張 英

（太原師范學(xué)院，山西 晉中 030619）

從古至今，中國(guó)的鼓樂(lè)文化舉世聞名，在中國(guó)優(yōu)秀的鼓樂(lè)文化山西首當(dāng)其沖。而在山西鼓樂(lè)文化中的精品當(dāng)屬翼城花鼓，生活在晉南大地上人們?cè)诟鞣N節(jié)日活動(dòng)和慶典場(chǎng)合中都用它來(lái)烘托熱鬧的氣氛、表達(dá)喜悅的心情，花鼓在當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)民俗活動(dòng)中有著至關(guān)重要的地位。

一、山西高校舞蹈專業(yè)民間舞課程和翼城花鼓的現(xiàn)狀

（一）山西民間舞課程的概述

高校民間舞課程分階段式的教學(xué)安排就是讓學(xué)生系統(tǒng)的通過(guò)學(xué)習(xí)“體態(tài)、動(dòng)感、動(dòng)勢(shì)、動(dòng)律”，[1]從簡(jiǎn)單的動(dòng)作元素的組合訓(xùn)練，到最后綜合性的組合，配合上風(fēng)格鮮明的民族音樂(lè)，通過(guò)肢體語(yǔ)言去了解。因生活環(huán)境、生產(chǎn)方式和宗教信仰不同而形成的風(fēng)格各異的地域舞蹈文化，循序漸進(jìn)的掌握各種風(fēng)格的民族民間舞蹈。而在學(xué)習(xí)民間舞的過(guò)程中一方面鍛煉了肢體的協(xié)調(diào)性，解放了肢體的局限性，培養(yǎng)了表現(xiàn)力，增強(qiáng)了審美意識(shí)；另一方面拓寬了眼界，豐富了認(rèn)識(shí)，解放了思想，增強(qiáng)了對(duì)尊重中華民族文化多樣性的認(rèn)識(shí)，樹(shù)立了文化自信，促進(jìn)了民族團(tuán)結(jié)。更為重要的是對(duì)民間文化藝術(shù)的保護(hù)，在與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代中不斷豐富和創(chuàng)新并將其發(fā)揚(yáng)光大。

（二）翼城花鼓的發(fā)展現(xiàn)狀

翼城花鼓在歷史長(zhǎng)河中，經(jīng)過(guò)老藝人們一代一代的流傳至今。2006年5月，翼城花鼓被列為首批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，[2]這是對(duì)這一文化藝術(shù)的認(rèn)可，是山西文化的驕傲。進(jìn)入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄代表這項(xiàng)藝術(shù)形式得到了國(guó)家和政府的重視，他們不斷將翼城花鼓的表演搬上舞臺(tái)讓觀眾熟知，但這種傳播或展示只是讓大家認(rèn)識(shí)到了有翼城花鼓這種鼓樂(lè)舞相結(jié)合的傳統(tǒng)藝術(shù)形式，但對(duì)它進(jìn)行研究和學(xué)習(xí)，進(jìn)行傳承和發(fā)揚(yáng)的人依舊是區(qū)區(qū)之眾。如今一部分技藝精湛的藝人年事已高，花鼓中許多的古老技藝卻依舊無(wú)人問(wèn)津，面臨失傳的危險(xiǎn)。翼城花鼓起源于民俗活動(dòng)，民間藝術(shù)的發(fā)展需要一定的環(huán)境。然而隨著社會(huì)的快速發(fā)展，大部分民間活動(dòng)被禁止和取消，翼城花鼓的發(fā)展空間受到很大的限制，如今參與花鼓活動(dòng)的主體是一些年齡偏大的業(yè)余愛(ài)好者和半專業(yè)的藝人，當(dāng)代的年輕人都偏向與學(xué)習(xí)新型文化，對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的接觸十分地少。導(dǎo)致專業(yè)的花鼓藝人沒(méi)有辦法將傳統(tǒng)精湛的技藝傳承下去，使一部分的花鼓技術(shù)瀕臨失傳。翼城當(dāng)?shù)匾呀?jīng)意識(shí)到這種問(wèn)題，一些小學(xué)開(kāi)始學(xué)習(xí)翼城花鼓，將花鼓作為課間活動(dòng)，形成了當(dāng)?shù)氐囊环N特色，對(duì)花鼓的傳承做出了貢獻(xiàn)，但相對(duì)范圍較小，影響范圍有限。

二、山西高校舞蹈專業(yè)開(kāi)設(shè)翼城花鼓課程的必要性

（一）對(duì)翼城花鼓傳承與發(fā)展的價(jià)值

在山西高校舞蹈專業(yè)的民族民間舞課程中增加翼城花鼓，對(duì)于花鼓來(lái)說(shuō)，大大增加了專業(yè)學(xué)習(xí)翼城花鼓的人群范圍。在這個(gè)全領(lǐng)域都在快速進(jìn)行更新?lián)Q代的時(shí)代，“非遺”文化的傳承工作面臨著更多的難題，在校舞蹈專業(yè)的學(xué)生，專業(yè)針對(duì)性強(qiáng)，減小了在教學(xué)的過(guò)程中的難度，可以快速的理解并接受更多的花鼓技藝，可以在傳承花鼓技藝的的同時(shí)，根據(jù)時(shí)代特征不斷豐富和創(chuàng)新翼城花鼓，讓翼城花鼓在不失去優(yōu)秀的古老的傳統(tǒng)魅力的同時(shí)使它更貼近現(xiàn)代生活更為現(xiàn)代社會(huì)的人們所喜愛(ài)。多方努力才能使翼城花鼓這朵“紅牡丹”開(kāi)放的愈加美麗，才能讓它的香氣滿天下。

翼城花鼓作為山西土生土長(zhǎng)的民間藝術(shù)，首先在高校舞蹈專業(yè)中開(kāi)設(shè)翼城花鼓課程具有地域文化共性的優(yōu)勢(shì)，帶有濃厚的黃土高原的地域特征。讓山西舞蹈專業(yè)的學(xué)生更加了解翼城花鼓這一山西優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化藝術(shù)，增強(qiáng)了地域文化自信和歸屬感。讓翼城花鼓真正成為山西的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)。

（二）對(duì)山西高校舞蹈專業(yè)民間舞課程的價(jià)值

在山西高校舞蹈專業(yè)的民間舞課程中開(kāi)設(shè)翼城花鼓，增加了民族民間舞課程的多樣性，豐富了教學(xué)內(nèi)容，使高校舞蹈教育帶有濃厚的山西特色。在教學(xué)中可以帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行下鄉(xiāng)采風(fēng)，向?qū)γ耖g藝人學(xué)習(xí)地道的花鼓技藝，學(xué)習(xí)的同時(shí)改善枯燥單調(diào)的課堂教學(xué)模式；解放思想，不斷進(jìn)行課程創(chuàng)新和改革，提高學(xué)生的積極性與專注力，提高課堂的教學(xué)質(zhì)量；學(xué)習(xí)翼城花鼓，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)花鼓的過(guò)程中體會(huì)它所表達(dá)的勞動(dòng)人民樸實(shí)勤勞樂(lè)觀向上的生活態(tài)度，從而樹(shù)立正確的積極的態(tài)度；在學(xué)習(xí)翼城花鼓的過(guò)程中學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的美學(xué)，增強(qiáng)審美意識(shí)；學(xué)習(xí)翼城花鼓，舞蹈專業(yè)的學(xué)生可以更多的認(rèn)識(shí)了解學(xué)習(xí)山西優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，增加地域文化自信和認(rèn)同感；學(xué)習(xí)翼城花鼓，利用家鄉(xiāng)舞蹈地域性提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。

三、結(jié)語(yǔ)

作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的翼城花鼓，它的傳承與保護(hù)應(yīng)該充分發(fā)揮當(dāng)代青年的能力。舞蹈教育有專業(yè)的教育人才與設(shè)施，學(xué)生可塑性高，又占有家鄉(xiāng)舞蹈地域性這一優(yōu)勢(shì)，開(kāi)設(shè)翼城花鼓課程的可行性較高。在山西舞蹈專業(yè)的民間舞課程中開(kāi)設(shè)翼城花鼓課程不僅可以保護(hù)和傳承好翼城花鼓，也可以提高舞蹈專業(yè)的教學(xué)質(zhì)量水平，讓學(xué)生可以接受到更加豐富的民族民間舞蹈種類。雖然在實(shí)施上還是存在許多的難題，需要繼續(xù)研究具體的可行性方案。但我堅(jiān)信，只要通過(guò)多方的不懈努力，總有一天可以看到“到處皆聞花鼓聲”的美好景象。