徐 靜
(浙江省嘉善縣文化館,浙江 嘉善 314100)
隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展,人們物質(zhì)生活水平日益提高,對(duì)精神文明建設(shè)越來(lái)越關(guān)注,民間音樂(lè)是精神生活的重要方面,對(duì)構(gòu)建文明社會(huì)意義重大。近年來(lái),受到流行音樂(lè)傳播的影響,文化館的民間音樂(lè)地位顯著下降,因此,相關(guān)工作人員應(yīng)了解新時(shí)期民間音樂(lè)的發(fā)展現(xiàn)狀,采取有效措施促進(jìn)民間音樂(lè)的傳承。
民間音樂(lè)在傳承中通常采用口耳相傳的形式,具有生活化與通俗化的特點(diǎn),其作為我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分,近年來(lái)發(fā)展?fàn)顩r不宜樂(lè)觀,由于地理環(huán)境因素的變化,加之時(shí)間的推移,許多優(yōu)秀的民間音樂(lè)作品正面臨著失傳的風(fēng)險(xiǎn),一些優(yōu)秀的民間音樂(lè)文化藝人也逐漸淡出人們的視野,這是我國(guó)傳統(tǒng)文化的損失,對(duì)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作帶來(lái)了一定的挑戰(zhàn)[1]。
現(xiàn)階段,民間音樂(lè)的傳承與發(fā)展呈現(xiàn)出以下?tīng)顩r,一方面,國(guó)外友人以及國(guó)內(nèi)少部分音樂(lè)團(tuán)體對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)音樂(lè)形式,包括傳統(tǒng)樂(lè)器、古風(fēng)音樂(lè)以及優(yōu)秀的民間音樂(lè)作品的興趣程度較高,積極推進(jìn)我國(guó)民間音樂(lè)藝術(shù)形式的發(fā)展。而國(guó)內(nèi)大部分人員,尤其是以青少年為代表的群體對(duì)我國(guó)民間藝術(shù)作品的重視程度明顯不夠,更愿意傾向流行音樂(lè)以及日韓、歐美類型的音樂(lè)形式,這在很大程度上影響了我國(guó)民間音樂(lè)的傳承,使傳統(tǒng)文化的發(fā)展失去基礎(chǔ),部分青年人甚至還存在崇洋媚外的問(wèn)題,嚴(yán)重影響社會(huì)主義精神文明建設(shè)工作的有效性。
鑒于民間音樂(lè)傳承工作現(xiàn)狀而言,充分發(fā)揮文化館的作用,致力于實(shí)現(xiàn)民間音樂(lè)與時(shí)代發(fā)展相結(jié)合是重要的工作方式,各地文化館承擔(dān)著音樂(lè)傳承的重要角色,在文化發(fā)展中發(fā)揮著主要的力量。新的歷史階段,民間音樂(lè)在內(nèi)容與形式上要完成創(chuàng)新,跟上時(shí)代發(fā)展的腳步,進(jìn)而實(shí)現(xiàn)民間音樂(lè)的科學(xué)有效傳承。文化館的主要任務(wù)是收集民間文化藝術(shù)遺產(chǎn)、并做好宣傳保護(hù)工作。民間音樂(lè)作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一部分,其傳承工作與物質(zhì)文化遺產(chǎn)有很大的不同,物質(zhì)文化遺產(chǎn),例如,故宮、長(zhǎng)城等是實(shí)物性質(zhì)的文物,而民間音樂(lè)是無(wú)形的,其變動(dòng)性相對(duì)較大,對(duì)其進(jìn)行保護(hù)和傳承的難度也相對(duì)較大,相關(guān)工作人員應(yīng)充分考慮時(shí)代發(fā)展的特點(diǎn),將民間音樂(lè)融入最新的社會(huì)理念和先進(jìn)觀念,促進(jìn)其傳承與發(fā)展。
文化館民間音樂(lè)在新的歷史階段應(yīng)結(jié)合當(dāng)代的藝術(shù)表現(xiàn)形式,實(shí)現(xiàn)音樂(lè)傳播的廣泛性。以陜北民歌《信天游》為例,信天游曲調(diào)悠長(zhǎng)高亢、粗獷奔放,秉承著陜北文化傳統(tǒng)、折射出當(dāng)?shù)靥厣娘L(fēng)土人情,文化館擁有文化傳承的優(yōu)質(zhì)資源,應(yīng)采用新的藝術(shù)表現(xiàn)手法,對(duì)信天游的演唱形式做出改編,期間值得注意的是,應(yīng)注重詩(shī)歌內(nèi)在價(jià)值的完整性,切忌對(duì)其內(nèi)容進(jìn)行過(guò)度曲解,應(yīng)利用當(dāng)?shù)刈罹咛厣囊魳?lè)形式對(duì)其進(jìn)行重點(diǎn)開(kāi)發(fā),促進(jìn)音樂(lè)傳承工作的合理開(kāi)展。
新的歷史時(shí)期,無(wú)論是經(jīng)濟(jì)發(fā)展還是社會(huì)進(jìn)步都離不開(kāi)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)手段的支持,民間音樂(lè)作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分,對(duì)其進(jìn)行傳承與發(fā)展時(shí)也同樣離不開(kāi)先進(jìn)技術(shù)。文化館是民間優(yōu)秀文化的傳承者和促進(jìn)者,在開(kāi)展民間音樂(lè)傳承活動(dòng)時(shí),應(yīng)注重利用先進(jìn)的計(jì)算機(jī)技術(shù)以及微博、微信等自媒體的宣傳形式。在具體的工作實(shí)踐中,應(yīng)注重提高音樂(lè)藝術(shù)作品的感染力,善于應(yīng)用多媒體以及互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)形式加強(qiáng)對(duì)音樂(lè)作品的宣傳,以此,提高民間音樂(lè)的知名度,促進(jìn)其傳承與發(fā)展工作的有序開(kāi)展[2]。
民間音樂(lè)的傳承關(guān)鍵在于對(duì)其內(nèi)容與形式的創(chuàng)新,而創(chuàng)新工作離不開(kāi)新的技術(shù)方法的應(yīng)用,現(xiàn)階段,基于民間館的民間音樂(lè)傳承需要相關(guān)人員利用計(jì)算機(jī)技術(shù)完善民間音樂(lè)的傳播形式,注重技術(shù)與音樂(lè)表演的有機(jī)融合,進(jìn)而提升音樂(lè)傳承的技術(shù)自信心,同時(shí),文化館方面應(yīng)注重利用館內(nèi)優(yōu)秀的人才隊(duì)伍,加強(qiáng)對(duì)民間音樂(lè)藝術(shù)作品的收集和整理工作,充分利用市場(chǎng)資源,調(diào)動(dòng)民間音樂(lè)傳承工作的開(kāi)展積極性,為我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作貢獻(xiàn)力量。
民間音樂(lè)手藝人是音樂(lè)傳承與發(fā)展的主體,由于民間音樂(lè)多來(lái)源于當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)的民間小調(diào)、無(wú)論是曲種還是演奏內(nèi)容本就鮮為人知,加之青少年群體,對(duì)該種藝術(shù)形式的重視程度不夠,導(dǎo)致民間音樂(lè)藝人的曝光度不夠。隨著時(shí)間的不斷向前發(fā)展,許多民間音樂(lè)藝人年長(zhǎng)歲高,多數(shù)音樂(lè)作品面臨失傳的風(fēng)險(xiǎn)。因此,文化館相關(guān)工作人員應(yīng)提高對(duì)民間音樂(lè)藝人的關(guān)注力度,注重提高其社會(huì)地位,并適時(shí)組織相關(guān)人員學(xué)習(xí)傳統(tǒng)民間音樂(lè),促進(jìn)傳承工作的高效展開(kāi)。
此外,文化館也應(yīng)不斷培育對(duì)民間藝術(shù)作品感興趣的優(yōu)秀人才,組織相關(guān)人員系統(tǒng)地學(xué)習(xí)相關(guān)的文化知識(shí),督促其做好音樂(lè)傳承工作,實(shí)現(xiàn)文化遺產(chǎn)的可持續(xù)發(fā)展。在具體的工作實(shí)踐中,相關(guān)文化藝人應(yīng)以老一輩藝術(shù)家為榜樣,注重在生活與工作崗位中,強(qiáng)化對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新,在新的歷史階段,促進(jìn)民間音樂(lè)傳承與社會(huì)主義精神文明建設(shè)工作的有機(jī)結(jié)合,加強(qiáng)民間音樂(lè)傳承工作的廣度與深度,由此實(shí)現(xiàn)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的有效保護(hù)。
綜上所述,文化館相關(guān)工作人員通過(guò)促進(jìn)民間音樂(lè)與時(shí)代發(fā)展相結(jié)合、運(yùn)用現(xiàn)代化的科學(xué)技術(shù)手段以及注重提高民間音樂(lè)藝人地位的策略方法,有效改善了文化館民間音樂(lè)傳承工作現(xiàn)狀,對(duì)新時(shí)期民間音樂(lè)的傳承與發(fā)展工作做出了突出貢獻(xiàn),相關(guān)策略的落地實(shí)行,也促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)工作的有序開(kāi)展。