延雅頌

摘? 要：語言是文化的一部分，起著非常重要的作用。英語和漢語中都有著大量的顏色詞，然而，不同文化背景下會導(dǎo)致對相同顏色詞的不同文化內(nèi)涵。因此通過跨文化交際學(xué)的學(xué)習(xí)對顏色文化差異有了進一步的了解，從而更深刻地學(xué)習(xí)到中華文化的知識。

關(guān)鍵詞：跨文化;顏色詞;文化差異;避免語用失誤的策略

[中圖分類號]：H03? [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2019）-32--01

色彩與人類的生活息息相關(guān)，是人類認識世界的一個重要領(lǐng)域。英國語言學(xué)家帕默爾指出：“語言忠實地反映了一個民族的全部歷史、文化，忠實地反映了它的各種游戲和娛樂，各種信仰和偏見。（1983）”[1]了解這些基本顏色詞的文化差異，可以避免在跨文化交際中產(chǎn)生語用遷移現(xiàn)象，從而實現(xiàn)正確的跨文化交際。

一、基本顏色詞的詞義差異

（一）紅色

1、中國文化中的紅色源于太陽，是古代對日神的崇拜。古人還以為“日至而萬物生”，感到陽光下萬物繁榮、生機勃勃，令人振奮。由此，古人就對紅色產(chǎn)生了崇尚的特殊感情，紅色便成了漢文化當(dāng)中的基本崇尚色，是吉祥、喜慶、成功和興旺發(fā)達的象征，它體現(xiàn)了中國人在精神和物質(zhì)上的追求。例如，在中國的傳統(tǒng)節(jié)日新春佳節(jié)時，人們都喜歡用貼紅色的春聯(lián)、穿紅色的新衣、掛紅燈籠、剪紅色的窗花等;在傳統(tǒng)婚禮上也都是紅色的東西。

2、雖然西方文化中的紅色也往往與慶?；顒踊蛳矐c日子有關(guān)， 如red – letter days（紀念日， 喜慶的日子）一般指圣誕節(jié)或其它 節(jié)日。但西方人認為紅色主要指鮮血顏色， 一旦鮮血流淌下來， 生命之花也就凋謝， 所以使西方人從紅色聯(lián)想到暴力和危險（2007）[2]，產(chǎn)生了一種顏色禁忌。而且西方斗牛的文化傳統(tǒng)中“紅色”更為不祥之兆，表示的是憤怒、血腥、狂熱等意，所以斗牛士用來激怒牛的紅布（red flag）被喻為令人憤怒的事物。

（二）黑色

1、漢語和英語里黑色的貶義大致相同，都用它來描述一些“落后、悲哀、死亡、非法、狠毒”等的事物。如：“黑車、（black hearted）黑心、抹黑、black market（黑市，指非法交易）、black sheep（敗家子）”;1873年9月13日，紐約股市暴跌，伴隨著那年的世界性經(jīng)濟危機，稱為Black Friday（黑色星期五）。

2、不同的是漢英黑色詞語涵義 的文化背景，漢語的內(nèi)涵主要源于黑色顏色本身使人引起的遐想。黑色，由于本身的黑暗無光則給人以陰險、毒辣和恐怖的感覺。而且漢文化根據(jù)佛教色彩觀念，黑色還象征著努力奮進、莊重嚴肅，如民間傳說中的“黑臉”包公，傳統(tǒng)京劇中的張飛、李逵等人的黑色臉譜，代表的是秉公執(zhí)法、剛正不阿的人物性格。

（三）綠色

在中國傳統(tǒng)文化中，綠色象征著萬物生長，是植物的生命色，是草木最茂盛的顏色，代表了和平、健康、希望。所以無論在英語或漢語中，綠色的象征意義是一致的。

但在中國古代的文化中綠色也曾具有“卑微”、“下賤”的含義。如宋元時期，穿綠衣、戴綠巾是低賤人的服飾，像樂人、伶人、樂工等當(dāng)時被認為卑微身份的人都穿綠色衣服，現(xiàn)代漢語中仍常用“綠帽子”一詞來表示男性或女性對婚姻的不忠誠（2012）。[3]

（四）白色

1、白色在中國文化里是一種禁忌色，認為白色是枯竭而無血色，無生命的表現(xiàn)，象征死亡和兇兆。如自古以來親人死后家屬要披麻戴孝（穿白色孝服）辦“白事”，要設(shè)白色靈堂， 出殯時要打白幡。它還象征奸邪、陰險， 如“唱白臉”。所以，中國人通常不把白色的小花或裝飾品戴在頭上，在參加別人婚禮或者其他喜慶的活動時也會盡量避免白色的衣服。

2、而在英語中，白色常有“好的”和“正面的”意義，如：white hope，指令人寄以很大希望的人;a white spirit正直的精神。這是源自在西方的《圣經(jīng)》， 白色代表的是上帝和天使，天使長著一對潔白的翅膀，所以白色是純真、歡樂和美德的象征。在西方人的婚禮中，新娘就總穿白色的婚紗，代表愛情的純真和婚姻的貞潔。

二、避免語用失誤的策略

（一）充分利用課堂教學(xué)手段

課堂是學(xué)生吸收文化知識的最佳途徑之一?？缥幕浑H一般都是在雙方已經(jīng)具有母語能力，并且在長期受著本國文化熏陶的條件下進行的。所以在課堂教學(xué)中，教師要抓住這個文化的沖突點，采用對比的教學(xué)方法，加強他們對不同文化的反應(yīng)和適應(yīng)能力，引導(dǎo)學(xué)生通過文化背景對比的方式，加深學(xué)生對一些詞語文化附加義的理解。

（二）學(xué)習(xí)跨文化語用原則

根據(jù)美國語言學(xué)家格萊斯提出的“合作原則”和英國語言學(xué)家利奇在前者基礎(chǔ)上提出的“禮貌原則”，在跨文化交際中應(yīng)該盡量使自己吃虧，而使別人獲利，以取得對方好感，從而使交際順利進行（2002）。[4]如果說話者與聽話者的文化價值觀有很大差異， 甚至彼此完全不能接受， 禮貌的話語可能傷害對方， 產(chǎn)生語用失誤從而導(dǎo)致交際失敗。

（三）提高文化差異的敏感性

文化差異在不同程度上導(dǎo)致人們的價值體系、世界觀、文化取向、社會規(guī)范等方面的差異。正確理解本族文化與目的語文化的差異，在跨文化交際中產(chǎn)生沖突時，要牢記“不同”并不意味著“不好”，只有通過文化異同才能獲得對文化差異的敏感性。

三、結(jié)語

詞匯的發(fā)展與文化有著密切的關(guān)系，隨著全球化的發(fā)展，各國文化不斷交流融合，相互影響，詞匯也在發(fā)生著變化，在吸收別國優(yōu)秀文化的同時保持和發(fā)展獨有的民族個性。由于文化、語言相互滲透，使顏色詞的象征意義具有了人類的共性。從詞匯的角度透視語言所承載的文化現(xiàn)象，有助于跨越交際中的障礙，減少失誤和偏誤，實現(xiàn)成功的言語交際，提高其漢語水平。

參考文獻：

[1]帕默爾F.語言學(xué)概論[M].北京： 商務(wù)印書館，1983：57-63.

[2]江廣華.英漢顏色詞的文化信息比較與翻譯[J].山西師大學(xué)報，2007（6）.

[3]韓淑華.漢英顏色詞“綠色”象征意義對比[J].吉林省教育從學(xué)院學(xué)報，2012（12）.

[4]劉珣.漢語作為第二語言教學(xué)簡論[M].北京： 北京語言文化大學(xué)出版社，2002：157-163.