王 瑾

（西華師范大學(xué)，四川 南充 637002）

羌族是一個(gè)古老的民族，目前居住在中國(guó)西部地區(qū)，有著數(shù)千年的歷史。羌族人主要定居在北川縣平武縣。松潘縣，茂縣和李縣等地區(qū)。羌族沒有獨(dú)立的羌族書寫體系，羌族音樂通過(guò)口頭傳授，靠記憶傳承歷史和文化，羌笛就是這樣伴隨著羌族人民生活了數(shù)千年，不僅是他們?nèi)粘Ｉ钗ㄒ坏膴蕵菲骶?，也是羌族人民文明發(fā)展歷程的標(biāo)志，是文化和音樂的結(jié)合物。

羌笛是一種古老的吹奏樂器，深受羌族人歡迎，既是羌族人民相互交流，傳達(dá)愛情思想的主要工具，也是羌族音樂的主要組成部分之一。據(jù)查，兩千年前，中國(guó)西北高原的羌族人發(fā)明了羌笛，最早的羌族長(zhǎng)笛表面有四個(gè)孔，經(jīng)西漢后變?yōu)槲蹇?，成為唐代流行音樂；關(guān)于羌笛的記載主要出現(xiàn)在明，元，唐，宋等時(shí)期的詩(shī)歌中，對(duì)羌笛的歷史發(fā)展作了詳細(xì)而清晰的陳述。羌笛對(duì)我們對(duì)羌族文化，人文和歷史的研究產(chǎn)生了重大影響。羌笛在演奏技巧，音色和音調(diào)等方面具有強(qiáng)烈的特點(diǎn)，具有朦朧，縈繞和美妙的旋律，人們仿佛可以欣賞到不朽的羌族靈魂和古老的聲音。

一、羌族傳統(tǒng)樂器——羌笛的工藝和特點(diǎn)

在羌語(yǔ)中，羌笛又稱“士布里”或是“幫”，是傳統(tǒng)的羌族樂器。羌笛主要由兩部分組成，包括笛管和蘆葦哨，骨（早期）或竹被用作管體的材料，制作管體的竹多為高山箭竹。這些高山箭竹主要生長(zhǎng)在海拔3500米以上，具有相對(duì)薄、不開裂的、長(zhǎng)關(guān)節(jié)、質(zhì)地堅(jiān)韌和細(xì)纖維等特點(diǎn)。羌笛是由雙管并排用線纏繞連結(jié)在一起，終身全長(zhǎng)13～19厘米，管口直徑2厘米左右，笛管上端裝有4厘米長(zhǎng)的竹制吹嘴。吹嘴正面用刀削平，并在上端約3厘米處，用刀切開一個(gè)薄片作為簧片。

在演奏中通常會(huì)用雙手握住羌笛，并將哨子放入口中，使用類似于豎笛的指法，并以一種稱為“鼓腮換氣法又稱循環(huán)換氣法”的特殊方法進(jìn)行吹奏。一般來(lái)說(shuō)，演奏時(shí)一口氣可以吹3到5分鐘，也可以一口氣演奏一段音樂，這需要演奏者的超高的技能和熟練度。同時(shí)，演奏者將上下移動(dòng)手指以產(chǎn)生滑動(dòng)音調(diào)和喉嚨顫音，并在演奏過(guò)程中產(chǎn)生雙彈簧共鳴聲。羌笛，在旋律和聲音質(zhì)量上都很獨(dú)特，具有溫和，明亮和清脆的聲音，可以帶給觀眾迷人，模糊和虛幻的感覺。所以，很多羌族人們將通過(guò)演奏羌族長(zhǎng)笛來(lái)充分表達(dá)自己的情感。

二、傳統(tǒng)羌笛在高校的傳承和發(fā)展

繼承傳統(tǒng)羌族樂器強(qiáng)有力的方式是教育，高校特別是地方高校是地區(qū)的文化中心，在傳承區(qū)域內(nèi)的地方特色文化有明顯的優(yōu)勢(shì)，比如可以在高校推廣羌笛音樂及其發(fā)展歷史，制作工藝，演奏技巧，作品等，讓學(xué)生能夠?qū)η嫉延幸粋€(gè)全面而具體的認(rèn)識(shí)。例如，四川的一所大學(xué)開展了2016年慶祝“羌族新年”系列活動(dòng)的羌笛相關(guān)展覽和音樂會(huì)。有條件的大學(xué)也可以建立羌笛的傳承和保護(hù)基地，邀請(qǐng)羌笛藝人或傳承人教授羌族文化，給年輕人留下深刻的印象。任何一種傳統(tǒng)樂器和藝術(shù)的繼承以及它們的獨(dú)特性和獨(dú)創(chuàng)性，都會(huì)受到繼承者文化層面的影響。羌笛應(yīng)該繼承選擇和目標(biāo)，這要求繼承人具有一定的文化水平。通過(guò)促進(jìn)羌笛在大學(xué)的繼承和發(fā)展，可以更容易地實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)。

在大學(xué)繼承和發(fā)展羌笛的最佳方法之一是設(shè)立選修課程。開設(shè)選修課，對(duì)教學(xué)人員的要求很高。需要羌笛傳承人或藝人的配合與指導(dǎo)，無(wú)論是理論知識(shí)還是樂器演奏，大學(xué)都應(yīng)選擇優(yōu)秀的專家，組建羌笛教學(xué)專家資源庫(kù)，定期為現(xiàn)有音樂教師提供培訓(xùn)，確保他們能夠掌握羌笛文化、制作及基本演奏技巧。

高校羌笛的繼承和發(fā)展依賴于羌族民間文化藝術(shù)，而羌族民間文化藝術(shù)的推廣需要有目的的繼承。提高羌笛認(rèn)可度的方法主要包括：一是大學(xué)師生了解羌族民間文化藝術(shù)，特別是深入挖掘與其他民族不同的內(nèi)容，并加以強(qiáng)調(diào)。其次，鼓勵(lì)羌族學(xué)生在大學(xué)里慶祝各種羌族節(jié)日，并邀請(qǐng)其他學(xué)生參加，以便他們?cè)谶@些活動(dòng)中體會(huì)到民間文化藝術(shù)的魅力。羌族節(jié)日給遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的羌族學(xué)生帶來(lái)歡笑，讓他們感受到家的溫暖。此外，來(lái)自其他民族的師生充分了解羌族文化傳統(tǒng)，加強(qiáng)各族人民的情感交流。

對(duì)羌笛音樂文化的直接傳承是人。但是目前面臨的現(xiàn)狀是，由于沒有一套完整有效的羌笛音樂文化的傳承機(jī)制，使得羌笛面臨著失傳的危險(xiǎn)。所以，對(duì)傳承人的生活乃至精神上的扶持和幫助是非常有必要的。對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)繼承人的保護(hù)和扶持，除了國(guó)家和政府相繼頒布和實(shí)施了一定的保護(hù)政策和措施外，高校也應(yīng)該為羌族文化的傳承出一份力。高校可以申請(qǐng)專項(xiàng)基金，邀請(qǐng)羌笛傳承人走進(jìn)課堂，以現(xiàn)代教學(xué)的方式向?qū)W生傳授羌笛的演奏技巧，培養(yǎng)學(xué)生的興趣，傳承民間技藝。除此之外，政府還要保證羌笛音樂傳承人在當(dāng)?shù)刈銐蚋叩纳鐣?huì)地位，增加羌笛在羌族內(nèi)部的知名度和忠誠(chéng)度，進(jìn)而促進(jìn)羌笛的持續(xù)發(fā)展。

羌笛作為羌族幾千年歷史的文化沉淀和藝術(shù)結(jié)晶，是羌族人民在時(shí)代不斷變遷和發(fā)展歷程中的智慧結(jié)晶，應(yīng)該加強(qiáng)傳承與保護(hù)。羌笛代表羌族豐富的民族風(fēng)情和文化象征。因此，繼承和發(fā)展羌笛需要羌族乃至中華民族的每一個(gè)人自覺樹立起保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的意識(shí)和信念。