提要：中共成立之后，共產(chǎn)國際及其在中共黨內(nèi)的代理人王明等人，在中共黨內(nèi)話語中占據(jù)主導(dǎo)地位。遵義會議之后，已在中共黨內(nèi)逐步確立領(lǐng)導(dǎo)核心地位的毛澤東，為了扭轉(zhuǎn)這種情況，發(fā)動了延安整風(fēng)運動。其間，全黨通過對二十二個整風(fēng)文件有組織的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，逐漸實現(xiàn)了中共黨內(nèi)話語方式的轉(zhuǎn)變。這種轉(zhuǎn)變具體表現(xiàn)為：在話語生成上，以學(xué)習(xí)中共領(lǐng)導(dǎo)人的著作為主；在話語對象上，以中共自身和中國問題為中心；在話語權(quán)方面，以毛澤東為核心的領(lǐng)導(dǎo)集體完全掌握了中共黨內(nèi)話語權(quán)。中共高層對黨的歷史問題的認(rèn)識趨于一致，是二十二個文件發(fā)揮作用的政治保障；切中時弊，鮮明的問題導(dǎo)向，是其發(fā)揮作用的理論依據(jù)；中共自身強有力的組織力量和一元化領(lǐng)導(dǎo)體制，是其發(fā)揮作用的組織保障；共產(chǎn)國際的解散，從外部加快了這一轉(zhuǎn)變的實現(xiàn)。

中國共產(chǎn)黨是國際共產(chǎn)主義運動與中國社會發(fā)展相結(jié)合的產(chǎn)物，是在共產(chǎn)國際的直接幫扶和指導(dǎo)之下成立的。中共二大決定加入共產(chǎn)國際，成為共產(chǎn)國際的一個支部，受共產(chǎn)國際領(lǐng)導(dǎo)。從中共成立之初及之后較長的一段時間內(nèi)，黨內(nèi)一直存有相當(dāng)濃厚的俄化色彩，在很多問題上不能不接受來自莫斯科的意見和決議。在這種背景之下，黨內(nèi)話語的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)要轉(zhuǎn)移到熟悉中國國情和中國革命特征的中共領(lǐng)導(dǎo)人之手，不能不經(jīng)歷一個過程。隨著中國共產(chǎn)黨在革命實踐中的成長和逐漸成熟，如何實現(xiàn)中共自身的民族化以及作為中共指導(dǎo)思想馬克思主義的中國化，實現(xiàn)黨內(nèi)話語權(quán)上的轉(zhuǎn)變，就成為中共急需解決的問題。對這一問題的探索，從中共建黨初期即已開始。不過中共真正實現(xiàn)自身在革命年代的轉(zhuǎn)型，以及黨內(nèi)話語領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的轉(zhuǎn)移，還是在延安時期。毛澤東通過對新民主主義理論的系統(tǒng)論述，借助延安整風(fēng)運動，以及全黨自上而下對經(jīng)過精心挑選出來的整風(fēng)文獻的學(xué)習(xí)，這一目的最終得以實現(xiàn)。在這些被稱之為整風(fēng)文獻的歷史資料當(dāng)中，影響力和知名度最高的是由中共中央指定的整風(fēng)必讀二十二個文件。本文所要探討的即這二十二個文件在中共黨內(nèi)話語轉(zhuǎn)變中所發(fā)揮的作用，以及為什么能產(chǎn)生這種作用。(1)對二十二個整風(fēng)文件整體性和系統(tǒng)性研究，學(xué)界現(xiàn)有研究并不充分。目前僅查閱到一篇學(xué)術(shù)論文，從整風(fēng)文獻文本源流角度，探討了整風(fēng)文獻與馬克思主義中國化之間的關(guān)系。黃亞玲：《延安時期馬克思主義中國化教育運動文本考釋——基于<整風(fēng)文獻>文本源流研究》，《馬克思主義研究》2016年第8期，第57-62頁。

一、整風(fēng)文獻的界定與二十二個文件的由來

延安整風(fēng)運動，是中共中央、毛澤東為了反對主觀主義、宗派主義和黨八股，實現(xiàn)黨內(nèi)思想上的統(tǒng)一，樹立馬克思主義的優(yōu)良作風(fēng)，開展的一場由延安開其端，進而在各個根據(jù)地進行的馬克思主義思想教育和思想解放運動。延安整風(fēng)運動分為高級干部和一般干部與普通干部整風(fēng)兩個層次，經(jīng)歷了準(zhǔn)備階段、普遍整風(fēng)階段和總結(jié)歷史經(jīng)驗三個階段。1942年2月1日和8日，毛澤東分別在中央黨校開學(xué)典禮和延安干部會上作《整頓黨的作風(fēng)》《反對黨八股》的報告，標(biāo)志著全黨整風(fēng)的開展。1945年4月20日六屆七中全會通過《關(guān)于若干歷史問題的決議》，至此延安整風(fēng)運動結(jié)束。一般意義上的延安整風(fēng)運動，即指1942年之后長達三年的全黨普遍整風(fēng)。

在整風(fēng)運動準(zhǔn)備和普遍整風(fēng)階段，為了配合高級干部思想觀念轉(zhuǎn)變以及學(xué)習(xí)和討論黨史的需要，根據(jù)整風(fēng)的進展情況，由中共中央先后指定了一批整風(fēng)學(xué)習(xí)材料，如季米特洛夫在共產(chǎn)國際七大上的報告、結(jié)論和閉幕詞，六大以來的86個文件，中共中央機關(guān)刊物《解放》上的指定內(nèi)容，《馬恩列斯思想方法論》《在民主革命中社會民主黨的兩個策略》(2)即《社會民主黨在民主革命中的兩種策略》。《共產(chǎn)主義運動中的“左派”幼稚病》《聯(lián)共(布)黨史簡明教程》(以下簡稱《簡明教程》)等著作。這其中，《簡明教程》無論是對中共還是毛澤東本人，都產(chǎn)生了深遠的影響。1941年5月19日，毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》講話中指出，“研究馬列主義，又應(yīng)以聯(lián)共黨史為中心材料，其他一切為輔助材料。聯(lián)共黨史是一百年來全世界共產(chǎn)主義運動的最高的綜合與總結(jié)，是理論與實際結(jié)合的典型，在全世界上還只有這個完全的典型”(3)解放社編：《整風(fēng)文獻》(訂正本)，新華書店發(fā)行，1949年版，第56頁。。在同年九月政治局會議上，他講到：“研究馬、恩、列、斯的思想方法論，以《聯(lián)共黨史》為學(xué)習(xí)的中心，多看反對主觀主義的言論?！?4)《反對主觀主義和宗派主義》(1941年9月10日)，《毛澤東文集》第2卷，人民出版社1993年版，第374頁。毛澤東對《簡明教程》的高度評價和重視，以及該書在整風(fēng)運動中與中共自身意識形態(tài)建構(gòu)中的重要性，由此可見。

特別需要注意的是，毛澤東親自主持編輯的三套歷史文獻，即被稱之為“黨書”的《六大以來——黨內(nèi)秘密文件》《六大以前——黨的歷史材料》和《兩條路線》，在高層干部與全黨整風(fēng)中發(fā)揮了十分重要的作用。1942年3月30日，毛澤東在中央學(xué)習(xí)組的講話中，談到《六大以來》在高級干部思想轉(zhuǎn)變中的作用時，指出：“同志們讀了之后恍然大悟，發(fā)生了啟發(fā)思想的作用。”(5)《如何研究中共黨史》(1942年3月30日)，《毛澤東文集》第2卷，第399頁。在1943年的九月政治局會議上，毛澤東從糾正黨內(nèi)錯誤路線的高度，對《六大以來》這部黨書在整風(fēng)運動中的作用，給出了積極的評價和充分肯定。他指出：“到了一九四一年五月，我作《改造我們的學(xué)習(xí)》的報告，毫無影響。六月后編了黨書，黨書一出許多同志解除武裝，才可能召開一九四一年的九月會議，大家才承認(rèn)十年內(nèi)戰(zhàn)后期中央領(lǐng)導(dǎo)的錯誤是路線錯誤?！?6)中共中央文獻研究室編：《毛澤東年譜(1893-1949)》(修訂版)中，中央文獻出版社2013年版，第469頁。由此可知，這些學(xué)習(xí)材料為高層和全黨整風(fēng)運動的順利開展，起到了不可替代的作用。從這些學(xué)習(xí)材料在整風(fēng)運動中所起到的作用和影響而言，雖然并沒有明確稱之為整風(fēng)文獻，但將其歸屬為整風(fēng)學(xué)習(xí)文獻，在理論和事實上都有充分的理由。

而在這些整風(fēng)學(xué)習(xí)材料中，最為人所熟知的就是后來被稱之為二十二個文件的整風(fēng)必讀文件。(7)二十二個文件由中央宣傳部分兩次公布，1942年4月3日，中共中央宣傳部在《關(guān)于在延安討論中央決定及毛澤東整頓三風(fēng)報告的決定》中規(guī)定了整風(fēng)學(xué)習(xí)的十八個文件：(1)毛澤東二月一日在黨校的報告；(2)毛澤東二月八日在延安干部會上的報告；(3)康生兩次報告；(4)中央關(guān)于增強黨性的決定；(5)中央關(guān)于調(diào)查研究的決定；(6)中央關(guān)于延安干部學(xué)校的決定；(7)中央關(guān)于在職干部教育的決定；(8)毛澤東在陜甘寧邊區(qū)參議會的演說；(9)毛澤東關(guān)于改造學(xué)習(xí)的報告；(10)毛澤東論反對自由主義；(11)毛澤東農(nóng)村調(diào)查序言二；(12)《聯(lián)共黨史》結(jié)束語六條；(13)斯大林論黨的布爾什維克化十二條；(14)劉少奇論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)第二章第二、第三、第四、第五節(jié)；(15)陳云論怎樣做一個共產(chǎn)黨員；(16)紅四軍九次代表大會論黨內(nèi)不正確傾向；(17)宣傳指南小冊；(18)中央宣傳部關(guān)于在延安討論中央決定及毛澤東整頓三風(fēng)報告的決定。4月16日，中共中央宣傳部在《關(guān)于增加整風(fēng)學(xué)習(xí)材料及學(xué)習(xí)時間的通知》中又增加了四個整風(fēng)學(xué)習(xí)文件：(1)斯大林論領(lǐng)導(dǎo)與檢查；(2)列寧、斯大林等論黨的紀(jì)律與黨的民主；(3)斯大林論平均主義；(4)季米特洛夫論干部政策與干部教育政策。1942年9月，這些文件以《整風(fēng)文獻》為名出版。隨著整風(fēng)運動的深入開展，后來又相繼增加了《關(guān)于統(tǒng)一抗日根據(jù)地黨的領(lǐng)導(dǎo)及調(diào)整各組織關(guān)系的決定》《在延安文藝座談會上的講話》《甲申三百年祭》等幾個整風(fēng)文件。

綜上所述，整風(fēng)文獻有廣義和狹義之分。廣義的整風(fēng)文獻，即在延安整風(fēng)運動過程中，為了反對主觀主義、宗派主義和黨八股，推動全黨擺脫對馬克思主義的教條式理解，實現(xiàn)全黨的思想解放，最終促成把馬克思主義的基本原理與中國革命的具體實際相結(jié)合，由中共中央制定，高級干部和全體黨員進行學(xué)習(xí)的具有代表性，充分反映了馬克思主義基本原理，以及中國共產(chǎn)黨人對馬克思主義理解上正反兩方面的相關(guān)著作、重要人物的論述等文件。從對中共黨內(nèi)思想轉(zhuǎn)變，以及對中共自身塑造的影響來看，《簡明教程》和毛澤東主持編輯的黨書，效果最為顯著，三部黨書中又以《六大以來》和《兩條路線》影響最大。

狹義的整風(fēng)文獻，即二十二個整風(fēng)文件。不過，二十二個整風(fēng)文件也有廣義和狹義之分。一般提到延安時期的整風(fēng)文件，單指這二十二個整風(fēng)文件。廣義上的整風(fēng)文件也包括后來陸續(xù)收入由解放社以《整風(fēng)文獻》為名的編輯出版的整風(fēng)文件集，此外還包括雖然未被列入《整風(fēng)文獻》中，但是由毛澤東和中共中央明確指定為整風(fēng)學(xué)習(xí)文件的兩個文件。本文重點所研究的整風(fēng)文獻，即單指具體的二十二個整風(fēng)文件。

二、二十二個文件與中共黨內(nèi)話語的轉(zhuǎn)變

中共黨內(nèi)話語的轉(zhuǎn)變，完成于延安時期的整風(fēng)運動，二十二個文件發(fā)揮了不可替代的作用。中共黨內(nèi)話語的轉(zhuǎn)變，具體表現(xiàn)為：在話語生成上，整風(fēng)運動以學(xué)習(xí)中共領(lǐng)導(dǎo)人的著作為主，二十二個文件則為其代表；在話語對象上，實現(xiàn)了以中共自身和中國問題為中心的轉(zhuǎn)變；在話語權(quán)方面，突出毛澤東在黨內(nèi)的領(lǐng)導(dǎo)核心地位，以毛澤東為核心的領(lǐng)導(dǎo)集體完全掌握了中共黨內(nèi)話語權(quán)。

首先，從二十二個文件的組成來看，中共領(lǐng)導(dǎo)人的著作居于絕對多數(shù)。在最初規(guī)定的18個學(xué)習(xí)文件當(dāng)中，與毛澤東直接相關(guān)的有12個文件之多。毛澤東的著作以及由毛澤東起草的共有9個，按照時間先后順序依次為1929年12月的《紅四軍九次代表大會論黨內(nèi)不正確傾向》，1937年9月7日《反對自由主義》，1941年3月的《農(nóng)村調(diào)查序言二》,1941年5月19日《改造我們的學(xué)習(xí)》，1941年8月1日《中央關(guān)于調(diào)查研究決定》，1941年11月6日《在陜甘寧邊區(qū)參議會的演說》，1942年2月1日《整頓黨的作風(fēng)》，1942年2月8日《反對黨八股》，1942年2月28日《中共中央關(guān)于在職干部教育決定》(8)《毛澤東年譜(1893-1949)》(修訂版)中，第362、366頁。根據(jù)年譜中提供的信息，1942年2月11日的中共中央政治局會議，在討論《中央關(guān)于在職干部教育決定》時，毛澤東提出了四點修改補充意見。1942年2月28日，中共中央政治局所通過的為毛澤東起草的第三次草案修改稿。。經(jīng)過毛澤東修改補充的有2個，即1941年12月17日《中共中央關(guān)于延安干部學(xué)校決定》(9)《毛澤東年譜(1893-1949)》(修訂版)中，第342、346頁。根據(jù)年譜中提供的信息，1942年12月1日的中共中央政治局會議，在討論中央關(guān)于延安干部學(xué)校的決定草案時，毛澤東指出了其中存在的缺點，指出了草案的修改意見。同年12月17日的中共中央政治局會議基本通過了中共中央關(guān)于延安干部學(xué)校的決定，決定由毛澤東修改之后，公開發(fā)表。毛澤東在該決定中重新加入了兩段文字。，1942年4月3日《中央宣傳部關(guān)于在延安討論中央決定及毛澤東同志整頓三風(fēng)報告的決定》(簡稱“四三決定”)(10)《毛澤東年譜(1893-1949)》(修訂版)中，第342、372頁。。另外1個即康生的兩次報告，是對毛澤東《整頓黨的作風(fēng)》和《反對黨八股》的進一步闡釋說明。隨后補充的四個文件中，其中列寧、斯大林等論黨的紀(jì)律與民主中也有兩段取自毛澤東在六屆六中全會上的政治報告《論新階段》。此外，加上由王稼祥主持起草的《中共中央關(guān)于增強黨性決定》，劉少奇的《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》，陳云的《怎樣做一個共產(chǎn)黨員》，在最初公布的18個文件當(dāng)中，出自中共領(lǐng)導(dǎo)人之手的達到15個之多。值得注意的是，在這二十二個文件當(dāng)中，沒有馬克思主義創(chuàng)始人馬克思、恩格斯的著作，雖然在文件當(dāng)中有對馬克思、恩格斯相關(guān)論述的直接引用，但對于將馬克思主義作為指導(dǎo)思想，并極為強調(diào)思想正統(tǒng)性和傳承性的中共而言，這種情況顯示出中共在黨內(nèi)話語中出現(xiàn)的重大變化。

前文已經(jīng)提及，二十二個文件只是整風(fēng)文獻中的部分資料，并非全部，中共在延安時期對馬克思列寧主義創(chuàng)始人馬克思、恩格斯、列寧著作的翻譯和學(xué)習(xí)，不僅沒有放松，反而更加系統(tǒng)和完整。但是，作為影響最大，全黨整風(fēng)必讀的二十二個文件，這種文件組成結(jié)構(gòu)上的精心安排，還是向全黨傳遞出了一種信息，即中共自身的建設(shè)，黨內(nèi)爭論的解決，中國革命的開展等問題，將由中共領(lǐng)導(dǎo)人根據(jù)中國的具體情況，自己決定中共的政策和策略，不再唯蘇共和共產(chǎn)國際的意見馬首是瞻，亦步亦趨，中共黨內(nèi)的話語權(quán)將完全由中國共產(chǎn)黨人掌握。而在二十二個文件公布，全黨展開學(xué)習(xí)的時候，中共依然是共產(chǎn)國際的支部，在組織原則上仍舊受共產(chǎn)國際的領(lǐng)導(dǎo)。

其次，在話語對象上，其關(guān)注點實現(xiàn)了向中共自身和中國問題的完全轉(zhuǎn)變。這種轉(zhuǎn)變，就整個中共黨內(nèi)而言，開始于遵義會議之后。遵義會議之前，中共黨內(nèi)話語的突出特點是對共產(chǎn)國際決議的簡單模仿，甚至直接照抄照搬，脫離中共和中國實際情況。對此黨內(nèi)雖然有不同聲音，但并不起主導(dǎo)作用。在1941年的九月政治局會上，毛澤東指出：“遵義會議，實際上變更了一條政治路線。過去的路線在遵義會議后，在政治上、軍事上、組織上都不能起作用了，但在思想上主觀主義的遺毒仍然存在?！?11)《反對主觀主義和宗派主義》(1941年9月10日)，《毛澤東文集》第2卷，第373頁。即從遵義會議之后，中共黨內(nèi)已經(jīng)在政治、軍事和組織上實行了與過去不同的路線方針政策，其關(guān)注點緊緊圍繞中共自身和中國的問題展開。不過，中共黨內(nèi)這種實際上的變化，要完全在思想路線上反映出來，還要經(jīng)歷一個曲折的過程才能實現(xiàn)。這正如毛澤東在1943年1月14日中共中央西北局高干會閉幕會上，所總結(jié)的那樣：“我們雖然是從歷史中走過來的，但要從觀念形態(tài)上恰當(dāng)?shù)姆从硽v史是不容易的。”(12)中共中央文獻研究室編：《毛澤東傳》第2冊，中央文獻出版社2011年版，第658頁。正因為遵義會議雖然在政治、軍事、組織方面扭轉(zhuǎn)了之前的路線，但并沒有從思想理論高度，統(tǒng)一全黨這這些問題上的認(rèn)識。從而造成中共一方面在面臨外部和內(nèi)部分裂的雙重生存危機壓力之下，全黨更加團結(jié)一致，共渡難關(guān)。另一方面，在這種統(tǒng)一之下，又醞釀著新的沖突。這種沖突，由于王明歸國使得共產(chǎn)國際在中共黨內(nèi)話語中一度式微的影響力又重新彰顯。1937年中共十二月會議上，王明與毛澤東關(guān)于統(tǒng)一戰(zhàn)線以及抗戰(zhàn)戰(zhàn)略不同方針上的爭論，兩種話語模式之間的爭論，就其實質(zhì)而言，在于如何看待中共在抗日戰(zhàn)爭中的地位和作用。不過，這種局面持續(xù)的時間并不長，在六屆六中全會上基本得到解決。經(jīng)過抗戰(zhàn)初期的這場爭論，以及后來皖南事變的發(fā)生，讓毛澤東對中共黨內(nèi)思想上存在的主觀主義問題，特別是教條主義對黨自身的危害，有了更為深刻的認(rèn)識，下定決心徹底改變黨內(nèi)這種“言必稱希臘”的狀況，以及這種空洞教條的話語氛圍。

毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)中》這篇報告中，對那種單純?yōu)榱藢W(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)馬克思列寧主義的做法進行了嚴(yán)厲的批評，指出這些人“引證馬、恩、列、斯的成語是很會的，運用馬、恩、列、斯的立場與方法，具體地研究中國現(xiàn)狀與中國歷史，具體地分析中國革命問題與解決中國革命問題則是不會的”(13)毛澤東：《改造我們的學(xué)習(xí)》(1941年5月19日)，《整風(fēng)文獻》(訂正本)，第51頁。。這種脫離具體問題的理論學(xué)習(xí)和研究，對正處在抗日戰(zhàn)爭環(huán)境當(dāng)中面臨黨內(nèi)外國內(nèi)外各種具體問題急需理論指導(dǎo)的中共而言，實在是緩不濟急。然而這篇針對性和意圖都很明確的報告，其影響如何呢？出乎毛澤東的預(yù)料，報告“在黨的高級干部中竟沒有引起多少反響，宣傳部門也沒有在報上報道，好像什么事情都沒有發(fā)生”(14)《毛澤東傳》第2冊，第638-639頁。。用毛澤東的話來講，稱之為“毫無影響”(15)《毛澤東年譜(1893-1949)》(修訂版)中，第469頁。。說“毫無影響”未免言過其實，帶有情緒化色彩，不過這篇精心準(zhǔn)備的報告沒有達到毛澤東的預(yù)期效果，則是不爭的事實?？梢娨獙崿F(xiàn)黨內(nèi)在思想理論和話語對象關(guān)注點上的徹底轉(zhuǎn)變，真正做到“用馬列主義的精神與方法去分析中國歷史與當(dāng)前的具體問題，去總結(jié)中國革命的經(jīng)驗”(16)《中共中央關(guān)于延安干部學(xué)校的決定》(1941年12月17日)，中共中央文獻研究室、中央檔案館編：《建黨以來重要文獻選編》第18冊，中央文獻出版社2011年版，第763-764頁。，不可能一蹴而就，需要付出極大的努力，必須采取更為系統(tǒng)與全面的辦法。二十二個文件，無論是其中的單個文件，還是作為一個整體，其最為顯著的特點，就是要讓全黨認(rèn)識到，理論必須與實際相結(jié)合，所有的理論都是為了解決中共和中國的實際問題，以此為依據(jù)來檢驗理論的真理性。

最后，在話語權(quán)上，突出體現(xiàn)了毛澤東在黨內(nèi)的核心地位。中共作為馬克思主義政黨，有兩條鮮明的特征：一是嚴(yán)密的組織性，二是理論的嚴(yán)謹(jǐn)性。尤其重視和強調(diào)理論的指導(dǎo)作用，“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來摧毀；但是理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質(zhì)力量?！?17)馬克思：《<黑格爾法哲學(xué)批判>導(dǎo)言》(1843年10月中-12月中)，《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社2012年版，第9頁。在國際共產(chǎn)主義運動的歷史中，特別是在革命戰(zhàn)爭年代，形成了一條帶有規(guī)律性的現(xiàn)象，即作為黨的領(lǐng)導(dǎo)人，其在黨內(nèi)領(lǐng)導(dǎo)核心地位的最終確立，不僅僅需要在政治方面的貢獻，而且特別需要在思想理論上的突出貢獻，能夠?qū)θh的發(fā)展舉旗定向。其結(jié)果就是，作為黨的領(lǐng)導(dǎo)人，是政治家、思想家和革命家三種角色的有機統(tǒng)一體。黨內(nèi)最高領(lǐng)導(dǎo)人的改變，直接關(guān)涉到黨內(nèi)整個指導(dǎo)思想和話語的延續(xù)與調(diào)整。這種黨內(nèi)政治和思想上的高度統(tǒng)一，尤其是在革命戰(zhàn)爭的特殊年代，對黨的發(fā)展具有至關(guān)重要的作用。正因為這樣，“理論先行，以理服眾，事實上也是革命戰(zhàn)爭年代中共內(nèi)部政治運行的一個重要特征，這也就不可避免地對歷屆中共最高領(lǐng)導(dǎo)人的馬列主義理論水平提出了較高的要求。”(18)楊奎松：《毛澤東為什么要寫<論持久戰(zhàn)>？》，《抗日戰(zhàn)爭研究》2018年第3期，第20頁。作為中共黨內(nèi)一場有組織的自上而下的全黨整風(fēng)運動，哪些領(lǐng)導(dǎo)人的著作和文章成為全黨學(xué)習(xí)的對象，并不是隨意取舍，是內(nèi)在政治考量和反復(fù)選擇比較的綜合結(jié)果，這本身就是其在黨內(nèi)地位、實力和所擁有影響力的反映，預(yù)示著黨內(nèi)話語權(quán)的變化與轉(zhuǎn)移。中共中央通過全黨對二十二個文件的普遍學(xué)習(xí)，以這種方式，將毛澤東對中國革命問題的一系列思想觀點和理論主張，內(nèi)化為全黨的普遍共識。從而讓全黨認(rèn)識到，以毛澤東為核心的中共領(lǐng)導(dǎo)人，才是馬克思主義在中共黨內(nèi)話語的闡釋者、繼承者、創(chuàng)造者。

中共自其成立以來，直到毛澤東在遵義會議之后逐漸成為黨內(nèi)的領(lǐng)導(dǎo)核心，在此之前一直未能建立起一個成熟的領(lǐng)導(dǎo)集體。對這段歷史，鄧小平有過一段評論，他講到：“在歷史上，遵義會議以前，我們的黨沒有形成過一個成熟的黨中央。從陳獨秀、瞿秋白、向忠發(fā)、李立三到王明，都沒有形成過有能力的中央。我們黨的領(lǐng)導(dǎo)集體，是從遵義會議開始逐步形成的?！薄皬拿珓⒅苤扉_始，中國共產(chǎn)黨才真正形成了一個穩(wěn)定的成熟的領(lǐng)導(dǎo)集體。以前的領(lǐng)導(dǎo)都是很不穩(wěn)定，也很不成熟的。從陳獨秀起，一直到遵義會議，沒有一屆是真正成熟的?！?19)《第三代領(lǐng)導(dǎo)集體的當(dāng)務(wù)之急》(1989年6月16日)；《組成一個實行改革的有希望的領(lǐng)導(dǎo)集體》(1989年5月31日)，《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版，第309、298頁。這種黨內(nèi)領(lǐng)導(dǎo)集體遲遲未能形成，有復(fù)雜的內(nèi)外原因。就其在黨內(nèi)話語的表現(xiàn)上看，沒有形成一整套正確解釋和論證中共革命的話語體系與話語規(guī)范，則是其共性。毛澤東在中共黨內(nèi)領(lǐng)導(dǎo)核心地位逐步確立的過程，從中共黨內(nèi)話語權(quán)轉(zhuǎn)移的角度來看，即以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，在統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭和黨的建設(shè)等問題上的理論主張，也就是以毛澤東思想統(tǒng)一了之前黨內(nèi)在這些問題上的分歧與爭論，中共黨內(nèi)的話語權(quán)完全轉(zhuǎn)移到以毛澤東為核心的領(lǐng)導(dǎo)集體中。雖然此時作為國際共產(chǎn)主義運動領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)的共產(chǎn)國際和蘇共，對中共依然保持著一定的甚至在一些情況和問題上還有著比較大的影響。但在遵義會議之后，特別是皖南事變之后，中共對自己的內(nèi)部事務(wù)，特別是對黨內(nèi)意識形態(tài)的掌控上，已經(jīng)掌握了絕對的話語權(quán)和決定權(quán)。

三、二十二個文件為什么能促成中共黨內(nèi)話語的轉(zhuǎn)變？

二十個文件在全黨整風(fēng)和中共黨內(nèi)話語方式的轉(zhuǎn)變上，之所以能夠發(fā)揮出這種不可替代的作用，并非偶然，有其內(nèi)在緣由。中共高層對黨的歷史問題的認(rèn)識趨于一致，是其發(fā)揮作用的政治保障。二十二個文件切中時弊，鮮明的問題導(dǎo)向，是其發(fā)揮作用的理論依據(jù)。中共自身從上而下強有力的組織力量和一元化領(lǐng)導(dǎo)體制，是其發(fā)揮作用的組織保障。此外，共產(chǎn)國際的突然解散，從外部加快了這一轉(zhuǎn)變的實現(xiàn)。

首先，中共高層對黨內(nèi)歷史問題認(rèn)識上的一致，為其發(fā)揮巨大影響力，提供了政治上的有力保障。中共中央系統(tǒng)推出二十二個文件的時候，整風(fēng)運動已經(jīng)進入普遍整風(fēng)階段。在此之前，經(jīng)過毛澤東的持續(xù)努力，成立新組織機構(gòu)，以及高層人事變動等一系列整風(fēng)措施的實施，高層整風(fēng)按照毛澤東的規(guī)劃有序進展。中共高層在黨的歷史問題，特別是對蘇維埃運動后期錯誤的定性上，已經(jīng)達成共識，即王明所犯的“左”傾教條主義錯誤為路線錯誤。雖然王明對此持不同意見，并消極抵制，但也只是其個人態(tài)度而已。這樣全黨在對二十二個文件的學(xué)習(xí)中，就能按照中共中央和毛澤東所希望和所提出的目標(biāo)有序進行和開展。1941年9月10日至10月22日中共中央召開的九月政治局會議，“是黨在準(zhǔn)備整風(fēng)時期的一次極其重要的會議”(20)《毛澤東傳》第2冊，第639頁。。毛澤東在會議的第一天作了以“反對主觀主義和宗派主義”為題的報告，集中體現(xiàn)了他對蘇維埃運動后期錯誤認(rèn)識的深度和廣度。毛澤東在這篇報告中，指出黨內(nèi)那些自稱為“國際路線”派所理解和主張的馬克思主義，其實只是“穿上馬克思主義的外衣，是假馬克思主義”，并進一步提出：“要分清創(chuàng)造性的馬克思主義和教條式的馬克思主義。”同時在理論上，“要使得中國革命豐富的實際馬克思主義化”。(21)《反對主觀主義和宗派主義》(1941年9月10日)，《毛澤東文集》第2卷，第372、373、374頁。相比于毛澤東在中共六屆六中全會政治報告中提出的馬克思主義中國化的命題，這里在理論的創(chuàng)新性和話語的自覺性上，更進了一步。中共六屆六中全會上提出馬克思主義中國化，更強調(diào)作為普遍真理的馬克思主義要與中國的具體實際相結(jié)合這一點，也就是“把馬克思主義應(yīng)用到中國具體環(huán)境的具體斗爭中去，而不是抽象地應(yīng)用它”(22)毛澤東：《論新階段——抗日民族戰(zhàn)爭與抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線發(fā)展的新階段》(1938年10月12-14日)，《建黨以來重要文獻選編》第15冊，第651頁。。而這里提出的“要使得中國革命豐富的實際馬克思主義化”，從中不難看出，毛澤東更加強調(diào)的是，中共的革命實踐對馬克思主義的發(fā)展，已經(jīng)不單單滿足于對馬克思主義的具體運用，而是對建構(gòu)中共自身的話語體系的自覺和高度重視。中共黨內(nèi)存在的這種對馬克思主義的兩種不同理解和應(yīng)用，就其實質(zhì)而言，是中共黨內(nèi)在對待馬克思主義上兩種不同話語模式之間的爭論和沖突。

其實，在1940年12月4日中央政治局會議上對黨的歷史的討論中，毛澤東在發(fā)言中就已經(jīng)指出第三次“左”傾錯誤為路線錯誤。他講到：“蘇維埃末期又是打倒一切，估計當(dāng)時是蘇維埃與殖民地兩條道路的決戰(zhàn)。實行消滅富農(nóng)及小地主的政策，造成赤白對立。這種‘左’的政策使軍隊損失十分之九，蘇區(qū)損失不止十分之九，所剩的只有陜北蘇區(qū)，實際上比立三路線時的損失還大。遵義會議決議只說是軍事上的錯誤，沒有說是路線上的錯誤，實際上是路線上的錯誤?！?23)《毛澤東年譜(1893-1949)》(修訂版)中，第237頁。不過針對毛澤東的論斷，黨內(nèi)高層還存有一定的分歧，并沒有在此問題上形成比較一致的認(rèn)識。直到時隔大半年之后的九月政治局會議，才“使黨的領(lǐng)導(dǎo)層對必須反對主觀主義和宗派主義這個根本問題大體上取得了共識”(24)《毛澤東傳》第2冊，第645頁。。參加了這次會議的彭真，在晚年的談話中就這次會議的重要性，他講到：“從一九三八年到一九四一年，一直有路線爭論，一九四一年九月會議基本解決問題，大多數(shù)犯路線錯誤的同志承認(rèn)了錯誤?！?25)《彭真?zhèn)鳌肪帉懡M：《彭真?zhèn)鳌返?卷，中央文獻出版社2012年版，第284頁。

正是在對黨內(nèi)歷史問題的認(rèn)識上，有這樣的共識，所以中共中央和毛澤東在領(lǐng)導(dǎo)全黨整風(fēng)和學(xué)習(xí)二十二個文件的工作中指出，“如果搞得不好就再搞，再搞沒有搞好還得重搞，要搞徹底”，甚至表示“就是延安失掉了，反主觀主義也要搞，作戰(zhàn)也要搞”。(26)《關(guān)于整頓三風(fēng)》(1942年4月20日)，《毛澤東文集》第2卷，第414、416頁?？梢姡泄仓醒牒兔珴蓶|的決心非常之大。在這樣強有力的領(lǐng)導(dǎo)和政治保障之下，全黨對二十二個文件的學(xué)習(xí)情況如何，不難得知。

其次，文件本身的理論性及其明確的問題導(dǎo)向，是其發(fā)揮作用的理論依據(jù)。正如馬克思所言：“理論在一個國家實現(xiàn)的程度，總是取決于理論滿足這個國家的需要的程度?！?27)馬克思：《<黑格爾法哲學(xué)批判>導(dǎo)言》(1843年10月中-12月中)，《馬克思恩格斯選集》第1卷，第11頁。毛澤東對二十二個文件的評價十分之高，他說：“二十二個文件是何等之文件，是世界革命一百多年的經(jīng)驗的總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨誕生以來中國革命二十年經(jīng)驗的總結(jié)?！?28)《關(guān)于整頓三風(fēng)》(1942年4月20日)，《毛澤東文集》第2卷，第416-417頁。從毛澤東后來于1942年11月21和23日，在中共中央西北局高級干部會議上，結(jié)合中共自身歷史與現(xiàn)實情況，逐條講解斯大林的《論布爾什維克化十二條》來看，這一評價并非毛澤東有意夸大，而是其內(nèi)心真實感受，至少說明毛澤東在當(dāng)時的確是這樣認(rèn)識的。毛澤東為什么會有這么高的評價？這就需要從二十二個文件所針對的問題入手。

二十二個文件之所以能在全黨整風(fēng)和實現(xiàn)中共話語的轉(zhuǎn)變中發(fā)揮舉足輕重的作用，在當(dāng)時的語境和抗戰(zhàn)的具體背景之下，恰恰在于二十二個文件本身所具有的理論說服力，及其所針對的種種現(xiàn)實問題，正是中共當(dāng)時急需解決的問題。二十二個文件，除服務(wù)于整風(fēng)運動反對主觀主義、宗派主義和黨八股的總體目標(biāo)之外。針對的問題還包括黨性不純，黨組織的建設(shè)，對調(diào)查研究重視不夠，延安干部學(xué)校在教育上與實際脫節(jié)，干部培養(yǎng)的要求，合格共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)，如何更好進行宣傳工作等方面的問題。問題的涉及面相當(dāng)廣泛，幾乎囊括了當(dāng)時中共中央和毛澤東所能想到的黨內(nèi)所有需要處理的問題。其中特別值得注意的是，針對抗戰(zhàn)開始以后中共黨內(nèi)出現(xiàn)的極端平均主義要求和自由主義傾向，文件中對此也有明確的回復(fù)?？箲?zhàn)之初，毛澤東即提醒全黨在思想戰(zhàn)線上對自由主義傾向的斗爭，但是并沒有很好解決。1942年11月21日，毛澤東在中共中央西北局高級干部會議的講話中，從歷史的角度，對黨內(nèi)自由主義的歷史淵源和危害性，作了深入的剖析。他指出：“遵義會議以后，黨的政治路線、思想路線和組織路線是比較正確的，但黨內(nèi)還有很大的缺點，黨內(nèi)產(chǎn)生了一種自由主義壞傾向。遵義會議以前，在黨內(nèi)關(guān)系問題上，主要偏向是過火的斗爭。遵義會議以后，黨內(nèi)的主要偏向是自由主義。”(29)《毛澤東年譜(1893-1949)》(修訂版)中，第412頁。正是需要解決這樣的現(xiàn)實問題，所以二十二個文件中的《反對自由主義》《列寧、斯大林等論黨的紀(jì)律與民主》，即專門針對此一問題，用意十分明確。從中也可以看出，二十二個文件的取舍有著明確的問題導(dǎo)向。

再者，中共自身自上而下強有力的組織系統(tǒng)和一元化領(lǐng)導(dǎo)體制，是其發(fā)揮作用的組織保障。中共嚴(yán)密的組織體系和強大的組織動員能力，使得中共在下決心采取重大決策的時候，能更好集中全黨力量，統(tǒng)一步伐，有序推進，貫徹落實中央的意圖。這樣，全黨上下對二十二個文件的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，也是中共自身強大組織力量的體現(xiàn)。其預(yù)期效果，可想而知。加之，由中共中央直接領(lǐng)導(dǎo)全黨開展全黨整風(fēng)運動，集中學(xué)習(xí)指定文件，并要求寫出相應(yīng)的筆記以備檢查，這樣的做法在中共歷史上尚屬首次。對這一點，毛澤東在1942年4月20日中央學(xué)習(xí)組會議的報告中，即指出：“從我們黨的歷史上來看，全面的、全黨的、由中央領(lǐng)導(dǎo)進行的干部內(nèi)部教育，過去還很少。從去年七月中央發(fā)出關(guān)于增強黨性的決定開始，我們才全體地、從上而下地、一致地注意了這個問題，這個意義非常之大?，F(xiàn)在延安所進行的教育和學(xué)習(xí)，是有全國意義的?！?30)《關(guān)于整頓三風(fēng)》(1942年4月20日)，《毛澤東文集》第2卷，第412頁。

在“四三決定”中，對如何學(xué)習(xí)文件，做了詳細(xì)的規(guī)定，要求“必須逐件精讀，逐件寫筆記，然后逐件或幾件合并開小組會討論，必要時由中央及本部派人作報告。在閱讀與討論中，每人都要深思熟慮，反省自己的工作及思想，反省自己的全部歷史?！?31)《中央宣傳部關(guān)于在延安討論中央決定及毛澤東整頓三風(fēng)報告的決定》(1942年4月3日)，《建黨以來重要文獻選編》第19冊，第194頁。同時還規(guī)定了嚴(yán)格的檢查制度，這樣就將對文件的學(xué)習(xí)和個人自身情況密切結(jié)合起來，從而深入領(lǐng)會文件的精神實質(zhì)。1942年6月8日，中共中央宣傳部發(fā)布《關(guān)于在全黨進行整頓三風(fēng)學(xué)習(xí)運動的指示》，稱“全黨均應(yīng)進行整頓三風(fēng)的學(xué)習(xí)運動，各地各級黨委各級宣傳部及原有的高級學(xué)習(xí)組均應(yīng)按照中央指定的二十二個文件，有計劃的領(lǐng)導(dǎo)這一學(xué)習(xí)運動”。同時，根據(jù)延安的經(jīng)驗，特別提出兩點要求，“一切干部學(xué)校凡能閱讀文件者，暫行停止一切其他課目(軍事學(xué)校則暫行減少軍事課目)，專門學(xué)習(xí)二十二個文件”，“在學(xué)習(xí)二十二個文件時期中，應(yīng)把其他一切學(xué)習(xí)暫行停止”。(32)《中共中央宣傳部關(guān)于在全黨進行整頓三風(fēng)學(xué)習(xí)運動的指示》(1942年6月8日)，《建黨以來重要文獻選編》第19冊，第326、327頁。停止其它的日常工作來集中學(xué)習(xí)二十二個文件，就足以說明對二十個文件的學(xué)習(xí)已成為全黨工作的重中之重。

經(jīng)過這樣嚴(yán)格的有組織的學(xué)習(xí)，效果很快顯現(xiàn)出來。1942年6月15日，毛澤東在給周恩來的電報中提到二十個文件的學(xué)習(xí)在延安的功效，“二十二個文件的學(xué)習(xí)在延安大見功效，大批青年干部(老干部亦然)及文化人如無此種學(xué)習(xí)，極龐雜的思想不能統(tǒng)一”(33)《毛澤東關(guān)于聯(lián)防司令部成立及整風(fēng)學(xué)習(xí)等問題給周恩來的電報》(1942年6月13日)，《建黨以來重要文獻選編》第19冊，第331頁。。1942年7月9日，毛澤東在給劉少奇的電報中，同樣提到這一點，“學(xué)習(xí)二十二個文件在延安收到絕大效果(延安有一萬干部參加學(xué)習(xí))，在學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)各種紛歧錯雜的思想并獲得糾正，絕大多數(shù)干部都說兩個月學(xué)習(xí)比過去三年學(xué)習(xí)效果還大，請你按照敵后特點注意指導(dǎo)此種學(xué)習(xí)。掌握思想領(lǐng)導(dǎo)是掌握一切領(lǐng)導(dǎo)的第一位”(34)《毛澤東關(guān)于山東有可能成為戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移的樞紐致劉少奇電》(1942年7月9日)，《毛澤東文集》第2卷，第435頁。。從中可以看出，中共中央所在地延安的干部對二十二個文件學(xué)習(xí)的功效，一定程度上超出了毛澤東的預(yù)期，這正是毛澤東自遵義會議之后一直苦心追求的結(jié)果。從時間上來看，毛澤東這兩封電報距“四三決定”的公布，不過兩個多月時間，其功效卻如此明顯，正是得益于中共中央在政治、組織方面的強有力保障。

值得注意的是，1943年5月，當(dāng)延安整風(fēng)運動在全黨如火如荼進行之際，突然傳來了共產(chǎn)國際解散的消息。雖然在毛澤東逐漸成為中共黨內(nèi)的最高領(lǐng)導(dǎo)人之后，經(jīng)過皖南事變和蘇德戰(zhàn)爭，中共和共產(chǎn)國際之間的關(guān)系，已經(jīng)發(fā)生了實質(zhì)性的變化。正如有論者指出：“自1941年以來，共產(chǎn)國際的存在除了方便向莫斯科申請援款以外，對于中共已經(jīng)不具有任何特別的意義了。”(35)楊奎松：《“中間地帶”的革命——國際大背景下看中共的成功之道》，廣西師范大學(xué)出版社2012年版，第493頁。不過，中共與共產(chǎn)國際至少在組織形式上的隸屬關(guān)系，讓中共領(lǐng)導(dǎo)人在處理雙方關(guān)系的時候，還是不能不采取較為慎重的態(tài)度。因此，共產(chǎn)國際的這種潛在影響，對中共黨內(nèi)話語的轉(zhuǎn)變，還是或多或少會有一些影響。這個時候，共產(chǎn)國際的解散，實在出乎毛澤東和中共中央的意料。共產(chǎn)國際執(zhí)行委員會書記處在發(fā)給各支部電報中，給出的理由是：“這個集中的國際聯(lián)合組織的組織形式已不符合各個國家作為民族工人政黨的共產(chǎn)黨的今后發(fā)展的需要，甚至是其發(fā)展的障礙?！?36)《共產(chǎn)國際執(zhí)行委員會書記處關(guān)于發(fā)表給各支部的關(guān)于解散共產(chǎn)國際的提議給中共中央書記處的電報》(1943年5月20日)，中共中央黨史研究室第一研究部編：《共產(chǎn)國際、聯(lián)共(布)與中國革命檔案資料叢書》第19卷，中共黨史出版社2012年版，第366頁。當(dāng)時任毛澤東俄文翻譯師哲將來電內(nèi)容告訴他時，毛澤東的喜悅之情溢于言表，他興奮地說：“他們做得對，我就主張不要這個機構(gòu)?！?37)師哲口述，李文海著：《在歷史巨人身邊：師哲回憶錄》，九州出版社2015年版，第155頁。在收到共產(chǎn)國際解散的決定之后，毛澤東和中共中央迅速召集政治局會議，表示贊同共產(chǎn)國際執(zhí)行委員會書記處的提議，并于5月26日通過了《中國共產(chǎn)黨中央委員會關(guān)于共產(chǎn)國際執(zhí)委主席團提議解散共產(chǎn)國際的決定》。同日,毛澤東在延安的干部大會上做了《關(guān)于共產(chǎn)國際解散的報告》，在報告中毛澤東對共產(chǎn)國際解散的必要性講得很明白。他指出：“現(xiàn)在，共產(chǎn)國際這個革命的組織形式已經(jīng)不適合斗爭的需要了，如果還繼續(xù)保存這個組織形式，便反而會妨礙各國革命斗爭的發(fā)展?，F(xiàn)在需要的是加強各國民族共產(chǎn)黨，而無須這個國際的領(lǐng)導(dǎo)中心的必要了?！蓖瑫r,他更進一步指出整風(fēng)運動的目的：“正是為了使中國共產(chǎn)黨更加民族化，更加適合抗戰(zhàn)建國的需要?！?38)《關(guān)于共產(chǎn)國際解散問題的報告》(1943年5月26日)，《毛澤東文集》第3卷，人民出版社1996年版，第20、22頁。這再清楚不過地表明中共黨內(nèi)話語的徹底轉(zhuǎn)變，無論從理論指導(dǎo)，還是實踐需要，都勢在必行，條件也已經(jīng)成熟。中共為此采取的整風(fēng)運動以及全黨對二十二個文件的集中學(xué)習(xí)，完全正確。既然已經(jīng)沒有了共產(chǎn)國際從外部施加的直接或間接影響，二十二個文件能在中共黨內(nèi)話語的轉(zhuǎn)變中扮演如此關(guān)鍵的作用，也就順理成章了。

總之，二十二個文件在中共黨內(nèi)話語的轉(zhuǎn)變過程中，既是一種象征，也是中共為此所采取的關(guān)鍵環(huán)節(jié)和重要步驟。在毛澤東的強力領(lǐng)導(dǎo)和精心安排之下，經(jīng)過延安整風(fēng)運動，中共徹底扭轉(zhuǎn)了黨內(nèi)“言必稱希臘”的教條主義傳統(tǒng)，改變了中共自成立以來黨內(nèi)一直存在的較為濃厚的俄化色彩，達到了黨內(nèi)思想上和組織上的徹底統(tǒng)一，實現(xiàn)了黨內(nèi)話語方式的完全轉(zhuǎn)變。這一轉(zhuǎn)變過程，正是遵義會議之后，以毛澤東為核心的領(lǐng)導(dǎo)集體逐步主導(dǎo)黨內(nèi)話語權(quán)，中共自身轉(zhuǎn)型以及全黨思想統(tǒng)一的真實反映。以二十二個文件為重要標(biāo)志的中共黨內(nèi)話語的轉(zhuǎn)變，為中共在抗戰(zhàn)中的不斷壯大，抗戰(zhàn)勝利后，引領(lǐng)中國革命走向成功，奠定了重要的思想基礎(chǔ)。