李阜蒙

（銅陵學(xué)院 安徽省銅陵市 244000）

自黨的十八大以來，習(xí)總書記曾多次強(qiáng)調(diào)文化自信是我們的立國(guó)之本。[1]特別是在新時(shí)代下更要堅(jiān)定我們的文化自信，使得在現(xiàn)代高速傳播媒介的推動(dòng)下，更好地弘揚(yáng)我們的文化自信，進(jìn)而有效推動(dòng)我國(guó)社會(huì)主義的文化建設(shè)。在黨的十九大報(bào)告中，更是將明確指出了文化自信與民族的偉大復(fù)興息息相關(guān)，二者緊密相聯(lián)，亟待引起全國(guó)民眾的高度關(guān)注。[2]如何才能在新時(shí)代下更好地堅(jiān)定我們的文化自信，并使之在全國(guó)民眾的心目中扎根發(fā)芽，茁壯成長(zhǎng)，需從以下幾方面來落實(shí)：

一、堅(jiān)定中國(guó)道路的文化自信

1954年，偉大的無產(chǎn)階級(jí)革命領(lǐng)袖毛澤東同志，在首屆全國(guó)人民代表大會(huì)上作出指示，我們共產(chǎn)黨人對(duì)祖國(guó)建設(shè)要有充分的信心，不畏艱險(xiǎn)，排除萬難，建設(shè)社會(huì)主義共和國(guó)。[3]至此，一個(gè)全新的中華人民共和國(guó)呈現(xiàn)于世人眼前，同時(shí)，也將我們前進(jìn)的奮斗目標(biāo)，以及所要面臨的挑戰(zhàn)，清醒地向世人揭示出來，讓全國(guó)廣大勞動(dòng)人民都從中煥發(fā)出一種無比崇高的歷史使命和高度的責(zé)任感。

習(xí)近平總書記高度重視中國(guó)道路的文化發(fā)展和意義。早在2013年十二屆全國(guó)人大會(huì)議，就首次強(qiáng)調(diào)我們要走中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，并不是一朝一夕之事，是一個(gè)十分堅(jiān)難的歷程，來之不易的成果。[4]2016年，在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年的會(huì)議上，習(xí)近平總書記再次堅(jiān)定了我們走具有中國(guó)特色社會(huì)主義道路的決心和信念。十九大報(bào)告會(huì)議更是強(qiáng)調(diào)，具有中國(guó)特色的社會(huì)主義目前已經(jīng)步入了新時(shí)代，并在這次會(huì)議上對(duì)新時(shí)代下的中國(guó)共產(chǎn)黨，指明了新的奮斗目標(biāo)。[5]我們今天所處的新時(shí)代下，無論是在中華人民共和國(guó)的發(fā)展歷程中，還是在中華民族的發(fā)展史上，都具有十分重大的意義，因此，我們必須要把握好具有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，而我們前行的奮斗目標(biāo)更是對(duì)我們中華文明的發(fā)展和延續(xù)具有不可估量的文化價(jià)值和社會(huì)意義。我們唯有看到社會(huì)主義事業(yè)茁壯在歷史的長(zhǎng)河之中所呈現(xiàn)出的文化意義，方能真正懂得和體會(huì)到中國(guó)特色社會(huì)主義道路所迸發(fā)出來的社會(huì)主義活力，以及其所彰顯出來的中華文明的頑強(qiáng)生命力。唯有如此，廣大民眾才會(huì)更加堅(jiān)定不移地的走具有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，從而將其個(gè)人的追求融入到黨和廣大勞動(dòng)人民的偉大事業(yè)之中，最終為我們的民族和廣大人民群眾的根本利益，進(jìn)行持之以恒、不懈的努力與奮斗。

二、堅(jiān)定民族思想獨(dú)立的文化自信

中國(guó)在近代以后，遭受了種種磨難，以致戰(zhàn)亂頻生，山河破碎，民不聊生，中華民族經(jīng)歷了前所未有的創(chuàng)傷和苦難。而在這種巨大的社會(huì)變革面前，一部分人對(duì)于西方文化由一開始的全面抵觸到逐漸接受，最后甚至是力主全盤西化。而對(duì)我們民族自己的文化，則是從最初的懷疑慢慢過度到全面否定和拋棄，更有甚者還要與本土文化進(jìn)行一次徹底的斷絕。這種一葉障目的做法和行為，使得他們不僅不能全面地正確看待我們民族文化的發(fā)展問題，還發(fā)出“一切都不如西方的好”荒謬喟嘆，就這樣逐漸喪失了我們的文化自信。[6]

新中國(guó)成立以后，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)廣大人民，經(jīng)過了幾十年的不懈努力和艱苦奮斗，使得使飽經(jīng)滄桑的中華民族一步步地站起來，并日漸富強(qiáng)，迎來了中華民族偉大復(fù)興的遠(yuǎn)大的前景。[7]我們的民族也逐步恢復(fù)了文化自信，這也使得我們深刻的認(rèn)識(shí)到文化自信與中華民族的復(fù)興、中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)都是密切相關(guān)的，從中也映射出一個(gè)道理，那就是一個(gè)民族思想的獨(dú)立，才最能體現(xiàn)其文化的獨(dú)特性，唯有在民族思想的傳承和發(fā)展過程之中，才能最終看出其民族文化所蘊(yùn)含的生命力發(fā)展歷程。

文化是一個(gè)國(guó)家和民族發(fā)展的精神內(nèi)核。一個(gè)國(guó)家若是沒有高度的文化自信，也就妄談如何才能實(shí)現(xiàn)其文化的繁榮與興盛，更不要說什么實(shí)現(xiàn)本民族的偉大復(fù)興了。一個(gè)國(guó)家主權(quán)的獨(dú)立、以及其經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展，才是最終實(shí)現(xiàn)其民族復(fù)興的必要前提條件，而在這其中，文化自信就是一個(gè)國(guó)家和一個(gè)民族在發(fā)展過程中最基本、最深沉、也最持久的一份中堅(jiān)力量。我們是一個(gè)具有深厚文化傳統(tǒng)的民族，同時(shí)也形成了獨(dú)具特色的思想體系，這充分體現(xiàn)出我國(guó)勞動(dòng)人民幾千年來所積累的寶貴知識(shí)、聰明才智，以及理性的思辨思維，都是我們國(guó)家獨(dú)特的文化優(yōu)勢(shì)。[8]

近代以來，尤其是在改革開放后，我國(guó)在經(jīng)濟(jì)、政治以及與世界的文明交往等方面所開辟的一些獨(dú)特的路徑，不僅豐富了當(dāng)前世界向現(xiàn)代化進(jìn)程的豐富內(nèi)涵，同時(shí)也豐富了人類的精神生活。在黨的十九大中，習(xí)總書記所提出的新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，既是對(duì)中華傳統(tǒng)文化的進(jìn)一步深化，同時(shí)，也是對(duì)我國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)內(nèi)在規(guī)律的總結(jié)與認(rèn)識(shí)的再次升華，更是對(duì)我們中華文明在與世界其他各國(guó)進(jìn)行文明交往的深層次拓展。[9]從中我們不難發(fā)現(xiàn)，追求屬于個(gè)人的自由且全面的發(fā)展、追求新時(shí)代下的社會(huì)公平與正義、追求對(duì)我們?nèi)祟惖慕夥排c自由等理念，既是我國(guó)特色社會(huì)主義的核心理念，又是我們中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的精髓所在的具體表現(xiàn)，更是專屬于我們國(guó)家和民族的一種最為持久和深層的精神追求和力量的源泉。我們只有把握好這種獨(dú)特的思想特性，才能借助這種明確的思想指引，穩(wěn)健的行走在前進(jìn)的方向，不會(huì)迷失自己。

三、堅(jiān)定與世界各國(guó)文明交流的文化自信

在以往的與西方列強(qiáng)進(jìn)行殊死抗?fàn)幍倪^程中，我們也不斷的意識(shí)到，我們偉大的中華民族要對(duì)全人類的文明貢獻(xiàn)自己的一份力量，首先就是要實(shí)現(xiàn)我們中華民族的獨(dú)立和個(gè)性的解放，本著“己所不欲，勿施于人”的國(guó)際交往原則，不欺壓任何國(guó)家和其它民族，與全世界各國(guó)人民一致反對(duì)世界霸權(quán)主義，共同維護(hù)我們所生活的這個(gè)世界的和平與繁榮。

黨的十八大以來，習(xí)總書記多次強(qiáng)調(diào)，必須要以人類命運(yùn)共同體這一理念來觀察和處理我們國(guó)家自身以及國(guó)際交往方面的問題。2013年3月，的莫斯科國(guó)際關(guān)系學(xué)院中的演講中，習(xí)總書記首次向全世界人民傳遞了人類命運(yùn)共同體這一全球觀。2015年9月，習(xí)總書記在聯(lián)合國(guó)大會(huì)上再次重申其人類命運(yùn)共同體這一主張，全世界不同國(guó)家、不同種族的人民彼此是一種互為依存、息息相關(guān)的合作關(guān)系的伙伴。2017年初，習(xí)總書記在聯(lián)合國(guó)總部日內(nèi)瓦的公開演講中，特別強(qiáng)調(diào)我們中國(guó)建設(shè)方案制定的前提，就是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，通過這一重大舉措，藉以實(shí)現(xiàn)世界各個(gè)國(guó)家之間的合作共贏與知識(shí)共享。

人類命運(yùn)共同體的基本理念，就是要在堅(jiān)持國(guó)家獨(dú)立自主的基礎(chǔ)之上，持續(xù)和平發(fā)展戰(zhàn)略，堅(jiān)定和包容文化的多樣性，在謀求自身發(fā)展的同時(shí)，兼顧其他國(guó)家的共同發(fā)展。在滲透中華文化精神的同時(shí)，也凝聚著中華民族在近些年來追求獨(dú)立和解放的豐富經(jīng)驗(yàn)，從而向全世界表達(dá)我們中國(guó)在追求和平發(fā)展的同時(shí)，也為全世界人類的幸福生活貢獻(xiàn)一份我們自己的力量的堅(jiān)定決心。

四、堅(jiān)定多種優(yōu)秀文化的有機(jī)融合

新時(shí)代堅(jiān)定我們的文化自信，必須以一種創(chuàng)造性的手段發(fā)展和轉(zhuǎn)化中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的同時(shí)，還要繼承中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大革命、建設(shè)實(shí)踐、不斷改革的過程中進(jìn)行創(chuàng)造生成的革命文化。在這宏大的文化建設(shè)中，我們的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化肩負(fù)著價(jià)值引領(lǐng)的重大責(zé)任，而中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化就是中華民族的精神脈搏，同時(shí)也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精神源泉。唯有將此三種文化進(jìn)行有機(jī)的融合，方能更好的發(fā)展和繁榮我們的社會(huì)主義文化，借助現(xiàn)代的高速傳播手段予以弘揚(yáng)，從而獲得更多世人的認(rèn)同，繼而積極踴躍的投身于社會(huì)主義文化的實(shí)踐中來。

總之，新時(shí)代下要堅(jiān)定我們的文化自信，必須要高舉世界和平與發(fā)展、合作與共贏的鮮明旗幟，始終堅(jiān)持習(xí)近平總書記所倡導(dǎo)的共商、共建、共享的全球治理價(jià)值觀念，與世界人民共同推動(dòng)人類命運(yùn)共同體的宏偉建設(shè)，共同創(chuàng)造屬于全人類的美好未來生活。