媒體教學(xué)課件已經(jīng)顯現(xiàn)出其特有的重要性和獨(dú)特性，其功效毋庸置疑。但是在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，它卻漸漸的脫離輔助地位，開(kāi)始喧賓奪主。有些教師無(wú)視教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)規(guī)律和特點(diǎn)，逢課必用多媒體，以PPT屏顯替代板書，以展示多媒體課件替代口授言傳；學(xué)生以聽(tīng)錄音替代課文朗讀；課件設(shè)計(jì)得越來(lái)越精美，越來(lái)越“動(dòng)漫”；教師陪學(xué)生觀看視頻文件占據(jù)了大量的課堂教學(xué)時(shí)間；精美的圖片、音樂(lè)、動(dòng)畫產(chǎn)生了巨大的“眼球效應(yīng)”，且竟被視為教學(xué)效果。

當(dāng)今社會(huì)要求樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，主張和諧社會(huì)的建立，呼吁民眾宣揚(yáng)正能量，處處樹(shù)立典型的正面事跡和案例。但是，矛盾的對(duì)立統(tǒng)一性告訴我們，有“負(fù)”才有“正”。負(fù)能量的來(lái)源多來(lái)自苦難和悲劇。歷史最偉大的地方就是它的客觀性。它給我們展示了客觀的世界，無(wú)論人和物，都有其負(fù)面。具體到國(guó)難教育中，它就是歷史的負(fù)面，充滿了不幸與悲劇。因此，在國(guó)難教育中必須樹(shù)立悲劇意識(shí)。

但現(xiàn)實(shí)卻是由于種種原因，悲劇意識(shí)被遮蔽了，正在逐步走向消解。悲劇意識(shí)的缺乏能導(dǎo)致人走向盲目的樂(lè)觀主義和悲觀主義，人類及其教育是需要悲劇意識(shí)的，這就要求我們開(kāi)展悲劇意識(shí)教育，培育學(xué)生的悲劇意識(shí)。歷史教學(xué)中蘊(yùn)含著豐富的資源，但是，受課標(biāo)和編寫者的影響，歷史教育多傾向于積極、正面的影響，導(dǎo)致歷史教材悲劇色彩不足。談到歷史教材的編寫，筆者不得不提一部后世史書典范——《史記》?！妒酚洝纷鳛橐徊繗v史著作,雖然無(wú)法像一般的文學(xué)作品那樣以虛構(gòu)和夸張來(lái)突出悲劇性沖突,但是它依然具有非常強(qiáng)烈的悲劇性,這是因?yàn)槿祟悮v史中總是充滿了悲劇,比起文學(xué)作品中的悲劇,歷史的悲劇更有一種震撼人心的真實(shí)感。

悲劇色彩必然存在于國(guó)難教育之中，但教師要注意不能讓學(xué)生們產(chǎn)生悲涼、痛苦之情，不能讓學(xué)生們對(duì)人生、對(duì)社會(huì)產(chǎn)生悲觀失望之情，不能讓學(xué)生們陷入悲觀主義之中。教師要讓學(xué)生知道，最終，教師要引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立克服人生中種種困難、挫折的信心和充滿積極向上的、具有樂(lè)觀精神的斗志，引導(dǎo)學(xué)生去追求生命的意義、實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值、提升生命的境界。