李 琳

（河南大學(xué)音樂(lè)學(xué)院，河南 開封 475001）

一、政治原因

政治方面。建國(guó)初期，國(guó)家政權(quán)是處于不穩(wěn)定的狀態(tài)，周邊地區(qū)總是有戰(zhàn)爭(zhēng)騷擾。宋朝吸取了前王朝的藩鎮(zhèn)割據(jù)的教訓(xùn)，采取加強(qiáng)中央集權(quán)的手段。讓中央任命的地方官員有效的下放到地方。依靠小田地主們作為國(guó)家土地政策的施放者，這使得大量的農(nóng)民沒(méi)有足夠的土地來(lái)種植，失去土地的農(nóng)民大量涌入城市生存，市民階級(jí)的隊(duì)伍因此不斷壯大，使得市民階層壯大。雖說(shuō)統(tǒng)治者的政策會(huì)衍生出很多問(wèn)題，也會(huì)產(chǎn)生地主和農(nóng)民，雇傭之間的矛盾，但在大的把握上卻使得市民階層壯大。北宋時(shí)期通過(guò)一系列的改革，決定采取以文人立國(guó)的政策，實(shí)行文人統(tǒng)治，宋太祖把科舉制度作為選拔人才的基本制度，任何階層的人都有機(jī)會(huì)可以出入廟堂，使文人得到了自由發(fā)展的空間，使宋朝的文化變得很開放，詞作品也達(dá)到了極高的水平，明代學(xué)者宋濂曾稱：“自秦以下，文莫盛于宋?！蓖鯂?guó)維也曾說(shuō)到：“夫一代有一代之文學(xué)：楚之騷，漢之賦，六代之駢語(yǔ)，唐之詩(shī)，宋之詞，元之曲，皆所謂一代文學(xué)，而后世莫能繼焉者也。”②

軍事方面。宋代統(tǒng)治者在建立王朝時(shí)深知掌握兵權(quán)的重要性，再加上當(dāng)時(shí)的周邊外患問(wèn)題，使其意識(shí)到軍事力量的重要性，所以在這樣的情況下，宋代統(tǒng)治者確立了“以兵立國(guó)”的基本政策。著這種政策下，宋代軍隊(duì)分為：禁軍、廂軍、鄉(xiāng)兵和蕃兵四個(gè)部分。為了增強(qiáng)軍事力量，在政策上會(huì)很支持，例如年邁的士兵退伍到地方后，仍給其發(fā)放俸祿，再招收新的士兵。在這種情況下，宋代服役的士兵猛增，為了維護(hù)軍隊(duì)，支出養(yǎng)兵的費(fèi)用，宋代統(tǒng)治者不得不從其他地方節(jié)省開支，所以原來(lái)為宮廷服務(wù)的“歌舞伎樂(lè)”便離開宮廷進(jìn)入了民間。這也使得民間音樂(lè)隊(duì)伍得到了十分有力的壯大。

經(jīng)濟(jì)方面。宋代的商品經(jīng)濟(jì)十分發(fā)達(dá)，更是首次出現(xiàn)了世界上最早的紙幣——交子。這也能證明，宋代的商品交換的發(fā)達(dá)。促進(jìn)了人們的商品交換，再加上之前提到的大量農(nóng)民進(jìn)城，更使得商人的增多，這樣的環(huán)境下，藝人們?cè)诿耖g的賣藝行為更能得到更多的報(bào)酬。有了這種買賣的關(guān)系，使得藝人們會(huì)適應(yīng)消費(fèi)者的要求，使藝人們提高自己的水平。

二、文化的下移

前代宮廷藝人，在唐代有為宮廷服務(wù)的音樂(lè)機(jī)構(gòu)也就是教坊。唐時(shí)教坊曲目在民間是聽不到的，這些作品都是供宮廷享用，只在宮廷內(nèi)部進(jìn)行傳布。教坊還制定了管理藝人的制度，教坊中的藝人們不能和民間的藝人進(jìn)行交流，宮廷中的教坊藝人也只有在特殊的日子才能與家人見面。教坊藝人們們的福利待遇在當(dāng)時(shí)是很好的，使他們的生活家庭沒(méi)有了后顧之憂安于現(xiàn)狀，并在宮廷學(xué)習(xí)優(yōu)秀的藝術(shù)。中唐以后，教坊才使教坊的樂(lè)工們到宮廷外演出，與宮廷外的藝人交流也隨之越來(lái)越多，如任半塘《教坊記箋訂》：“至中唐，教坊音聲先開外雇之業(yè)，漸與宮外社會(huì)接近?！笔沟脤m外的藝人可以向教坊樂(lè)工學(xué)習(xí)音樂(lè)表演?！鞍彩分畞y”后遭到破壞，其中的樂(lè)工，歌妓也隨之遭遇了不幸，世道的動(dòng)蕩使得這些宮廷中的音樂(lè)和藝人融入民間，技藝高超的各種樂(lè)工們?yōu)榱松?jì)便繼續(xù)以音樂(lè)為生，但樂(lè)工也有無(wú)力創(chuàng)作的情況，便有了按譜填詞的情況，引發(fā)文人的注意，這種模式極大的促進(jìn)了人們對(duì)音樂(lè)的創(chuàng)作，人們的需求，激起創(chuàng)作的欲望，這也使得曲子詞在下層民間得到了廣泛的關(guān)注。

宋代宮廷藝人，前文中曾提到，由于軍隊(duì)的開銷，使得宮廷中的“歌舞伎樂(lè)”流落民間，為民間音樂(lè)的發(fā)展提供了幫助。在宋代教坊中從各地吸收了不少的音樂(lè)高手，而且教坊在吸收了各地的音樂(lè)高手后，也為教坊的藝術(shù)質(zhì)量大大提高。在宮廷中雖有樂(lè)工在，但在需要大規(guī)模演出的時(shí)候，仍會(huì)從民間收入樂(lè)工一起演出，這種做法使得宮廷和民間的藝人們得到了很好的交流，推動(dòng)了音樂(lè)的發(fā)展，增進(jìn)了各自的技藝。

三、音樂(lè)場(chǎng)所的方便

唐時(shí)音樂(lè)場(chǎng)所，唐時(shí)已出現(xiàn)類似宋代瓦子勾欄的場(chǎng)所，如唐代的詩(shī)人元稹就在詩(shī)《哭女樊四十韻》中寫道：“騰踏游江舫，攀援看樂(lè)棚?！比伟胩烈舱J(rèn)為在唐代的民間已經(jīng)出現(xiàn)了提供散樂(lè)演出的固定場(chǎng)所也就是所謂的樂(lè)棚。

兩宋時(shí)期，由于人口的大規(guī)模增加和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)，為了適應(yīng)人們的娛樂(lè)生活，一種新型的固定的娛樂(lè)場(chǎng)所出現(xiàn)，即瓦子勾欄，在這種固定的場(chǎng)所下，人們天天都進(jìn)行著藝術(shù)活動(dòng)，民間的一些節(jié)日，也會(huì)選擇在這里進(jìn)行，活動(dòng)相當(dāng)頻繁。而且北宋的汴梁，瓦舍就遍布東、西、南、北四城，有名目考察的有很多，孟元老《東京夢(mèng)華錄》卷二“東角樓街卷”載：“街南桑家瓦子，近北則中瓦，次里瓦。其中大、小勾欄五十余座。內(nèi)中瓦子蓮花棚、牡丹棚，里瓦子夜叉棚、象棚最大，可容數(shù)千人……”南宋的臨安雖是偏安之地，卻也有眾多瓦子勾欄。更有各種民間藝人在瓦子勾欄中表演，也會(huì)有不進(jìn)瓦子勾欄表演的“路歧人”。這樣全民化的音樂(lè)場(chǎng)所給音樂(lè)的發(fā)展提供了一個(gè)良好的環(huán)境，而曲子詞也會(huì)在其中傳播。

曲子詞是我國(guó)兩宋時(shí)期十分興盛的一種音樂(lè)形式，經(jīng)歷了隋唐的起源和五代時(shí)期的發(fā)展直至宋代的興盛。任何事物的興盛必定有其興盛的原因，故列舉以上幾點(diǎn)，望能總結(jié)一二，有利于作者日后的學(xué)習(xí)。

注釋：

① 葉夢(mèng)得《避暑錄話·二卷》（兩江總督采進(jìn)本）卷下

② 王國(guó)維.戲曲論文集[M].中國(guó)戲劇出版社,1984,7：4.