孫曉婷

[摘 要]2016年4月，習(xí)近平總書記在全國宗教工作會議上指出：做好黨的宗教工作，關(guān)鍵要在“導(dǎo)”上下功夫，只有牢牢掌握宗教工作主動權(quán)，做到想得深、看得透、把得準(zhǔn)，實現(xiàn)“導(dǎo)”之有方、“導(dǎo)”之有力、“導(dǎo)”之有效，才能把黨的宗教工作基本方針堅持好。這一重要論述，為我們明確了新形勢下對待宗教的正確態(tài)度，以及在宗教工作中的基本遵循。本文通過對宗教工作中關(guān)于“導(dǎo)”的思想的分析，探索研究“導(dǎo)”的正確方法途徑，深入挖掘該思想的理論意義和價值，以求達到提高宗教工作水平、更好地引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)的目的。

[關(guān)鍵詞]宗教工作;“導(dǎo)”的思想;“導(dǎo)”的途徑

[中圖分類號]D635? ? ? ? [文獻標(biāo)識碼]A? ? ? [文章編號]1672—4496（2019）03—067—04

中國共產(chǎn)黨人歷來重視宗教問題和宗教工作，正確認(rèn)識和處理宗教方面的關(guān)系，保持和促進宗教自身、宗教與宗教、宗教與社會方面的和諧，關(guān)系中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展，關(guān)系黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，關(guān)系社會和諧、民族團結(jié)，關(guān)系國家安全和祖國統(tǒng)一[1]。當(dāng)前，西方國家以“宗教人權(quán)”為名，歪曲我國宗教狀況，抹黑我國宗教政策;境外勢力利用宗教對我國進行滲透，試圖改變我國意識形態(tài)和政治制度;“三股勢力”打著宗教旗號，在我國境內(nèi)傳播極端思想，煽動暴恐活動;達賴集團利用宗教進行民族分裂活動，擾亂藏傳佛教正常秩序[2]。這些情況表明了我國宗教工作的敏感性和特殊重要性，同時也對我們在新時期如何處理好宗教問題提出了更高的要求。2016年4月，習(xí)近平總書記在全國宗教工作會議發(fā)表的重要講話，強調(diào)“做好黨的宗教工作，把黨的宗教工作基本方針堅持好，關(guān)鍵是要在‘導(dǎo)上想得深、看得透、把得準(zhǔn)，做到‘導(dǎo)之有方、‘導(dǎo)之有力、‘導(dǎo)之有效，牢牢掌握宗教工作主動權(quán)”。這一重要論述，為我們明確了新形勢下對待宗教的正確態(tài)度，以及在宗教工作中的基本遵循。

一、對待宗教的正確態(tài)度——“導(dǎo)”

一段時期以來，人們在對待宗教方面一直存在著不同的觀點。一種觀點主張“收”。認(rèn)為宗教是迷信，信教是愚昧，宗教的存在是同我們黨爭奪群眾，必須要在嚴(yán)格意義上完全限制宗教活動，甚至在一定程度上嚴(yán)厲打壓宗教團體和宗教活動。持這一觀點的人多為堅定的無神論者，其中不乏堅定的馬克思主義者、共產(chǎn)黨員，他們看到了宗教在其發(fā)展過程中對國家政治以及人民安全方面存在消極一面。實際上，我國現(xiàn)有的一些宗教，如佛教、道教、基督教在其教規(guī)教義的要求下，其本身在構(gòu)建和諧社會中就發(fā)揮著很大的積極作用。另外，宗教的存在具有長期性。宗教的產(chǎn)生和發(fā)展有其自己的客觀規(guī)律，不可能強制地消滅它。那種認(rèn)為依靠某些行政命令或其他強制手段，可以徹底消滅宗教的想法和做法，是完全錯誤和非常有害的。

另一種對宗教工作和問題的態(tài)度是主張“放”。認(rèn)為宗教信仰是個人的事情，有信仰總比沒有信仰要好，況且宗教對社會的發(fā)展具有一定的積極作用，黨和政府沒有必要去管。這種觀點在一定程度上認(rèn)識到宗教本身所具有的積極意義，認(rèn)識到宗教在人類社會發(fā)展中所作出的積極貢獻。但卻忽視了宗教社會作用的雙重性，只看到了宗教的積極一面，卻沒有看到其消極一面，沒有認(rèn)識到缺乏正確的引導(dǎo)任由宗教發(fā)展、對宗教問題一味放縱是會造成嚴(yán)重后果的。目前，我國宗教領(lǐng)域面臨著“信徒數(shù)量快速增長、信徒結(jié)構(gòu)強烈變化，現(xiàn)有宗教格局面臨沖擊和挑戰(zhàn)，宗教的國際影響因素和影響力逐漸加大，宗教和民族的復(fù)雜性和政治敏銳性增強”等復(fù)雜的現(xiàn)狀。我們不能將宗教問題單純地考慮為部分群眾的信仰問題，忽視宗教背后復(fù)雜的社會政治因素，而片面夸大宗教的積極作用。

我們應(yīng)該認(rèn)識到宗教問題是與經(jīng)濟、政治、文化、社會、民族等方面緊密關(guān)聯(lián)的。宗教的社會作用具有兩重性，是一種積極性與消極性共存共生的社會現(xiàn)象。對待宗教，“不審勢即寬嚴(yán)皆誤”，我們既不能簡單地“放”，也不能一味地“收”，而是要采取“導(dǎo)”的態(tài)度。要客觀、辯證地認(rèn)識宗教社會作用的“兩重性”，準(zhǔn)確把握宗教工作形勢，堅持用辯證思維對待宗教，因勢利導(dǎo)，根據(jù)實踐不斷調(diào)整工作方法，發(fā)揮宗教的積極作用，抑制其消極作用，引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)，確保我國宗教健康有序發(fā)展。

二、宗教工作關(guān)鍵在“導(dǎo)”

宗教工作關(guān)鍵在“導(dǎo)”?！皩?dǎo)”的思想包含三層意思，即“領(lǐng)導(dǎo)” “引導(dǎo)” “疏導(dǎo)”?！邦I(lǐng)導(dǎo)”是指必須堅持黨對宗教的絕對領(lǐng)導(dǎo)，牢牢掌握宗教工作的主動權(quán)?！耙龑?dǎo)”就是讓宗教堅持中國化方向，引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)。“疏導(dǎo)”是要認(rèn)真做好信教群眾的思想政治工作，真正把信教群眾團結(jié)在黨和政府周圍。在“導(dǎo)”的具體工作實踐中，習(xí)近平總書記告誡大家要想得深、看得透、把得準(zhǔn)?！跋氲蒙睢本褪且J(rèn)識到宗教不是一個簡單的事務(wù);“看得透”是一定要看到宗教的本質(zhì)和內(nèi)在規(guī)律;這樣在工作中才能做到“把得準(zhǔn)”，不會出現(xiàn)左或右的錯誤。在宗教工作中堅持“導(dǎo)”的工作思想，應(yīng)著重從以下幾點入手：

（一）“堅持黨的宗教工作基本方針”是“導(dǎo)”的根本原則

習(xí)近平總書記指出，做好新形勢下的宗教工作，做好“導(dǎo)”的工作，必須堅持黨的宗教工作基本方針。面對當(dāng)前宗教復(fù)雜的形勢，解決宗教工作中存在的問題，真正要把宗教工作做到家、做出成績，引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)，我們宗教工作干部要對黨和國家關(guān)于宗教工作的大政方針做到深刻理解，熟練掌握，運用自如。在這方面需要把握住一個總體要求，就是全面貫徹黨的宗教工作基本方針，即全面貫徹黨的宗教信仰自由政策，依法管理宗教事務(wù)，堅持獨立自主自辦原則，積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)。其中前三句是重大政策和原則，最后一句是根本方向和目的。這就要求我們所有的宗教工作都需圍繞這四句話去開展，同時在堅持“導(dǎo)”的過程中也應(yīng)以堅持黨的宗教工作基本方針為根本原則。

“導(dǎo)”不是要廣大信教群眾放棄宗教信仰，而是要引導(dǎo)信教群眾熱愛祖國、熱愛人民，維護祖國統(tǒng)一，維護中華民族大團結(jié)，服從服務(wù)于國家最高利益和中華民族整體利益;擁護中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、擁護社會主義制度，堅持走中國特色社會主義道路;積極踐行社會主義核心價值觀，弘揚中華文化，努力把宗教教義同中華文化相融合;遵守國家法律法規(guī)，自覺接受國家依法管理;投身改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢貢獻力量。

（二）“堅持我國宗教的中國化方向”是“導(dǎo)”的正確方向

習(xí)近平總書記指出，“積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)，一個重要的任務(wù)就是堅持我國宗教中國化方向?！蓖七M我國宗教中國化方向所要解決的就是讓宗教界人士和信教群眾明確“我是誰” “我要跟誰走” “我要舉什么旗” “我要走什么道路”的問題。通過宗教中國化這項工作的推動，使宗教界能夠正確地回答這四個問題?！拔沂钦l”指中國信教群眾和宗教界人士是中國公民，不是其他國家的公民。既然是中國公民，那么“我要跟誰走呢”，中國共產(chǎn)黨是我國的執(zhí)政黨，因此就要跟著中國共產(chǎn)黨走?！案伯a(chǎn)黨走”就要舉社會主義制度的旗幟，就要走中國特色社會主義道路。

宗教界人士和信教群眾是宗教的主體，也是宗教中國化的主體，宗教的中國化必須靠他們的自覺自愿，使他們認(rèn)識到，堅持我國宗教中國化方向，不是要“改造宗教、改變信仰”，而是要引導(dǎo)各宗教更好地適應(yīng)社會，發(fā)揮積極作用。中國化的基本要義具體體現(xiàn)在三個方面：

第一，堅持我國宗教中國化方向，要求宗教界在政治上自覺認(rèn)同。宗教界人士和信教群眾要做到五個認(rèn)同，即認(rèn)同偉大祖國、認(rèn)同中華民族、認(rèn)同中華文化、認(rèn)同中國共產(chǎn)黨、認(rèn)同中國特色社會主義。引導(dǎo)宗教界人士和信教群眾將這五個認(rèn)同化為自己的自覺行動和價值取向，是做好“導(dǎo)”的工作必須堅持的方向。

第二，堅持我國宗教中國化方向，要求宗教界在文化上自覺融合。一要用社會主義核心價值觀來引領(lǐng)和教育宗教界人士和信教群眾，弘揚中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使之成為他們的自覺追求和行為規(guī)范。二要支持各宗教在保持基本信仰、核心教義、禮儀制度的同時，深入挖掘教義教規(guī)中有利于社會和諧、時代進步、健康文明的內(nèi)容，對教規(guī)教義做出符合當(dāng)代中國發(fā)展進步要求、符合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的闡釋[3]。

第三，堅持我國宗教中國化方向，要求宗教界在社會上自覺適應(yīng)。宗教是社會的一部分，必須適應(yīng)社會、服務(wù)社會、履行社會責(zé)任。一要教育宗教界遵守國家法律法規(guī)，自覺接受依法管理，在法律法規(guī)范圍內(nèi)開展活動;二要支持宗教界從事公益慈善活動，扶貧濟困，利益人群;三要引導(dǎo)信教與不信教群眾以及信仰不同宗教的群眾彼此尊重、和睦相處，共同促進社會和諧;四要鼓勵信教群眾愛崗敬業(yè)，積極投身全面建成小康社會，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢貢獻力量。

堅持我國宗教中國化方向是一個漸進的歷史過程。我們既要積極，也要穩(wěn)妥，因地因時因教制宜，使宗教努力從各個層面不斷實現(xiàn)自身的中國化。同時要特別注意發(fā)揮宗教界的積極性和主動性，自覺推進宗教中國化。

（三）“堅持群眾路線”是“導(dǎo)”的基本工作方針

群眾路線是中國共產(chǎn)黨的生命線也是黨的基本工作路線，它是歷史唯物主義在實際工作中的生動體現(xiàn)。習(xí)近平總書記在2015年5月召開的中央統(tǒng)戰(zhàn)工作會議上首次提出了“宗教工作本質(zhì)上是群眾工作”這一論斷，為我們指明了對待宗教工作的應(yīng)有態(tài)度。

第一，群眾性是宗教的主要特征之一，宗教以信眾的參與為基本前提。任何一種宗教都是人的宗教，宗教自身通過信眾來發(fā)揮其社會作用。縱觀人類歷史，各種宗教的產(chǎn)生與消亡，無不是由于宗教自身信眾數(shù)量的繁榮與凋零決定的。認(rèn)識到宗教工作的本質(zhì)是群眾的工作，對發(fā)揮好“導(dǎo)”的作用至關(guān)重要。只有把握好了信教群眾，做好了信教群眾的工作，才能在很大程度上完成對宗教工作的引導(dǎo)。

第二，要正確認(rèn)識信教群眾的本質(zhì)，即信教群眾是中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者。在我國，信教群眾和不信教群眾的根本利益是一致的，信教群眾不是我們黨和人民的對立面，更不是社會主義建設(shè)事業(yè)的阻力和障礙;相反，他們是中國特色社會主義事業(yè)的推動力量、建設(shè)力量、依靠力量。我們要尊重信教群眾的基本信仰，滿足其正常需求，切實提高宗教工作水平。

第三，將群眾工作的思路和方法貫穿“導(dǎo)”的始終。任何一種宗教，在剔除了其人的基礎(chǔ)和因素之后，宗教本身便成了單純的哲學(xué)問題或者只是以一種意識形態(tài)的方式存在于歷史長河之中，而這一意識形態(tài)缺乏人的中介，是很難對現(xiàn)實社會產(chǎn)生太大的影響和作用的[4]。我們在面對宗教問題時，如何更好地發(fā)揮“導(dǎo)”的作用，最好的指導(dǎo)方法便是堅持群眾路線。習(xí)近平總書記指出：“要把能不能把廣大信教群眾團結(jié)在黨和政府周圍作為評價宗教工作成效的根本標(biāo)準(zhǔn)。”我們在宗教工作中要關(guān)心信教群眾的工作和生活，真心實意地幫助他們解決實際困難，使信教群眾真正感受到黨和政府的關(guān)懷和溫暖。要不斷提高新形勢下的宗教工作水平，正確引導(dǎo)宗教工作的發(fā)展。

三、實現(xiàn)“導(dǎo)”的正確途徑

“導(dǎo)”不是簡單的“引導(dǎo)”或“疏導(dǎo)”，而是堅持保護合法、制止非法、遏制極端、抵御滲透、打擊犯罪的原則，在保護、管理、引導(dǎo)等多方面綜合施策，引導(dǎo)我國宗教在政治上形成正向共識，支持宗教在促進社會和諧進步中發(fā)揮積極作用。

（一）依法保護和加強管理，提高宗教工作法治化水平

依法管理宗教事務(wù)是黨的宗教工作基本方針的重要內(nèi)容，也是引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)的必由之路。習(xí)近平總書記深刻指出：“要提高宗教工作法治化水平，必須用法律規(guī)范政府管理宗教事務(wù)的行為，用法律調(diào)節(jié)涉及宗教的各種社會關(guān)系?！北M管信仰宗教是個人私事，但宗教界人士和信教群眾首先是中華人民共和國的國家公民。在我國，公民有依法享有信仰和不信仰宗教的自由，同時公民也有依法守法的義務(wù)。我國法律規(guī)定保護宗教信仰自由，政府要依法對涉及國家利益和社會公共利益的宗教事務(wù)進行管理。同時，要把宗教治理納入國家治理體系，確保任何組織和個人不得利用宗教進行破壞社會秩序、損害公民身體健康、妨礙國家教育制度，以及損害國家利益、社會公共利益和公民合法權(quán)益的活動，并且確保宗教團體和宗教事務(wù)不受外國勢力干涉。要在宗教界深入開展法治宣傳，教育廣大信教群眾正確認(rèn)識和處理國法與教規(guī)的關(guān)系，提高法治觀念，明白什么事能做、什么事不能做，不允許有法外之地、法外之人、法外之教。

（二）積極引導(dǎo)，支持宗教團體加強人才培養(yǎng)和自身建設(shè)

習(xí)近平總書記強調(diào)，“人才培養(yǎng)是做好新形勢下宗教工作的一個關(guān)鍵問題。要堅持政治上靠得住、宗教上有造詣、品德上能服眾、關(guān)鍵時起作用的標(biāo)準(zhǔn)，支持宗教界搞好人才隊伍建設(shè)?！币龑?dǎo)宗教界人士始終堅持正確的政治方向，這是發(fā)揮他們積極作用的根本前提。鼓勵他們不斷提高宗教學(xué)識和道德修養(yǎng)，用心鉆研宗教經(jīng)典，精進修學(xué)，也是他們?yōu)樾沤倘罕娝刨嚨闹匾A(chǔ)。

加強宗教團體自身建設(shè)是引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)的關(guān)鍵。習(xí)近平總書記指出，“宗教團體是黨和政府團結(jié)、聯(lián)系宗教界人士和廣大信教群眾的橋梁和紐帶，要為他們開展工作提供必要的支持和幫助，尊重和發(fā)揮他們在宗教內(nèi)部事務(wù)中的作用，推動他們加強自我管理、民主管理，健全規(guī)章制度，加強思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、制度建設(shè)，努力建設(shè)政治上可信、作風(fēng)上民主、工作上高效的高素質(zhì)領(lǐng)導(dǎo)班子?！蔽覀円趷蹏髁x、社會主義旗幟下，同宗教界結(jié)成統(tǒng)一戰(zhàn)線，真正將宗教團體建設(shè)成為暢通的橋梁和結(jié)實的紐帶。

參考文獻：

[1]習(xí)近平.發(fā)展中國特色社會主義宗教理論全面提高新形勢下宗教工作水平[N].人民日報，2016-04-24（01）.

[2]王作安.宗教工作關(guān)鍵在“導(dǎo)”[J].中國宗教，2016（06）：10-12.

[3]卓新平.認(rèn)真領(lǐng)會習(xí)近平總書記在全國宗教工作會議重要講話的意義[J].世界宗教研究，2016（03）：5-11.

[4]劉皓文.中國特色社會主義宗教理論中“導(dǎo)”的作用[J].改革與開放，2017（01）：50-52.

責(zé)任編輯? 趙洪波