□ 張笑峰

兵符，起軍旅、易守長之用。西夏法典《天盛改舊新定律令》中與兵符相關的律文共有十三條，其中《持符鐵箭顯貴言等失門》十二條、《事過問典遲門》一條。西夏軍事法典《貞觀玉鏡將》中也有三條規(guī)定與之相關。以上十六條律文內容主要是對西夏發(fā)兵諭文和符節(jié)的派遣、合符以及兵符丟失處罰等的規(guī)定。相比而言，漢文史料中關于西夏兵符的記載則略顯簡略。宋朝起兵符信亦有兩種：一為傳信朱漆木牌，“給應軍中往來之處，每傳達號令、關報會合及發(fā)兵三百人以下即用”；二為銅兵符，“給諸路總管主將，每發(fā)兵三百人或全指揮以上即用”。[1]3595西夏則未發(fā)現(xiàn)有如此根據(jù)發(fā)兵人數(shù)區(qū)別兵符的記載。目前學界對西夏的發(fā)兵諭文和符節(jié)少有研究，本文主要圍繞《天盛改舊新定律令》、《貞觀玉鏡將》中兵符條文展開，對西夏兵符的種類、兵符管理及派遣制度進行討論。

一、西夏兵符的種類

漢文史料里記載有西夏起兵符契、起兵木契。《續(xù)資治通鑒長編》卷三二七載，宋神宗元豐五年（1082），環(huán)慶經略司言：“斬西賊統(tǒng)軍嵬名妹精嵬、副統(tǒng)軍訛勃遇，得銅印、起兵符契、兵馬軍書，并獲蕃丁頭凡三十八級?！盵2]7865《宋會要輯稿》卷九三〇載，宋哲宗紹圣三年（1096），鄜延路經略使呂惠卿言：“自六月以后五十日間，第一至第七將前后十四次俘斬甚眾，并獲副軍大小首領、副鈐轄及得夏國起兵木契、銅記、旗鼓?！盵3]6903除此之外，其他佐證材料較少。西夏

二、西夏兵符的管理及派遣

西夏的中書、樞密、經略等司以及地方軍政官員均有頒發(fā)諭文的權力，然職責范圍有所不同。據(jù)《天盛改舊新定律令》載，京師各司所問習事中，獲死刑、無期之人若有曲枉，當枷而問之，并奏報到中書、樞密職管處，尋諭文。邊中監(jiān)軍司府、軍、郡、縣所問習事中，若有同樣的情況，當報到經略職管處，以待諭文。邊中、京師畿內等諸司對于派遣苦役等差事，當事先告知中書、樞密，中書、樞密大人當量之，中書、樞密當出諭文對指派之處等進行指示。“倘若諸司局分大小人不尋中書、樞密諭文，擅自遣送有事處時，有官罰馬一，庶人十三杖?！盵13]603諭文的頒發(fā)機構較多，其功能更是多樣，有收租、攤派雜事以及作入內宮憑證等。若無官方諭文，“不許擅自于租戶家主（稅戶家主）收取錢物、花紅、麻皮等種種及攤派雜事”[13]491。諸有軍職者“為喪葬、生育設筵，及為祭神、嫁女、分家、修造房舍時，若遣人赴遠地承辦事務時”[13]254，若確實需要屬下軍卒協(xié)助，當告奏職管處求諭文，違律則有官罰馬一，庶人十三杖。諸人無諭文，不許入內宮、帳下，“其中父、兄弟、母、姨、姑、姐妹、其余親戚等有所轉告，及依時節(jié)等應來時，當奏經局分處，然后當由局分人引導往帳下，轉告畢時，與引導同時退出”[13]434，若應奏報局分處而不奏報，及應來人不待諭文而隨意進入等，一律徒二年。非內宮當值人員等，“無諭文不許隨意于夜間閉門后住宿內宮中”，若違律，當比內宮人闌入之罪加一等[13]438-439。

西夏兵符的管理和信牌的管理是有所區(qū)別的?！短焓⒏呐f新定律令·事過問典遲門》為審判、案件分類方面的規(guī)定，其中明確記載西夏的符節(jié)（刻字待牌）則屬于官案。

軍案：軍馬始行，散逃，兵符，將佐大小檢人家院牲畜，軍爭及軍馬解悟……回鶻□□投奔者……統(tǒng)軍、軍□（察軍），監(jiān)軍、習判遣……人馬、甲胄，注冊注銷，軍雜物□□接轉，賞罰供給，領旗鼓號，罰馬革官，遠軍未來，大小臣僚遣守護，諸人尋軍，營壘……守護者□□堡城，城主、同判、城守遣，地邊遣使人小監(jiān)，西番、回鶻……諸人尋軍立功，待命未來催促，軍雜物庫監(jiān)、出納遣轉、防守，內外侍、帳門后宿□內宿、神策，帳門后宿……雜物……

官案：諸寺廟塔、閣門、臣僚、下臣、僧人、道士、案頭、司吏、刻字、待牌、住續(xù)、印、大典、僧人坐、祭地神、案頭司吏□(檢)別、皆子離、□(火)印，遣居京都案、案頭[13]318-319

西夏兵符的派遣主要有以下五個特點。

兵符派遣的特定情況有兩種，一為邊境敵軍集結、入侵，二為界內有叛逃者?！秷?zhí)符鐵箭顯貴言等失門》第四十四條律文規(guī)定：“邊上敵人不安定，界內有叛逃者，應立即急速發(fā)兵，求取兵符?！盵13]476第四十六條規(guī)定與之相似，“地邊敵人不安定、敵軍來及有叛逃者等”[13]477，應發(fā)兵馬。另外，發(fā)兵不能以叛逃者的言論作為依據(jù)，“若有本人叛逃及他人叛逃者互相有謀，派人入敵，與敵方親戚人彼此回應，予之逃營事等，有如此用意之言，勿發(fā)兵，利①當?shù)谩盵13]476。此間若有受賄懷有作惡之心者，當以謀逆罪論處。如果奏報京師遲誤，或者不奏報京師、不等待兵符，刺史、監(jiān)軍司等依先前各自謀劃發(fā)兵，若生停滯，則按照失兵符罪判斷，停滯未生則徒二年。

執(zhí)兵符者共有兩類，一為監(jiān)軍司“官大者”，二為各行監(jiān)、溜、盈能。諸監(jiān)軍司所屬印、信牌、兵符等均有記錄，由“監(jiān)軍司大人中之官大者”[13]474執(zhí)掌。邊中各行監(jiān)、盈能行，“當置一種牌”[13]476，行時當執(zhí)。據(jù)漢譯本漏譯的第四十七條記載：即“諸行監(jiān)、溜、盈能發(fā)兵符一種，以舊換新，府、軍、郡縣、監(jiān)軍司等自己地境內尋覓，有無當明之”?？芍?，行監(jiān)、溜、盈能所領兵符并非由京師直接管理，而是由所在府、軍、郡縣、監(jiān)軍司等管理。

執(zhí)兵符者在發(fā)兵和安定兩種情況下丟失符牌，其判罰區(qū)別較大。諸執(zhí)符派遣中丟失發(fā)兵兵符時，“應發(fā)之兵無遲緩，如期來到，則失牌者徒三年。若應發(fā)之兵集日未到來，則失牌者絞殺”[13]475。如果行監(jiān)、盈能執(zhí)兵符者在本局分有所發(fā)兵時丟失兵符，其處罰與諸執(zhí)符派遣中丟失發(fā)兵兵符相同。安定之時，諸人盜發(fā)兵兵符，“無另所生疑怨則徒四年”[13]475。諸人執(zhí)信牌、發(fā)兵兵符遇敵人盜詐軍、失火、水漂等情況，“執(zhí)者因大意，徒一年”[13]475。各行監(jiān)、盈能所持兵符若安定時丟失，則按照待命者失記名刀牌法判斷，“失一種徒三個月，失二種徒六個月，失三種徒一年，期滿當依舊任職。其中火燒、水淹、為盜賊所奪屬實，則罪勿治，記名人當償。為他人強行奪取時，取者之罪與前述自丟失罪相當。若毀傷則有官罰馬一，庶人十三杖”[13]429-430?？梢?，諸監(jiān)軍司所屬發(fā)兵兵符等與行監(jiān)、溜、盈能所持兵符地位不同。

兵符派遣嚴格執(zhí)行合符制度。諸監(jiān)軍司“所屬印、符牌、兵符等當記之，當置監(jiān)軍司大人中之官大者處。送發(fā)兵諭文時當于本司局分大小刺史等眾面前開而合符”[13]474。取牌時，符稍有不合，“變處當由刺史、監(jiān)軍同官共為手記而行”，若京師局分人派發(fā)致誤，則徒一年。監(jiān)軍司官員知符不合而不報，亦徒一年。若邊上不安定、界內有叛逃者，奏請京師派遣兵符，符不合，來者“當枷而問之”。[13]476如果符不合，監(jiān)軍司諸人未將來者逮捕拷問，則徒三年。唐代銅魚符勘合制度即“畿內則左三右一，畿外則左五右一，左者進內，右者在外，用始第一，周而復始”[16]525，金代金銀牌勘合有參差者，“左符以次出，周而復始”[14]1336?？梢?，符牌勘驗的程序往往大同小異。

發(fā)兵諭文是符節(jié)的重要補充。發(fā)兵諭文常與符節(jié)一起頒發(fā)。若符節(jié)不合，“來者當枷而問之”，是真符則當遣京師，如果并非急速發(fā)兵，則告奏京師尋諭文，“符皆不合，尋諭文，延誤者，暫勿發(fā)兵，當速奏報而尋諭文，其中不誤”。[13]476符不合則需要奏告京師尋求諭文，京師即刻校正改派，校改之后，若仍不按照諭文執(zhí)行，“邊上應取而使不取者”②，徒二年。

總之，不管是西夏的發(fā)兵諭文，還是符節(jié)，在管理和派遣上都有嚴格的規(guī)定。這其中不僅有兵符管理機構的區(qū)別，還包含了對兵符派遣的時機、執(zhí)兵符者的類別、丟失兵符的處罰、合符制度以及發(fā)兵諭文與符節(jié)的關系。《天盛改舊新定律令》、《貞觀玉鏡將》對于西夏兵符規(guī)定的詳細程度絲毫不遜色于中原王朝的法典，這與西夏以武立國的統(tǒng)治思想是分不開的。

注釋：

①西夏文“紏”，意為“利”，史金波、聶鴻音、白濱譯注《天盛改舊新定律令》第476 頁未譯。

②“邊上應取而使不取者”，史金波、聶鴻音、白濱譯注《天盛改舊新定律令》第477 頁作“邊上應取而不取□者”。