文/孫 楊

作者系山西傳媒學(xué)院導(dǎo)演系講師

近年來(lái)，借助網(wǎng)絡(luò)和移動(dòng)媒體平臺(tái)，各類型電視節(jié)目層出不窮，更促成了“綜藝霸屏”的熒幕盛況，電視遂成為引領(lǐng)流行文化、帶動(dòng)用戶流量、吸引品牌贊助，大量資本流入的重頭領(lǐng)域之一。各類新興媒體深入融合發(fā)展，呈現(xiàn)出娛樂(lè)化和商業(yè)化的復(fù)合特征，為電視節(jié)目提供了更優(yōu)質(zhì)的生產(chǎn)環(huán)境和更多元的傳播媒介。如此背景下，消費(fèi)主義對(duì)電視節(jié)目制作的主導(dǎo)愈發(fā)強(qiáng)勢(shì)，一些電視節(jié)目一味以“吸睛”“變現(xiàn)”為目的，誘導(dǎo)大眾沉陷于消費(fèi)主義驅(qū)動(dòng)下的娛樂(lè)景觀，使得粗制濫造、嘩眾取寵、低俗媚俗等問(wèn)題層出不窮。節(jié)目設(shè)置偏向功利化，文化自覺(jué)傳播意識(shí)缺失，產(chǎn)生了極為負(fù)面的社會(huì)影響。

在這種背景下，電視節(jié)目必須提高文化自覺(jué)意識(shí)，打造有溫度、有質(zhì)感、有美感的文化作品，建構(gòu)與傳播正確價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)文化層面與經(jīng)濟(jì)層面的雙效統(tǒng)一和長(zhǎng)效發(fā)展。

電視節(jié)目提高文化自覺(jué)的必要性

“文化自覺(jué)”的概念最早由社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通提出。費(fèi)孝通立足于延續(xù)傳統(tǒng)文化和交融世界文化兩個(gè)重要基準(zhǔn)，將“文化自覺(jué)”凝練為“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”，其表現(xiàn)于文化的傳承性、發(fā)展性和包容性，落實(shí)于主體的自我覺(jué)醒、自我反省和自我審視。而電視節(jié)目，作為大眾媒體時(shí)代最主要的文化產(chǎn)品之一，承擔(dān)著文化傳承和價(jià)值引導(dǎo)的重要社會(huì)功能。當(dāng)前，電視節(jié)目應(yīng)加強(qiáng)文化品格的培育，提高文化自覺(jué)意識(shí)。

文化自覺(jué)是驅(qū)動(dòng)電視節(jié)目?jī)?nèi)容創(chuàng)新的源泉。文化自覺(jué)強(qiáng)調(diào)對(duì)民族文化的認(rèn)同，以及對(duì)傳統(tǒng)文化的追根溯源，這為創(chuàng)新精神提供了強(qiáng)而有力的價(jià)值內(nèi)核。傳統(tǒng)文化博大精深，是取之不盡、用之不竭的內(nèi)容寶藏，更是創(chuàng)造素材的靈感源泉，電視節(jié)目只有在深諳自身發(fā)展規(guī)律——換言之，建立了“自知之明”的基礎(chǔ)上，才能實(shí)現(xiàn)內(nèi)容的創(chuàng)新轉(zhuǎn)化和有效輸出。比如，近幾年大熱的《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《國(guó)家寶藏》等都是基于我國(guó)傳統(tǒng)文化打造的精品節(jié)目。

文化自覺(jué)是新媒體沖擊下電視節(jié)目轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵。媒體技術(shù)發(fā)展日新月異，將電視節(jié)目推向競(jìng)爭(zhēng)更為激烈的媒介場(chǎng)，電視節(jié)目不得不面對(duì)更主動(dòng)的受眾、更多元的競(jìng)品和更分散的渠道。電視節(jié)目必須深度且有效地融入新媒體環(huán)境中，在堅(jiān)守文化和價(jià)值的前提下，穩(wěn)步實(shí)現(xiàn)“傳統(tǒng)電視—新媒體—全媒體”的媒介生態(tài)遷移，達(dá)成時(shí)代更迭節(jié)點(diǎn)之下的轉(zhuǎn)型。比如，《上新了·故宮》與今日頭條、微博等平臺(tái)的跨界合作，立足文化發(fā)揚(yáng)與傳承的價(jià)值訴求，打通新渠道，抓住新機(jī)遇，可謂打贏了一場(chǎng)漂亮的轉(zhuǎn)型戰(zhàn)役。

文化自覺(jué)是觸發(fā)電視節(jié)目情感共鳴的靈魂。電視節(jié)目作為文化產(chǎn)品，其主要作用之一是滿足公眾的精神需求，故而需要具備較強(qiáng)的感染力，而文化自覺(jué)為電視節(jié)目與大眾之間搭建起“身份認(rèn)同”和“情感共鳴”的橋梁。比如，《舌尖上的中國(guó)》中的傳統(tǒng)美食和故鄉(xiāng)情懷，喚起了共同的民族情感記憶；《見(jiàn)字如面》中嘉賓朗讀的書信，傳遞的是一種家國(guó)情懷和中華精神。通過(guò)增強(qiáng)傳達(dá)民族精神的文化自覺(jué)，電視節(jié)目可以深刻反映中國(guó)民眾的精神世界和現(xiàn)實(shí)生活，實(shí)現(xiàn)情懷共振。

消費(fèi)時(shí)代電視節(jié)目文化品格的迷失之境

利益驅(qū)使下的同質(zhì)化陷阱。伴隨文娛消費(fèi)市場(chǎng)的極速擴(kuò)張，各類電視節(jié)目如雨后春筍般涌現(xiàn)，然而，一些電視節(jié)目為了節(jié)省成本，短期內(nèi)收獲經(jīng)濟(jì)回報(bào)，放棄了對(duì)內(nèi)容的精心打磨，轉(zhuǎn)而去效仿市場(chǎng)上的“爆款”，在形式和內(nèi)容上表現(xiàn)出同質(zhì)化趨向。例如，隨著《爸爸去哪兒》系列的火爆，《爸爸回來(lái)了》《人生第一次》《媽媽是超人》《二胎時(shí)代》等一大波明星親子類節(jié)目相繼走入觀眾視野，嚴(yán)重引發(fā)審美疲勞，可謂創(chuàng)新力缺失的鮮明投射。

受眾本位下的媚俗化誘惑。誠(chéng)如麥克唐納所言：“大眾文化的花招很簡(jiǎn)單，就是盡一切辦法讓大伙高興?！苯┠?，我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)深入發(fā)展，大眾文化的消費(fèi)性隨之更為顯著。電視節(jié)目傳播格局形成了由新媒體搭建出的網(wǎng)狀模式，“流量”代替“收視率”成為新的參考值。一些節(jié)目不惜擦邊暴力、淫穢、獵奇等低俗廉價(jià)的內(nèi)容，高雅湮滅，庸俗當(dāng)?shù)?。著名相親節(jié)目《非誠(chéng)勿擾》為吸引關(guān)注度，大打“寶馬女”“多金男”等標(biāo)簽，產(chǎn)生極為負(fù)面的社會(huì)影響，嚴(yán)重?fù)p害品牌調(diào)性，遭遇兩次下架整改。

海外模式下的崇洋化威脅。國(guó)內(nèi)電視節(jié)目發(fā)展起步較晚，在近十年消費(fèi)主義發(fā)展的浪潮下，原創(chuàng)腳步跟不上大眾的消費(fèi)需求，引進(jìn)或效仿海外模式便成了一條節(jié)省成本的捷徑。比如，2018年引領(lǐng)風(fēng)潮的偶像養(yǎng)成綜藝《創(chuàng)造101》《偶像練習(xí)生》的節(jié)目模式，其實(shí)來(lái)自韓國(guó)爆款《Produce 48》和《Produce 101》；異?；鸨摹吨袊?guó)好聲音》《奔跑吧，兄弟》也來(lái)自海外知名節(jié)目版權(quán)。海外浪潮的席卷，一方面遏制了對(duì)本土文化的探索與挖掘，另一方面也扼殺了國(guó)產(chǎn)電視節(jié)目的原創(chuàng)性。

商業(yè)誘導(dǎo)下的膚淺化困境。電視節(jié)目作為文化商品，同時(shí)具備傳播主流價(jià)值觀的“公共性”和創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價(jià)值的“商業(yè)性”之雙重屬性。然而，在目前消費(fèi)主義日漸占主導(dǎo)的市場(chǎng)背景下，電視節(jié)目表現(xiàn)出過(guò)分的趨利特征，沉迷于快餐文化，遺失了文化主體意識(shí)，存在對(duì)文化符號(hào)的片面、主觀、膚淺的解讀。比如，不少所謂的“戲說(shuō)”“新說(shuō)”類節(jié)目，存在曲解歷史、過(guò)度闡釋的問(wèn)題，人文內(nèi)核的傳達(dá)被各種消費(fèi)主義下的花樣形式所消解，止步于表面化的狂歡，遺失了來(lái)自民族情懷和社會(huì)責(zé)任感的深層發(fā)展動(dòng)力。

消費(fèi)時(shí)代電視節(jié)目文化自覺(jué)的提升之道

有質(zhì)感的內(nèi)容：關(guān)照現(xiàn)實(shí)生活，堅(jiān)守內(nèi)容品質(zhì)。在粗制濫造和虛華之風(fēng)盛行的消費(fèi)時(shí)代下，電視節(jié)目應(yīng)當(dāng)堅(jiān)守“內(nèi)容為王”的準(zhǔn)則，剝開(kāi)浮華的偽飾，貼近生活的本真，樹(shù)立精品意識(shí)，以“追求文化品格，響應(yīng)時(shí)代脈搏”的文化自覺(jué)來(lái)推動(dòng)電視節(jié)目的健康發(fā)展。比如，央視出品的知名美食節(jié)目《舌尖上的中國(guó)》，看似以美食為主題，實(shí)則展開(kāi)的是美食背后普通人的生活場(chǎng)景和溫情故事，其核心是中國(guó)人以食物為牽系的共通的精神情感，觀眾從中尋求到情感的共鳴，也能領(lǐng)悟出生活的真諦。節(jié)目第一季雖然僅有7集，拍攝過(guò)程卻耗時(shí)13個(gè)月，覆蓋70多個(gè)拍攝地，匠心精神貫穿始終，收獲極高口碑。由此可見(jiàn)，電視節(jié)目要積極融入自身文化語(yǔ)境，建立“來(lái)自現(xiàn)實(shí)”的情感基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)“高于現(xiàn)實(shí)”的精神高度，完成“回饋現(xiàn)實(shí)”的社會(huì)效應(yīng)。

有深度的靈魂：發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，傳達(dá)中國(guó)精神。我國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，蘊(yùn)藏著中華民族五千年的文化基因，具有精妙的內(nèi)涵深度和璀璨的藝術(shù)價(jià)值，是消費(fèi)主義沖擊下，電視節(jié)目抵擋誘惑、自我凈化、提升內(nèi)涵的有力武器。第一，電視節(jié)目要重視“傳承”意識(shí)。比如，央視推出的系列節(jié)目《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《中國(guó)成語(yǔ)大會(huì)》等，深入挖掘傳統(tǒng)文化的意蘊(yùn)與美感，再度引燃大眾對(duì)經(jīng)典內(nèi)容的熱愛(ài)與推崇，賦予節(jié)目強(qiáng)有力的精神內(nèi)核和人文價(jià)值。第二，電視節(jié)目要有“發(fā)揚(yáng)”意識(shí)，讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)出與時(shí)俱進(jìn)的生命力。比如，《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》中對(duì)競(jìng)技模式的巧妙運(yùn)用，打破了傳統(tǒng)文化古板老套的刻板印象，借助傳統(tǒng)文化打開(kāi)節(jié)目新模式。無(wú)疑，傳統(tǒng)文化是文化自覺(jué)意識(shí)的根基，是電視節(jié)目沖破市場(chǎng)亂象、彰顯文化自信的本質(zhì)力量。

有態(tài)度的取舍：注重本土改造，警惕文化滲透。市場(chǎng)化的背景下，成熟的海外模式是國(guó)內(nèi)電視節(jié)目降低風(fēng)險(xiǎn)、快速收益的捷徑。然而，在與外來(lái)文化的交融過(guò)程中，我們要樹(shù)立明確的取舍意識(shí)，以提高文化自覺(jué)為宗旨，防止外來(lái)文化滲透，提高觀眾的文化認(rèn)同感和歸屬感。一方面，要注重節(jié)目形式和本土文化的兼容性，切忌盲目照搬。比如，2017年推出的《向往的生活》在題材上參考了韓國(guó)綜藝《三時(shí)三餐》，是因?yàn)槠洹疤飯@文化”主題與中國(guó)本土文化深度契合，具有“復(fù)得返自然”的精神意趣；另一方面，版權(quán)引入后要注重對(duì)內(nèi)容的中國(guó)特色化改造。比如，《中國(guó)好聲音》雖然來(lái)自荷蘭《The Voice of Holland》，但與原版不同的是，中國(guó)版著重強(qiáng)調(diào)了選手的平凡夢(mèng)想和溫情故事，為節(jié)目鍍上一層勵(lì)志色彩。概言之，消費(fèi)時(shí)代下，要警惕外來(lái)腐朽文化披著交流外衣的侵蝕，保持批判精神，提高主體意識(shí)。

有創(chuàng)造的轉(zhuǎn)化：創(chuàng)新形式表達(dá)，融入多元媒介。如今，“80后”“90后”等年輕群體成為消費(fèi)主力軍，推動(dòng)電視文化產(chǎn)品消費(fèi)向個(gè)性化、創(chuàng)意化、品質(zhì)化升級(jí)。如此背景下，電視節(jié)目也要重視媒介技術(shù)和平臺(tái)更迭，運(yùn)用多元技術(shù)，豐富視聽(tīng)體驗(yàn)，在不斷創(chuàng)新中開(kāi)拓文化格局。比如，文化情感類節(jié)目《朗讀者》邀請(qǐng)不同領(lǐng)域的嘉賓名人朗讀經(jīng)典美文，節(jié)目模式看似簡(jiǎn)單，但融合了豐富的舞臺(tái)技術(shù)，結(jié)合情景還原、鋼琴配樂(lè)、特效包裝等手段，提高了節(jié)目的沉浸體驗(yàn)感，讓書卷內(nèi)容更具情感打動(dòng)力，呈現(xiàn)出飽滿立體的層次性。而在節(jié)目外，《朗讀者》積極利用現(xiàn)代媒介技術(shù)，在線下推出了“朗讀亭”，觀眾可以錄制、上傳自己的朗讀，實(shí)現(xiàn)線上線下雙向互動(dòng)。此舉讓普通觀眾也拾起書本，加入閱讀的行列，極富創(chuàng)造力地實(shí)現(xiàn)了文化傳承的功能。

有責(zé)任的擔(dān)當(dāng)：增強(qiáng)社會(huì)使命感，傳遞主流價(jià)值觀。大眾文化并非孤立存在的領(lǐng)域，始終是由時(shí)代發(fā)展衍生而出的社會(huì)產(chǎn)物，具備政治功能和社會(huì)屬性。因此，優(yōu)秀的文化產(chǎn)品也往往體現(xiàn)出高度的社會(huì)使命感。在消費(fèi)主義盛行的背景下，電視節(jié)目更應(yīng)當(dāng)重視價(jià)值輸出導(dǎo)向，堅(jiān)決抵制低俗媚俗的文化傾向，引導(dǎo)觀眾樹(shù)立正確價(jià)值觀。2019年，騰訊推出的網(wǎng)絡(luò)電視節(jié)目《創(chuàng)造營(yíng)2019》雖為男團(tuán)青春成長(zhǎng)節(jié)目，卻一改過(guò)往選秀節(jié)目模仿韓國(guó)、過(guò)度娛樂(lè)化的風(fēng)氣，以“赤子之心，乘風(fēng)破浪”為口號(hào)，結(jié)合軍訓(xùn)模式，強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)精神，提倡夢(mèng)想追求，將學(xué)員打造成時(shí)代新青年榜樣，奠定了節(jié)目正能量的勵(lì)志基調(diào)，向青年觀眾傳遞了積極正面的價(jià)值觀。

結(jié)語(yǔ)

喧嘩多元的消費(fèi)時(shí)代下，電視節(jié)目迎來(lái)前所未有的市場(chǎng)契機(jī)，也必須擔(dān)起更大的文化建構(gòu)責(zé)任。電視節(jié)目文化自覺(jué)意識(shí)的提升，需要把控橫向和縱向兩個(gè)維度。一方面，縱向要將傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性有機(jī)結(jié)合起來(lái)，積極結(jié)合新興媒介，開(kāi)拓出電視作品生態(tài)的新格局；另一方面，橫向要借鑒外來(lái)文化，抵制盲目照搬。要始終將提高國(guó)人文化認(rèn)同感作為宗旨，明確文化主體意識(shí)。最后，電視節(jié)目要緊跟時(shí)代脈搏跳動(dòng)的節(jié)奏，遵循發(fā)展的客觀規(guī)律，傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀，打造有民族性、藝術(shù)性和社會(huì)性的優(yōu)秀電視作品。