□ 李廣義

（中共廣西區(qū)委黨校、廣西行政學(xué)院，廣西 南寧 530021）

習(xí)近平總書記在“不忘初心、牢記使命”主題教育工作會(huì)議上指出，開展這次主題教育，要深入學(xué)習(xí)貫徹新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，讀原著、學(xué)原文、悟原理，這是根本任務(wù)之一。中國共產(chǎn)黨之所以能夠堅(jiān)守住初心、擔(dān)當(dāng)起使命，不斷發(fā)展壯大，帶領(lǐng)人民創(chuàng)造舉世矚目偉業(yè)的一個(gè)根本原因，就在于始終堅(jiān)持思想建黨、理論強(qiáng)黨。在新時(shí)代，只有使黨員干部加深對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的理解，深刻領(lǐng)會(huì)其科學(xué)內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)，“筑牢信仰之基、補(bǔ)足精神之鈣、把穩(wěn)思想之舵”，“不忘初心、牢記使命”主題教育才能達(dá)到更大程度的理性認(rèn)同，思想政治上才能受洗禮?？傊?，“不忘初心、牢記使命”主題教育離不開習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的指導(dǎo)。從馬克思主義哲學(xué)的角度看，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的確是新時(shí)代堅(jiān)持和運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的文獻(xiàn)典范，最突出的表現(xiàn)是蘊(yùn)含著豐富的馬克思主義思想方法和工作方法，既是世界觀、歷史觀，也是認(rèn)識(shí)論、方法論；既講是什么、怎么看，又講怎么辦、怎么干；既部署“過河”的任務(wù)，又指導(dǎo)解決“橋或船”的問題，為新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義建設(shè)提供了能力保障。新時(shí)代意味著新征程，深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想需要掌握馬克思主義方法論，需要進(jìn)一步結(jié)合理論與實(shí)際的統(tǒng)一、兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一、中央與地方的統(tǒng)一的辯證要求，深刻領(lǐng)悟習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的馬克思主義哲學(xué)意涵，達(dá)到“不忘初心、牢記使命”主題教育理論學(xué)習(xí)有收獲的目標(biāo)。

一、堅(jiān)持理論與實(shí)際的統(tǒng)一

習(xí)近平總書記明確指出：“這是一個(gè)需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論的時(shí)代，這是一個(gè)需要思想而且一定能夠產(chǎn)生思想的時(shí)代?！盵1]習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想堅(jiān)持用馬克思主義的世界觀和方法論兩個(gè)方面來認(rèn)識(shí)世界和改造世界，是馬克思列寧主義理論和中國實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是順應(yīng)新時(shí)代而產(chǎn)生的新思想。《習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想學(xué)習(xí)綱要》明確指出：“習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，是新時(shí)代中國共產(chǎn)黨的思想旗幟，是國家政治生活和社會(huì)生活的根本指針，是當(dāng)代中國馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義。”[2]1深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想要做到學(xué)懂弄通做實(shí)，既要“學(xué)進(jìn)去”“得其門而入”，更要“學(xué)出來”“悟其道而出”。

（一）大力弘揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的優(yōu)良學(xué)風(fēng)

1.著力提高學(xué)習(xí)本領(lǐng)提升學(xué)習(xí)力

黨的十九大報(bào)告明確指出：“要通過增強(qiáng)學(xué)習(xí)本領(lǐng)，在全黨營造善于學(xué)習(xí)、勇于實(shí)踐的濃厚氛圍，建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨，推動(dòng)建設(shè)學(xué)習(xí)大國?！盵3]學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想本身就是學(xué)習(xí)力的提高。習(xí)近平總書記是愛讀書愛學(xué)習(xí)的典范，無論是在延安梁家河插隊(duì)，還是在河北正定、福建、浙江，以及在中央，習(xí)近平總書記都踐行學(xué)習(xí)之風(fēng)，讀書學(xué)習(xí)成為他最喜歡的休閑方式之一，實(shí)際上是他唯一有時(shí)間進(jìn)行的消遣。習(xí)近平總書記指出：“我們黨依靠學(xué)習(xí)創(chuàng)造了歷史，更要依靠學(xué)習(xí)走向未來?！盵4]全黨全體同志一定要善于學(xué)習(xí)，善于重新學(xué)習(xí)。同過去相比，我們今天要不斷增強(qiáng)學(xué)習(xí)的緊迫性，因?yàn)閷W(xué)習(xí)任務(wù)更重了，我們所面臨的形勢(shì)和任務(wù)決定了我們必須提高學(xué)習(xí)的能力。同時(shí)他還指出，要正確把握學(xué)習(xí)的方向。忽視了馬克思主義所指引的方向，學(xué)習(xí)就容易陷入盲目狀態(tài)甚至誤入歧途，不僅學(xué)不到有益的知識(shí)，還很容易被一些天花亂墜、脫離實(shí)際甚至荒唐可笑、極其錯(cuò)誤的東西所迷惑、所俘虜?！澳サ恫徽`砍柴工”，我們要繼續(xù)學(xué)習(xí)馬克思主義，要通過學(xué)習(xí)馬克思主義中國化最新成果的新時(shí)代思想，不斷增強(qiáng)全黨全社會(huì)的信念和信仰，做具體工作會(huì)更有定力、更有自信、更有智慧、更有正確的方向。

2.把握新時(shí)代思想體現(xiàn)的馬克思主義實(shí)踐品格

新時(shí)代孕育和形成了新思想，我們要善于運(yùn)用新思想指導(dǎo)新實(shí)踐。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想既堅(jiān)持了老祖宗，又講了很多新話，是二十一世紀(jì)馬克思主義中國化的最新理論，而且還彰顯了馬克思主義中國化的實(shí)踐品格與實(shí)踐邏輯。在中國哲學(xué)史上，實(shí)踐是人生的代名詞，它具有“實(shí)行”“踐履”“行動(dòng)”等含義，追求“知行合一”是中國人生哲學(xué)的至高境界。在西方哲學(xué)史上，實(shí)踐是自由的同義語，屬于道德倫理活動(dòng)，最有代表性的是康德的實(shí)踐理性，他強(qiáng)調(diào)實(shí)踐理性的絕對(duì)地位與優(yōu)先原則，認(rèn)為在實(shí)踐理性的指引下，人的意志得以規(guī)范，從而達(dá)到自由意志的境界。馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，實(shí)踐的范疇首先是社會(huì)歷史觀的范疇其次才是一般哲學(xué)的范疇。離開社會(huì)性的物質(zhì)存在這個(gè)歷史舞臺(tái)，實(shí)踐就會(huì)成為無源之水無本之木馬克思主義哲學(xué)揭示了實(shí)踐在人類生活中的根本地位，實(shí)踐的觀點(diǎn)也成為馬克思主義哲學(xué)首要的和基本的觀點(diǎn)。正如列寧所說，實(shí)踐高于（理論的）認(rèn)識(shí)，因?yàn)樗坏衅毡樾缘钠犯瘢疫€有直接現(xiàn)實(shí)性的品格。堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想產(chǎn)生的偉大實(shí)踐主題，其豐富內(nèi)涵都是從經(jīng)驗(yàn)性的社會(huì)性物質(zhì)存在（現(xiàn)實(shí)性）中尋求適合中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律（普遍性），具有豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐智慧?；谝陨戏治觯莆樟?xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想所體現(xiàn)的理論聯(lián)系實(shí)際特征，必須把握其體現(xiàn)的馬克思主義實(shí)踐品格，尤其是馬克思主義哲學(xué)實(shí)踐品格。

（二）強(qiáng)化問題意識(shí)，樹立問題導(dǎo)向

1.堅(jiān)持問題導(dǎo)向是十八大以來黨中央治國理政的鮮明特色

社會(huì)問題總是具有時(shí)代的烙印，新時(shí)代也不例外。只有始終樹立問題意識(shí)、堅(jiān)持問題導(dǎo)向，科學(xué)分析問題、深入研究問題、弄清問題性質(zhì)、找到癥結(jié)所在，才能不斷有效破解新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義過程中的各種難題，才能開創(chuàng)新時(shí)代黨和國家事業(yè)發(fā)展新局面。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持“五位一體”總體布局、踐行“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，以巨大的決心和勇氣解決了大量的中國現(xiàn)實(shí)問題。黨的十九大報(bào)告明確指出：“過去五年，解決了許多長期想解決而沒有解決的難題，辦成了許多過去想辦而沒有辦成的大事?！盵3]正是依靠“堅(jiān)持問題導(dǎo)向”這個(gè)十八大以來黨中央治國理政的重要法寶，才有了如此好的成就。有腐敗問題就堅(jiān)持反腐敗無禁區(qū)、全覆蓋零容忍，堅(jiān)定不移“打虎”“拍蠅”“獵狐”；有貧困問題就開展“精準(zhǔn)脫貧”式的脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)；有環(huán)境問題就大力度實(shí)施綠色發(fā)展戰(zhàn)略，加快形成生態(tài)文明制度體系；有意識(shí)形態(tài)問題就加大馬克思主義的指導(dǎo)地位，把握意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)和話語權(quán)等等。中國現(xiàn)在已大步邁進(jìn)新時(shí)代，我們要積極主動(dòng)，以馬克思主義理論為指導(dǎo)，堅(jiān)持問題導(dǎo)向，以更寬廣的視野、更長遠(yuǎn)的眼光來思考和把握國家的未來發(fā)展，要在新的偉大斗爭(zhēng)中不斷贏得勝利。

2.深刻領(lǐng)會(huì)把握新時(shí)代思想在一系列重大問題上的新創(chuàng)見和對(duì)各領(lǐng)域工作的新要求

立足于社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大實(shí)際，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想準(zhǔn)確把握我國發(fā)展的階段性特征和我國社會(huì)主要矛盾的新變化，不斷在“新”上做文章、下功夫，在一系列重大問題上都具有的新創(chuàng)見，對(duì)各領(lǐng)域工作提出了新要求，具有強(qiáng)烈的時(shí)代氣息和現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。比如監(jiān)督工作，黨的十九大報(bào)告提出要深化國家監(jiān)察體制改革，組建國家、省、市、縣監(jiān)察委員會(huì)，同黨的紀(jì)律檢查機(jī)關(guān)合署辦公，實(shí)現(xiàn)對(duì)所有行使公權(quán)力的公職人員監(jiān)察全覆蓋。比如農(nóng)村工作，黨的十九大報(bào)告提出按照產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕的總要求大力實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，等等。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想具有強(qiáng)烈的問題意識(shí)和鮮明的創(chuàng)新特征，不斷解決新的歷史條件下堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義所面臨的一系列新矛盾、新問題，形成了科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、內(nèi)涵豐富、博大精深的理論體系，為在新的歷史條件下“四個(gè)偉大”提供了根本遵循。推動(dòng)中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新的發(fā)展階段，從而更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。在新時(shí)代，我們必須把人民對(duì)美好生活的向往作為我們的奮斗目標(biāo)，既解決實(shí)際問題又解決思想問題，更好強(qiáng)信心、聚民心、暖人心、筑同心。

二、堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一

馬克思主義哲學(xué)告訴我們，世界充滿矛盾，矛盾存在于一切事物之中，事物都是在矛盾運(yùn)動(dòng)中向前推進(jìn)和發(fā)展的，矛盾無處不在、無時(shí)不有。矛盾具有普遍性也有特殊性，矛盾的普遍性寓于特殊性之中。推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展必須把握事物發(fā)展的內(nèi)在矛盾及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律，抓住關(guān)鍵問題、難點(diǎn)問題、牽一發(fā)而動(dòng)全身的問題。實(shí)踐證明，只有堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一，把握矛盾發(fā)展的不平衡性，才能更好地“做實(shí)”。我們學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想一定要把握好兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一，努力找到解決新時(shí)代新矛盾的正確方法。

（一）既要掌握主要矛盾和矛盾的主要方面，又不能忽視次要矛盾和矛盾的次要方面

1.努力掌握習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想蘊(yùn)含的矛盾論

習(xí)近平總書記非常重視方法論，善于抓住主要矛盾和矛盾的主要方面，注重抓事關(guān)全局、事關(guān)長遠(yuǎn)發(fā)展、事關(guān)人民福祉的緊要問題，明確有效破解問題的主攻方向與有效機(jī)制，進(jìn)而帶動(dòng)全局工作，推進(jìn)事業(yè)全面發(fā)展。黨的十九大報(bào)告明確指出：“新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，明確堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，總?cè)蝿?wù)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興，在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上，分兩步走在本世紀(jì)中葉建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。”[3]習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想豐富和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于尊重客觀規(guī)律（自然和社會(huì)）與發(fā)揮主觀能動(dòng)性辯證統(tǒng)一、以及推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展應(yīng)堅(jiān)持合規(guī)律性與合目的性的基本原理，并在此基礎(chǔ)上堅(jiān)持“兩點(diǎn)論”與“重點(diǎn)論”的辯證統(tǒng)一，努力尋求解決我國社會(huì)主要矛盾（人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾）的方法和途徑，充分體現(xiàn)了抓關(guān)鍵、找重點(diǎn)的能力。

2.努力掌握習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想矛盾論的實(shí)踐性

矛盾與實(shí)踐是不可分開的，矛盾是實(shí)踐的矛盾，實(shí)踐是矛盾的實(shí)踐。社會(huì)是在矛盾運(yùn)動(dòng)中前進(jìn)的，有矛盾就會(huì)有斗爭(zhēng)。努力掌握習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想矛盾論的實(shí)踐性，目的是為了更好地指導(dǎo)實(shí)踐工作，為實(shí)踐提供正確的方法論。習(xí)近平總書記曾經(jīng)指出：“在任何工作中，我們既要講兩點(diǎn)論，又要講重點(diǎn)論，沒有主次，不加區(qū)別，眉毛胡子一把抓，是做不好工作的?！盵5]通過深入學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，全黨全社會(huì)要正視各種復(fù)雜矛盾，不斷增強(qiáng)風(fēng)險(xiǎn)防范意識(shí)、健全風(fēng)險(xiǎn)防控機(jī)制，牢牢把握解決矛盾的主動(dòng)權(quán)。為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，我們黨要“守初心、擔(dān)使命、找差距、抓落實(shí)”，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全體人民有效應(yīng)對(duì)國際國內(nèi)重大挑戰(zhàn)，克服重大阻力、進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、解決重大矛盾和問題。黨員干部尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部以解決問題為工作導(dǎo)向，不斷增強(qiáng)化解矛盾、破解難題的本領(lǐng)，把解決實(shí)際問題作為履職盡責(zé)的第一要?jiǎng)?wù)。

（二）既要注重“總體布局”，又要注重“戰(zhàn)略布局”

1.理解“總體布局”與“戰(zhàn)略布局”的關(guān)系

中國特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局是“五位一體”、戰(zhàn)略布局是“四個(gè)全面”。黨的十八大以來，黨和國家統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”，全面開創(chuàng)了黨和國家事業(yè)新局面。深入學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，很有必要充分了解“總體布局”與“戰(zhàn)略布局”二者之間的關(guān)系。從思想演進(jìn)和發(fā)展的歷史脈絡(luò)看，這“兩個(gè)布局”之間是一脈相承的，主要表現(xiàn)在：都以實(shí)事求是為核心的中國化馬克思主義哲學(xué)思想作為理論基礎(chǔ)，都緊緊圍繞著一個(gè)共同的理論主題（建設(shè)中國特色社會(huì)主義）展開，并有著共同的價(jià)值訴求（以人民為中心），這是它們之間共同的“脈”。從差異上看，“五位一體”總體布局強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)是“總體”，“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)是“戰(zhàn)略”?？傮w布局的“總體”從時(shí)間上看主要指的是整個(gè)社會(huì)主義初級(jí)階段，從內(nèi)容上看是社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的全部。而戰(zhàn)略布局的“戰(zhàn)略”從時(shí)間上看主要是從當(dāng)下到全面小康社會(huì)建成這一時(shí)間段，從內(nèi)容看主要指的是以全面小康為中心的戰(zhàn)略體系。把握“總體布局”與“戰(zhàn)略布局”的關(guān)系，有利于今后工作的整體性和階段性（時(shí)效性）。

2.把握“總體布局”與“戰(zhàn)略布局”的實(shí)踐目標(biāo)

盡管“總體布局”與“戰(zhàn)略布局”這“兩個(gè)布局”之間既有共同的“脈”，又凸顯出一定的差異，但二者之間的實(shí)踐邏輯歸根結(jié)底統(tǒng)一于新時(shí)代中國特色社會(huì)主義建設(shè)，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想結(jié)合這個(gè)實(shí)踐邏輯對(duì)具體實(shí)施進(jìn)行了詳細(xì)部署。深入學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，必須充分了解“總體布局”與“戰(zhàn)略布局”的實(shí)踐方略，以便于更好地指導(dǎo)我們的工作。具體說來就是黨的十九大所指出的以下幾個(gè)方面：貫徹新發(fā)展理念，建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系；健全人民當(dāng)家作主制度體系，發(fā)展社會(huì)主義民主政治；堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛；提高保障和改善民生水平，加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)治理；加快生態(tài)文明體制改革，建設(shè)美麗中國；堅(jiān)持走中國特色強(qiáng)軍之路，全面推進(jìn)國防和軍隊(duì)現(xiàn)代化；堅(jiān)持“一國兩制”，推進(jìn)祖國統(tǒng)一；堅(jiān)持和平發(fā)展道路，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體；堅(jiān)定不移全面從嚴(yán)治黨，不斷提高黨的執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平。這些圍繞“五位一體”與“四個(gè)全面”構(gòu)成了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想實(shí)踐的政策指導(dǎo)。

三、堅(jiān)持中央與地方的統(tǒng)一

學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想關(guān)鍵還在于落實(shí)。其問題在于：我們究竟用什么樣的思維方式去對(duì)待和把握中國目前及未來所牽涉的整體性與局部性關(guān)系？如何才能把各種理論思想說清楚了的東西運(yùn)用到整體謀劃和具體的實(shí)施之中？習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的高屋建瓴就在于以全局的視野、深遠(yuǎn)的眼光看問題，從整體上把握事物的發(fā)展趨勢(shì)，把握問題的關(guān)聯(lián)性、協(xié)調(diào)性，注重全局與局部的結(jié)合。貫徹落實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想必須要考慮中央宏觀和地方微觀工作的對(duì)接及銜接問題，把握好中央與地方的統(tǒng)一，努力譜寫好習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的“地方篇”，進(jìn)一步推動(dòng)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義在地方落地生根、開花結(jié)果。

（一）深刻領(lǐng)會(huì)中央的精神與整體部署

1.充分認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)宣傳貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的重大意義

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是中國共產(chǎn)黨的歷史使命，這是合乎時(shí)代潮流、順應(yīng)人民意愿的事業(yè)。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為之提供了強(qiáng)大的思想動(dòng)力和共同的思想基礎(chǔ)。在習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的指導(dǎo)下，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)9000多萬黨員，領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民，統(tǒng)攬偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想，努力譜寫中國特色社會(huì)主義建設(shè)新篇章。黨和國家分別把習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想寫進(jìn)最新版的黨章和憲法，體現(xiàn)了黨的主張和人民意志的高度統(tǒng)一充分反映了全黨全國各族人民的共同意愿。理論創(chuàng)新每前進(jìn)一步，理論武裝就要跟進(jìn)一步。我們必須牢牢掌握學(xué)習(xí)宣傳貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的政治意義、歷史意義、理論意義、實(shí)踐意義。以高度政治責(zé)任感精心組織學(xué)習(xí)宣傳貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，必須作為最重要的政治任務(wù)來完成。

2.自覺把習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想作為一切工作的根本遵循和行動(dòng)指南

在新時(shí)代我們要自覺把習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想作為一切工作的根本遵循和行動(dòng)指南。中國共產(chǎn)黨人首先要嚴(yán)格要求自己，改革開放以來，鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀成為不同階段工作的根本遵循和行動(dòng)指南，當(dāng)下，我們要時(shí)刻以馬克思主義中國化最新成果的習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，自覺用習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作，發(fā)揚(yáng)釘釘子精神，抓鐵有痕、踏石有印，扎扎實(shí)實(shí)把習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想落到實(shí)處，以牢固的理論功底以及公仆意識(shí)踐行初心和使命。總之，全國人民將在習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的指引下，不忘初心、牢記使命，以更加豪邁的情懷，以更加矯健的步履，踏上新征程、開啟新時(shí)代。

（二）推動(dòng)中央部署與地方學(xué)習(xí)貫徹落實(shí)的結(jié)合

1.在建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的新征程中推動(dòng)地方的經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展

推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展，是保持經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展的必然要求?！读?xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想學(xué)習(xí)綱要》指出：“高質(zhì)量發(fā)展，是能夠很好滿足人民日益增長的美好生活需要的發(fā)展，是體現(xiàn)新發(fā)展理念的發(fā)展，是創(chuàng)新成為第一動(dòng)力、協(xié)調(diào)成為內(nèi)生特點(diǎn)、綠色成為普遍形態(tài)、開放成為必由之路、共享成為根本目的的發(fā)展。”[2]112-113在地方發(fā)展過程中，必須準(zhǔn)確把握地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的階段性特征，立足實(shí)情與優(yōu)勢(shì)，進(jìn)一步促進(jìn)地方的經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展。在發(fā)展實(shí)踐中要穩(wěn)中求進(jìn)，特別要處理好“穩(wěn)”和“進(jìn)”的關(guān)系?！斑M(jìn)”的前提是“穩(wěn)”，如果只考慮“進(jìn)”，卻忽視了“穩(wěn)”，回避經(jīng)濟(jì)社會(huì)中出現(xiàn)的新矛盾、新問題，結(jié)果將是得不償失。地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展必須堅(jiān)持以人民為中心，把循序漸進(jìn)增進(jìn)民生福祉作為發(fā)展的根本目的，保證全體人民在共建共享發(fā)展中有更多獲得感、幸福感，不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕，這是中國共產(chǎn)黨的宗旨決定的。

2.用新時(shí)代思想增強(qiáng)地方干部隊(duì)伍適應(yīng)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義發(fā)展要求的能力

新時(shí)代意味著走上新征程，新時(shí)代意味著要有新作為。作為地方干部，必須適應(yīng)新時(shí)代要求，用新時(shí)代思想武裝頭腦、增強(qiáng)本領(lǐng)。黨的十九大報(bào)告明確指出要全面增強(qiáng)執(zhí)政本領(lǐng)，深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的重要表現(xiàn)之一，就是通過學(xué)習(xí)新時(shí)代思想增強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部的政治領(lǐng)導(dǎo)本領(lǐng)、改革創(chuàng)新本領(lǐng)、科學(xué)發(fā)展本領(lǐng)、依法執(zhí)政本領(lǐng)、群眾工作本領(lǐng)、狠抓落實(shí)本領(lǐng)、駕馭風(fēng)險(xiǎn)本領(lǐng)，提高運(yùn)用黨的創(chuàng)新理論指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作的能力，提高解決實(shí)際問題的水平，成為高素質(zhì)專業(yè)化干部，成為某個(gè)領(lǐng)域的行家里手。地方工作有共性也有個(gè)性，有普遍性也有特殊性，要求地方干部增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，做到“兩個(gè)維護(hù)”；要求地方干部堅(jiān)持戰(zhàn)略思維、創(chuàng)新思維、歷史思維、辯證思維、法治思維、底線思維，保持銳意進(jìn)取的精神風(fēng)貌，善于結(jié)合實(shí)際創(chuàng)造性推動(dòng)工作，善于貫徹新發(fā)展理念，不斷開創(chuàng)發(fā)展新局面；要求地方干部創(chuàng)新群眾工作體制機(jī)制和方式方法，善于處理各種復(fù)雜矛盾。

總之，地方干部要帶著使命學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，通過學(xué)習(xí)爭(zhēng)取有更大的收獲，不但能夠掌握理論脈絡(luò)，而且在真學(xué)真信中堅(jiān)定理想信念，把雷厲風(fēng)行和有位有為有機(jī)結(jié)合起來，善于思考、勇于攻堅(jiān)，切實(shí)提高用習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想指導(dǎo)解決實(shí)際問題的能力和水平。