摘 要：現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)是目前高職院校思想政治理論課教學(xué)中頗受青睞的一種教學(xué)組織形式。它打破了僵化的思政理論課教學(xué)模式，增強(qiáng)了大學(xué)生思想政治教育的實(shí)效性，有利于克服理論與生活實(shí)踐相脫節(jié)的弊病，符合高職院校全面推進(jìn)素質(zhì)教育的需要。但在具體運(yùn)用過程中諸如“本本主義”“形式主義”等問題也很突出，需總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、進(jìn)一步完善。

關(guān)鍵詞：高職院校;思想政治理論課;現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)

1 現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)對(duì)高職院校思政理論課教學(xué)的重要意義

1）因地制宜，因材施教，增強(qiáng)高職學(xué)生思想教育的實(shí)效性和針對(duì)性。高校思想政治理論課中的現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)就是要求相關(guān)教師篩選和選取課本中與社會(huì)現(xiàn)實(shí)狀況緊密相連的教學(xué)內(nèi)容，通過在社會(huì)現(xiàn)實(shí)環(huán)境中設(shè)置現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)課堂即現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)基地，并結(jié)合運(yùn)用實(shí)地參觀法、情景教學(xué)法、案例分析法、專題教學(xué)法、情感教學(xué)法等多重教學(xué)手段，分析、解決問題，完成思想政治理論課教育任務(wù)的教學(xué)模式。它以其開放性，體驗(yàn)性，多元性的特點(diǎn)，提高了思政課教學(xué)的說服力、親和力和針對(duì)性，是課堂教學(xué)的延伸，有效地彌補(bǔ)了傳統(tǒng)教學(xué)的不足。尤其是對(duì)于以職業(yè)教育為核心，注重實(shí)踐教學(xué)的高職院校來說，這種教學(xué)模式更加符合目標(biāo)群體的特點(diǎn)，能夠充分發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體作用，增強(qiáng)教學(xué)的實(shí)效性，因而被廣泛應(yīng)用于高職思政理論課教學(xué)中。

2）提升綜合素養(yǎng)，符合高職院校全面推進(jìn)素質(zhì)教育的需要。高職院校的教學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)高素質(zhì)的應(yīng)用型人才，深化高職院校教育教學(xué)改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，是高職院校教學(xué)改革的重點(diǎn)?，F(xiàn)場(chǎng)教學(xué)模式作為思政理論課教學(xué)改革的探索，讓學(xué)生在理論學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，走出教室，走進(jìn)紅色教育基地、新農(nóng)村、自然生態(tài)景觀、經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)、知名企業(yè)等教學(xué)現(xiàn)場(chǎng)，了解黨史、國(guó)史，感受社會(huì)的發(fā)展變化，實(shí)現(xiàn)從知識(shí)到能力的轉(zhuǎn)化，從理論到精神的升華，對(duì)于完善學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)，提升綜合素養(yǎng)具有重要意義。

2 高職院校思政理論課現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)存在的突出問題與不足

現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)以其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，逐步得到高職院校思政理論課教學(xué)者的廣泛認(rèn)可。它與課堂授課最大的不同就是將學(xué)生放到一定的真實(shí)典型的環(huán)境之中，通過現(xiàn)場(chǎng)講解、互動(dòng)、體驗(yàn)、共情等手段，引起學(xué)生思想和情感上的共鳴，使課堂教學(xué)與現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)相互滲透，以實(shí)現(xiàn)思想政治教育效果的最大化。通過多年實(shí)踐，筆者所在地區(qū)的高職院?；旧隙荚谒颊n教學(xué)中運(yùn)用了此種方法，甚至成為一些高職院校思政課教學(xué)的必備單元。但是，在具體操作過程中也存在著一些突出問題與不足。

1）沒有充分考慮高職學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)。在現(xiàn)代教育理念中，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教育者所采取的教學(xué)方法要充分考慮教學(xué)對(duì)象的特點(diǎn)。很多高職院校沒有考慮到學(xué)生自身理論基礎(chǔ)知識(shí)水平偏低，學(xué)習(xí)能力較差，感性認(rèn)知大于理性認(rèn)知的特點(diǎn)，在開展現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)時(shí)常常犯“本本主義”的錯(cuò)誤，一味模仿本科院校，教學(xué)效果大打折扣。

2）過分依賴紅色資源。紅色文化資源是實(shí)踐教學(xué)的核心載體，地方紅色文化資源是地方高校實(shí)踐教學(xué)最直接的載體。目前筆者所在地區(qū)高職院校紅色教育基地是其現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)的主要場(chǎng)地。比如，渡江戰(zhàn)役紀(jì)念館、渡江戰(zhàn)役總前委舊址紀(jì)念館、金寨縣革命博物館等。這些教學(xué)基地建設(shè)相對(duì)來說比較成熟，是開展現(xiàn)場(chǎng)實(shí)踐教學(xué)的重要基礎(chǔ)。但是近些年來，高職院校在現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)中出現(xiàn)過分依賴已有的類型，依賴既定的操作版本的現(xiàn)象。不管是《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》的現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)還是《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》的現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)都利用這些資源來開展，忽視了新時(shí)期涌現(xiàn)出的可以轉(zhuǎn)化為現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)資源的新事物。

3）準(zhǔn)備不足，流于形式。在現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)過程中，教師程式化地帶領(lǐng)學(xué)生去參觀實(shí)踐教學(xué)基地，學(xué)生輕率地走過場(chǎng)，在現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)的實(shí)施中也并不少見。主要原因是現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)的組織者沒有做好充分的準(zhǔn)備工作，沒有將現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)活動(dòng)與課程教學(xué)內(nèi)容充分銜接，包括對(duì)學(xué)生進(jìn)行必要的課前理論知識(shí)的講授并提出現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)的要求，或沒有與基地講解員進(jìn)行充分的溝通等，導(dǎo)致現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)中學(xué)生缺乏問題意識(shí)，參觀學(xué)習(xí)就像走過場(chǎng)，影響了現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)的效果。

4）適合現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)的課程開發(fā)明顯不足。一方面表現(xiàn)為實(shí)踐教學(xué)基地的程式化講解較多，切合理論主題的專題教學(xué)較少。一般情況下，實(shí)踐基地的講解大多針對(duì)參觀瀏覽，對(duì)實(shí)現(xiàn)既定的教學(xué)目標(biāo)效果并不明顯。另外一方面，教師的理論水平，科研能力較弱，對(duì)于切合學(xué)生實(shí)際的現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)課程開發(fā)不足。實(shí)踐教學(xué)是課堂教學(xué)的延伸，需要特定的教學(xué)設(shè)計(jì)，這就要求思政理論課教師有足夠的理論儲(chǔ)備，科研能力，做好現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)課程的研發(fā)。

3 關(guān)于優(yōu)化現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)的幾點(diǎn)思考

1）充分挖掘、整合可以進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)的資源?，F(xiàn)場(chǎng)教學(xué)最外在、最直觀的特點(diǎn)是教學(xué)地點(diǎn)在與教學(xué)主題密切相關(guān)的現(xiàn)場(chǎng)，或者有部分教學(xué)環(huán)節(jié)在現(xiàn)場(chǎng)，挖掘適合思政課實(shí)踐教學(xué)的現(xiàn)場(chǎng)是我們開展現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)的第一步。紅色資源固然是思政課實(shí)踐教學(xué)的基礎(chǔ)，但隨著改革開放的不斷深入，一些在新時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中涌現(xiàn)出的具有代表性和典型性的教學(xué)資源也應(yīng)該進(jìn)入我們的視線。如新農(nóng)村、自然生態(tài)景觀、經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)、知名企業(yè)等，我們應(yīng)該進(jìn)行全面的梳理整合，并篩選出有教育功能與精神價(jià)值的內(nèi)容，將其轉(zhuǎn)化為“現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)”的教育資源，進(jìn)一步拓展實(shí)踐教學(xué)視野，提升現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)質(zhì)量。

2）結(jié)合教材內(nèi)容，確定現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)點(diǎn)和教學(xué)主題?，F(xiàn)場(chǎng)教學(xué)的實(shí)施是為了進(jìn)一步深化課堂教學(xué)的效果。如果沒有高度集中的教學(xué)主題，現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)的內(nèi)容就得不到提升，就會(huì)等同于一般性的參觀活動(dòng)，流于形式。因此，現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)實(shí)施前一定要提前做好充分的準(zhǔn)備，圍繞教學(xué)目標(biāo)，確定教學(xué)主題是重中之重。如在《思想道德與法律基礎(chǔ)》課程中，根據(jù)課堂教學(xué)內(nèi)容“傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”確定現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)的主題時(shí)，可以將現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)點(diǎn)放在安徽博物院，結(jié)合安徽地域特點(diǎn)，確定“徽文化”這一主題進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)，圍繞這一主題在現(xiàn)場(chǎng)講解員講解的基礎(chǔ)上，教師深入引導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生思考，更好的達(dá)到教學(xué)目的，而不是走馬觀花把安徽博物院參觀一遍。另外，在開展主題教學(xué)前，給學(xué)生足夠的理論儲(chǔ)備也很重要。以“改革開放的歷程”現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)為例，無論是選擇在安徽鳳陽小崗村或者肥西小井莊都應(yīng)該在現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)實(shí)施前從理論上講清楚改革開放的相關(guān)理論問題。

3）講好歷史故事，注意情境的渲染。講好歷史故事，營(yíng)造現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)的歷史情境是提高現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)效果的重點(diǎn)。營(yíng)造好現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)的情境這一點(diǎn)，大多數(shù)現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)的場(chǎng)館都能通過在復(fù)原的基礎(chǔ)上進(jìn)行再創(chuàng)造來實(shí)現(xiàn)，為后期現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)的開展的提供重要的隱形條件。但是，由于高職院校的學(xué)生認(rèn)知水平所限，對(duì)歷史事件的理性認(rèn)知遠(yuǎn)不及情感上的認(rèn)知，所以要達(dá)到教學(xué)目的除了要還原歷史事件外，教學(xué)人員的情感渲染力及表達(dá)力尤為重要，要聲情并茂的講好歷史故事，把歷史人物、歷史事件，講得有血有肉，鮮活生動(dòng)，可親可信，才能與學(xué)生達(dá)到情感上的共鳴，達(dá)到思想教育的目的。

4）開發(fā)現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)課程，打造優(yōu)秀的師資團(tuán)隊(duì)?，F(xiàn)場(chǎng)教學(xué)中完全依靠校外實(shí)踐基地的程式化講解，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)的需要，結(jié)合地域特點(diǎn)做好與實(shí)踐教學(xué)基地的對(duì)接，開發(fā)適合高職學(xué)生的現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)課程，需要進(jìn)一步推進(jìn)。一方面，高職院校應(yīng)加強(qiáng)與共建實(shí)踐教學(xué)基地的合作，開發(fā)適合自身的現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)課程。另一方面，學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)教師的培訓(xùn)，成立現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)的研發(fā)團(tuán)隊(duì)，加強(qiáng)對(duì)國(guó)史、黨史、地方史的研究，充分利用校內(nèi)外資源，開發(fā)出與課程內(nèi)容相符，貼合學(xué)生實(shí)際的現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)課程，真正發(fā)揮好現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)在大學(xué)生思想政治教育中的重要作用。

參考文獻(xiàn)

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作者簡(jiǎn)介

仇志芬（1980-），女，漢族，安徽合肥人，碩士研究生，合肥經(jīng)濟(jì)技術(shù)職業(yè)學(xué)院 思政部，講師，研究方向：中共黨史。