毛 靜
(焦作師范高等專科學(xué)校,河南 焦作 454000)
所有事物都需要伴隨呼吸,這在許多藝術(shù)領(lǐng)域都起著重要作用。中國民族舞蹈呼吸符號(hào)也被融入到對(duì)不同國家的舞蹈風(fēng)格特征中,并且不能與舞者的手勢(shì)和情感分開。
民族舞蹈將物質(zhì)文明的過程與發(fā)展向公眾的轉(zhuǎn)移,以及流通國家和地區(qū)的精神文明的發(fā)展相結(jié)合。它具有明顯的地域和民族特征,不僅表達(dá)了文化背景,而且在某些歷史時(shí)期的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)下為社會(huì)生活的發(fā)展增添了新的元素。它表達(dá)了國家的文化特征、心理特征和美學(xué),體現(xiàn)了舞蹈在不同發(fā)展階段的特點(diǎn),具有鮮明的民族風(fēng)格和大眾化,是所有人社會(huì)生活中不可或缺的一部分。使用呼吸是中國民間舞蹈的關(guān)鍵之所在。
舞蹈是“人類理解文化”的一部分,民族舞蹈的文化精髓難以表達(dá),只有通過人體的運(yùn)動(dòng)、姿勢(shì)和表現(xiàn),觀眾才能參與藝術(shù)領(lǐng)域,領(lǐng)會(huì)演員的舞蹈。其次,如何將這個(gè)身體用作“非言語詞”的中介,這使得呼吸的使用比其他民族的民族舞蹈的風(fēng)格特征更加生動(dòng),也是這一運(yùn)動(dòng)的基本要素。舞蹈,一般來說,呼吸是人體與外部環(huán)境之間互相接觸的新機(jī)會(huì),也是人體氣體交換的過程,這稱之為自然呼吸,它由三部分組成:外部呼吸、氣體運(yùn)輸和室內(nèi)呼吸。呼吸能量反映了人的心理狀態(tài)的弱點(diǎn)和強(qiáng)度,呼吸的速度集中在人的情緒沖動(dòng)上,不同的情緒會(huì)產(chǎn)生不同的呼吸,不同的呼吸又會(huì)表達(dá)不同的思想和情感。緊張的呼吸變得更快,心臟呼吸緩慢,使得呼吸和情感相互作用。從狹義上講,舞蹈呼吸被稱為藝術(shù)呼吸,藝術(shù)呼吸合理地用于控制和治療基于呼吸的自然呼吸,并合理控制其在生理要求中的應(yīng)用。由于呼吸節(jié)奏和風(fēng)格的完美和諧,因此,呼吸可以說是人們的生命線。心臟自然呼吸促使血液循環(huán),這是維持生命的基本要素。藝術(shù)呼吸是舞蹈“肌腱”,賦予舞蹈詞匯意義,賦予舞者生命。
中國的唐“其他樂福唱片”強(qiáng)調(diào),“好歌首先需要調(diào)整氣質(zhì)”,這表明良好的發(fā)音和反應(yīng)應(yīng)具有良好的呼吸輔助、意外表達(dá)和音樂感。俄羅斯戲劇選手斯坦尼斯拉夫斯基是一個(gè)人,可以被認(rèn)為是一種非常舒適、愉快和令人滿意的自然旋律音樂,當(dāng)戲劇演員被大聲朗讀時(shí),呼吸技巧可以捕捉呼吸和它的參考點(diǎn),我相信所有活動(dòng)都可以包括呼吸,也就是說,呼吸在許多藝術(shù)領(lǐng)域都起著重要的作用。舞蹈藝術(shù)的前身對(duì)于在舞蹈中使用呼吸非常重要。吳小邦的前任認(rèn)為智是三次舞的元素之一。中國傳統(tǒng)民間舞蹈的歷史起源最早,它是各種舞蹈、流行文化和舞蹈的基礎(chǔ),最能表達(dá)人物的思想和情感。呼吸可以通過動(dòng)作和情緒來進(jìn)行,因?yàn)樗鼈冃枰陂L度、速度、大小和呼吸重量方面區(qū)分各種特定事物的情緒和個(gè)人特征。中國民族舞是一個(gè)很大的類別,其他民族和地區(qū)是大類別中的小類別。當(dāng)然,有地區(qū)、氣候、社會(huì)環(huán)境、民族風(fēng)情和方言的多樣性、以及各種舞蹈風(fēng)格,不可避免地影響不同種族群體的舞蹈。在考慮各種呼吸特征在民族民間舞蹈中的作用時(shí),呼吸是最大特色的象征,與其他鄉(xiāng)村風(fēng)格的特征融為一體,不能與舞者的四肢分開,與舞者的情緒相輔相成。所表達(dá)的藝術(shù)領(lǐng)域的精確和合理的呼吸運(yùn)用是藝術(shù)家的升華,理想地反映了舞者自己需要表達(dá)的藝術(shù)意義和意外事件,這直接影響了舞者的表現(xiàn)力并有可能破壞舞者的形象。例如,與朝鮮共舞,舉手不吸氣的光芒會(huì)在錯(cuò)誤的皮膚上跳舞,你認(rèn)為這是韓國舞蹈的誰?在維吾爾族舞蹈中,你必須屏住呼吸或不要停下來“分裂”,維吾爾族獨(dú)特的節(jié)奏功能,體現(xiàn)了舞蹈的風(fēng)格功能,因此在學(xué)習(xí)民族舞蹈的背景下,正確運(yùn)用每個(gè)民族舞蹈的呼吸特點(diǎn)來理解和激發(fā)成員呼吸力的表現(xiàn),它有助于協(xié)調(diào)每個(gè)種族群體的情緒、節(jié)奏、呼吸、舞蹈、技巧和特定風(fēng)格的其他方面,從而創(chuàng)造每個(gè)民族的完美舞蹈形象。
每個(gè)國家都有獨(dú)特的歌舞:歷史文化、地理、宗教信仰和習(xí)俗的差異,由此中國少數(shù)民族的民族舞蹈形成了不同的舞蹈風(fēng)格,用藏、蒙、維吾爾語分析中國民間舞蹈呼吸的節(jié)奏特征。
西藏人民早已暴露在自然環(huán)境和生活在高地的工作習(xí)慣,呼吸有壓力感和重量感,舞蹈耗盡了呼吸,逐漸形成了緩慢前進(jìn)的藏族舞蹈的特征。例如,顯示諧波[弦樂器]、旋律、舞蹈的節(jié)奏柔和莊重,因此,呼吸是連續(xù)的、恒定的和受控制的,從而能夠極大的鼓舞人心。由于自然條件、生產(chǎn)方式、社會(huì)結(jié)構(gòu)和生活條件的多樣性,藏族歌舞多種多樣,包括大膽的英雄舞蹈“卓”,需要速度變化和功率變化,當(dāng)你踩踏板時(shí),呼吸也不自覺快速。例如:在下次吸氣完成提升時(shí),提高水平并緩慢呼氣。
蒙古人是一個(gè)歷史悠久的國家。蒙古人民唱歌跳舞,蒙古被稱為“宋城”和“舞海”。蒙古族舞蹈快速而強(qiáng)壯,動(dòng)作強(qiáng)勁,情緒得到抑制。女人的舞蹈既有趣又美麗,而男性舞蹈則充滿力量,通過搖動(dòng)肩膀和一些臺(tái)階充分表達(dá)了單詞狀態(tài)的特征。比如:我搖了搖肩膀,讓我的肩膀柔軟,軟化了我的手腕,柔軟的雙手和柔軟的雙手,我笑了起來,尖叫著,像一個(gè)堅(jiān)實(shí)的肩膀尖叫。蒙古舞需要在肩膀、手臂和手的節(jié)奏和訓(xùn)練中呼吸,通過調(diào)節(jié)呼吸、滑行和范圍以及關(guān)節(jié)平衡來調(diào)節(jié)力度。另外,連接正面和背面,休息呼吸,表達(dá)情感。蒙古族因果藏族是游牧部落,但由于地理環(huán)境的多樣性和國家發(fā)展的歷史,具有反映身體形態(tài)的獨(dú)特特征,這也是非常不同的。舞蹈的態(tài)度和十字架的驅(qū)動(dòng)力是他們所擁有的英雄故事,他們與“語言國籍”的尷尬本質(zhì)密不可分,因此,在翻拍中,蒙古舞的氣息看起來很慢。在晚期放電時(shí)可以顯示出強(qiáng)烈的人物形象和各種生活環(huán)境,它具有快速呼吸和吸氣氣流中的弱吹。例如,當(dāng)訓(xùn)練晚期癌癥和靈活的手臂時(shí),肩部運(yùn)動(dòng)的波浪延伸將更長。走路時(shí),膝蓋需要穩(wěn)定而有彈性,因此需要從手的兩側(cè)清潔零件,并按照壓縮的下拱。在蒙古舞蹈訓(xùn)練中,這是呼吸和氣質(zhì)訓(xùn)練的結(jié)合,過程主要由呼吸決定,柔和、自由的氣氛反映出呼吸的吸引力,腰部力量的停滯,是一種英雄的穩(wěn)重而優(yōu)雅,體現(xiàn)了蒙古族舞蹈的特點(diǎn)。
在維吾爾族中,呼吸的屬性總結(jié)在前一課程中。屏住呼吸,立即尖叫,不要吮吸。之前的陣型應(yīng)該足以捕捉到維吾爾族的呼吸。我敢肯定,它與維吾爾族舞蹈節(jié)奏“分割”的獨(dú)特特征密不可分。維吾爾族舞蹈短而密集,因此突然出現(xiàn)呼吸。移動(dòng)你的肩膀來移動(dòng)它們,左膝稍微擺動(dòng),右腳抬起一點(diǎn),左右腳踝向前,屏住呼吸并向左移動(dòng)左腳(保持呼吸)并向右移動(dòng),為了快速移動(dòng),呼吸不會(huì)快速。從上述所有呼吸特征中,我們知道除了呼吸的其他特征和呼吸的“空氣感”之外,還有其他種族群體的心理態(tài)度。是的,例如,將滿族花鼓的光與蒙古的安達(dá)曼相比較,花鼓的照明主要來自腳部運(yùn)動(dòng),有時(shí)它滑出來,有時(shí)會(huì)停止半步,所以它特別注意抬起上身和休息。而蒙古人深刻的決心和開放的粗糙的舞蹈感覺意味著:“推動(dòng)意味著離開腳。
因此,我們可以清楚地看到民族舞蹈和呼吸的作用。民族舞蹈的運(yùn)動(dòng)改變了運(yùn)動(dòng)的結(jié)構(gòu),使運(yùn)動(dòng)變得完整和緊張。當(dāng)然,學(xué)習(xí)如何呼吸各民族的民間舞蹈并不是徹夜不停的,而是需要在你學(xué)會(huì)了如何呼吸后,經(jīng)常加以鍛煉,研究身體活動(dòng)的過程,尋找杠桿,并進(jìn)行長時(shí)間訓(xùn)練,而這個(gè)升華思維的過程能夠使我們的舞蹈更具吸引力,并實(shí)現(xiàn)舞者與觀眾之間的精神融合。呼吸是生命的象征,只要生命存在,就會(huì)有一種充滿活力的舞蹈,通過呼吸來跳舞。由此可以說,呼吸是中國民族舞蹈的靈魂。