張 磊

建設(shè)粵港澳大灣區(qū)是習(xí)近平總書記親自謀劃、部署和推動(dòng)的國(guó)家戰(zhàn)略。國(guó)務(wù)院已經(jīng)發(fā)布了《粵港澳大灣區(qū)發(fā)展規(guī)劃綱要》。這樁開拓性的宏偉社會(huì)系統(tǒng)工程必將促進(jìn)新時(shí)代改革開放新格局，充分彰顯中國(guó)特色社會(huì)主義制度和發(fā)展優(yōu)勢(shì)，更加豐富“一國(guó)兩制”的新實(shí)踐，不斷提高灣區(qū)內(nèi)民生福祉水平?；浉郯拇鬄硡^(qū)的創(chuàng)建，與已有的東京、舊金山和紐約灣區(qū)相較，尤具多種優(yōu)長(zhǎng)和廣闊遠(yuǎn)景。

珠江三角洲地區(qū)成為大灣區(qū)的平臺(tái)，廣東人民和港澳同胞直接承擔(dān)起這樁光榮的重任。為此，我們必須深切理解大灣區(qū)建設(shè)的重大地位和作用，緊緊把握住戰(zhàn)略定位、發(fā)展目標(biāo)、重點(diǎn)任務(wù)和機(jī)遇挑戰(zhàn)等主要課題，凝心聚力，守正創(chuàng)新。當(dāng)然，一流的灣區(qū)務(wù)需一流的文化承載，大灣區(qū)的建設(shè)進(jìn)行曲，必得文化協(xié)奏曲的配合。優(yōu)秀的中華文化，無(wú)疑是人文灣區(qū)的主旋律。堅(jiān)定文化自信，增強(qiáng)人們的國(guó)家、民族和文化認(rèn)同，以愛國(guó)主義精神激勵(lì)大灣區(qū)和全國(guó)廣大群眾勇于和善于肩負(fù)歷史的使命，共同奮力實(shí)現(xiàn)偉大民族復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。還需指出，廣東近年來(lái)始終為建設(shè)文化強(qiáng)省而奮力拼搏，在文化的各個(gè)領(lǐng)域均取得了可喜的收獲，利于文化灣區(qū)的建設(shè)。

毫無(wú)疑問，嶺南文化理所當(dāng)然地應(yīng)在大灣區(qū)建設(shè)的文化支撐中發(fā)揮更大的作用。嶺南文化區(qū)域的部分恰同大灣區(qū)的平臺(tái)大體重合，二者的范圍都是在以嶺南文化——廣府文化為主體的珠江三角洲領(lǐng)域。港澳在被西方侵略者肢解前從來(lái)都是廣東的屬地，殖民統(tǒng)治未能切斷深植于兩地的嶺南文化的紐帶。加以改革開放40年和港澳的回歸，使文化同根的三地文化交流不斷深化與拓展。嶺南文化是中華文化體系中頗具優(yōu)長(zhǎng)特色的組成部分，形成于悠長(zhǎng)的歷史進(jìn)程，以本土文化為根基，充分吸取了中原文化和周邊文化。海洋文化的早發(fā)滋長(zhǎng)，海上絲綢之路的發(fā)祥地和千年商都的地位，更使嶺南文化具有了獨(dú)特的新內(nèi)涵。進(jìn)入近代階段，廣東成為——如李大釗所稱——“史潮匯注之區(qū)”。中西文化碰撞交匯，導(dǎo)致思潮澎湃，嶺南文化走出了中世紀(jì)而實(shí)現(xiàn)了轉(zhuǎn)型。迄于當(dāng)代，嶺南文化則順應(yīng)了改革開放新時(shí)期的社會(huì)大潮。孫中山曾把嶺南文化和人們的精神面貌概括為“進(jìn)取心之堅(jiān)強(qiáng)”和“愛國(guó)心之勇猛”。廣東——省會(huì)廣州被時(shí)人全面定性為海上絲綢之路發(fā)祥地，嶺南文化中心地、近代民主革命策源地和改革開放先行地。要之，嶺南文化的主要內(nèi)涵和特征大致可以表述為重商性、開放性、兼容性、多元性、平民性等。加之地緣、人緣諸條件，灣區(qū)與嶺南文化很大程度上共有相通、交融乃至同質(zhì)的元素。

為了發(fā)揮嶺南文化對(duì)灣區(qū)建設(shè)的積極作用，成為導(dǎo)向、智力依托和全面提高人們綜合素質(zhì)的正能量，嶺南文化必須與時(shí)俱進(jìn)。對(duì)于中華傳統(tǒng)文化加以科學(xué)辨識(shí)，揚(yáng)其精華，棄其糟粕，著重將其中具有時(shí)代價(jià)值的內(nèi)容，以創(chuàng)造、創(chuàng)新精神予以轉(zhuǎn)化和發(fā)展，使之與中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)新時(shí)代的各個(gè)領(lǐng)域及層面相適應(yīng)和一致，體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的豐富內(nèi)涵。