高 卉

（徐州工程學(xué)院，江蘇 徐州 221000）

畫像石是漢朝文化藝術(shù)的重要組成體系，其全面刻畫出了漢朝社會(huì)生活、文化形態(tài)，具有很高的歷史價(jià)值。樂(lè)舞文化漢朝的重要文化要素，不管是官員，還是百姓，都有獨(dú)特的樂(lè)舞文化體系，畫像石蘊(yùn)含著豐富的漢代樂(lè)舞文化，對(duì)畫像石中的漢代樂(lè)舞文化藝術(shù)進(jìn)行品析，可以很好的展現(xiàn)出漢代獨(dú)特的藝術(shù)文化。

一、漢代樂(lè)舞畫像石藝術(shù)風(fēng)格

畫像石是漢代文化藝術(shù)的重要組成元素，其材質(zhì)雖然與普通的石頭沒(méi)有什么差別，但是其刻畫的內(nèi)容卻形象的將漢代社會(huì)生活展現(xiàn)了出來(lái)，這也使得漢代樂(lè)舞具備了普通石頭沒(méi)有的價(jià)值。樂(lè)舞文化是漢代的重要文化特色，其與畫像石的結(jié)合，更是形象的展現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)社會(huì)面貌，具體來(lái)說(shuō)，漢代樂(lè)舞畫像石的藝術(shù)風(fēng)格呈現(xiàn)以下兩種狀況，一種是胡漢融合風(fēng)格，另一種是南北交融風(fēng)格。北方燕趙、三秦文化具有濃烈的粗獷、豪放特色，南方的楚文化則具有良好的陰柔靈動(dòng)，南北文化的相互結(jié)合使得漢代的樂(lè)舞變得更加豐富、多樣。加上漢代與少數(shù)民族之間的交流十分頻繁，少數(shù)民族本身的能歌善舞讓漢代樂(lè)舞更加具備異域特色。

二、漢代樂(lè)舞畫像石的藝術(shù)特點(diǎn)

對(duì)漢代樂(lè)舞畫像石可進(jìn)行全面分析，可以看出其藝術(shù)特點(diǎn)主要在于以下幾個(gè)方面：

（一）概括性，在造型上漢樂(lè)舞畫像石高度概括，這也使得漢代樂(lè)舞畫像石蘊(yùn)含著濃厚的藝術(shù)美。漢朝人在進(jìn)行形象塑造時(shí)，從大的方面入手，強(qiáng)化突出塑造對(duì)象的特征，并且會(huì)帶給人一種強(qiáng)烈的宏大氣魄之感。而在技法上，則表現(xiàn)有所不成熟，漢朝的繪畫技術(shù)還處于發(fā)展階段，圖像概括不太深入，同時(shí)線條簡(jiǎn)單，人物比例雖然相對(duì)和諧，但是距離科學(xué)透視還有較大的差距。同樣的正是由于這種技法欠缺，使得漢樂(lè)舞畫像石帶給人一種淳樸、自然的感受。

（二）變形性，在漢代樂(lè)舞畫像石創(chuàng)作中，創(chuàng)作者很少對(duì)形象細(xì)部進(jìn)行考慮，在處理人物形象細(xì)部時(shí)，大多會(huì)通過(guò)夸張的手法進(jìn)行處理，以此強(qiáng)化整體效果。通過(guò)形象的夸張?zhí)幚?，產(chǎn)生強(qiáng)烈的視覺(jué)效果，從而突出主題。例如在樂(lè)舞畫像石中客觀的舞者，會(huì)將其腰部刻畫的細(xì)、長(zhǎng)，塑造婉轉(zhuǎn)的形象，突出女性柔弱的身體，進(jìn)而產(chǎn)生一種動(dòng)態(tài)的流暢、輕盈之美。對(duì)于舞者旁邊的男性，在處理上會(huì)可以壓縮，使得人物形象變得短小、粗壯，展現(xiàn)出了男性的力量感。這兩種人物形象的放在一起，可以形成強(qiáng)烈的對(duì)比，如陰柔與陽(yáng)剛、外張與內(nèi)斂等，強(qiáng)化了畫面本身的藝術(shù)感。

（三）自由性，在漢代樂(lè)舞畫像石中，還可以體會(huì)到一種獨(dú)特的創(chuàng)作自由特點(diǎn)，不管是創(chuàng)作者有意為之，還是漢代人本身的天性使然，通過(guò)漢代樂(lè)舞畫像石可以形象的感受到畫面的巧妙構(gòu)思，并且能從中看到粗獷有力的畫面感。創(chuàng)作者借助大膽的幻想、取舍，在無(wú)拘無(wú)束之間，借助簡(jiǎn)練、隨意的傳神用筆，獲得了形神兼?zhèn)涞男Ч?，讓整個(gè)樂(lè)舞畫像石變的活潑奔放，讓人感覺(jué)充滿了清新自然、簡(jiǎn)約樸素、瀟灑飄逸的體會(huì)。

（四）現(xiàn)實(shí)性，漢代樂(lè)舞畫像石在整體風(fēng)格上具有很強(qiáng)的創(chuàng)造性、現(xiàn)實(shí)性，從而淋漓盡致的展現(xiàn)出了漢代樂(lè)舞畫像石的藝術(shù)魅力。浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義屬于相互對(duì)立的存在，而漢代樂(lè)舞畫像石則是在兩者的對(duì)立中達(dá)到相互和諧、統(tǒng)一的效果，畫像石中的樂(lè)舞題材大多取決于當(dāng)時(shí)社會(huì)的樂(lè)舞文化，其通過(guò)畫像石實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)生活的準(zhǔn)確記錄，具有很高的現(xiàn)實(shí)性。與此同時(shí)，樂(lè)舞的流行本就是為了滿足當(dāng)時(shí)人們的精神，其屬于大眾娛樂(lè)，因此在形式上強(qiáng)調(diào)美感。樂(lè)舞畫像石在風(fēng)格上不管是線條的簡(jiǎn)約流暢，還是粗狂奔放，或者是舒展飄逸，都是當(dāng)時(shí)社會(huì)下的生活形態(tài)，因此會(huì)帶給人和諧的感受。雖然在技法上有所拙笨，但這又讓樂(lè)舞畫像石在灑脫中具備渾厚感。

（五）旋律性，在漢代樂(lè)舞題材的畫像石中，還體現(xiàn)出了一定的韻律感、節(jié)奏感，從本質(zhì)上看節(jié)奏屬于音樂(lè)的用于，主要是音樂(lè)規(guī)律的強(qiáng)弱、長(zhǎng)短，但是在藝術(shù)作品中，其可以通過(guò)構(gòu)圖的疏密、聚散、線條的輕重來(lái)展現(xiàn)出韻律感。漢代樂(lè)舞與畫像石的結(jié)合，賦予了畫像石獨(dú)特的生命旋律，通過(guò)描摹樂(lè)舞的節(jié)奏，可以更好的展現(xiàn)出樂(lè)舞在漢朝的文化地位，也可以展現(xiàn)出樂(lè)舞的影響力。漢代畫像石對(duì)樂(lè)舞形象的安排、結(jié)構(gòu)的調(diào)配、線條的應(yīng)用都是松弛有度，著重對(duì)主題形象刻畫，對(duì)背景、環(huán)境則是簡(jiǎn)單的修飾、點(diǎn)綴，讓整體表現(xiàn)得錯(cuò)落有致。構(gòu)圖上還保留了適當(dāng)?shù)目瞻?，人物、?chǎng)景之間虛實(shí)相映，讓整個(gè)畫面都變得豐富多彩、節(jié)奏鮮明，從而帶給人強(qiáng)烈的旋律感。

三、結(jié)語(yǔ)

總而言之，漢代畫像石是對(duì)漢朝社會(huì)生活的全面描述，樂(lè)舞則是漢畫像石比較豐富的素材，樂(lè)舞文化與畫像石的融合形成了獨(dú)特的漢代藝術(shù)。漢代樂(lè)舞畫像石通過(guò)獨(dú)特的處理方式，將漢朝獨(dú)特的氣魄、浪漫主義情懷展現(xiàn)出來(lái)，賦予了樂(lè)舞畫像石獨(dú)特的藝術(shù)魅力，使其成為了中華藝術(shù)的瑰寶，對(duì)漢代樂(lè)舞畫像石的藝術(shù)特色進(jìn)行研究，可以更加全面的了解到漢朝社會(huì)文化生活，其蘊(yùn)含的藝術(shù)性更是為現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作提供了諸多啟發(fā)。