吳在慶

關(guān)於韓偓和五代十國(guó)王審知閩國(guó)的關(guān)係，清人全祖望在其《鮚埼亭集外編》卷三十三《題跋·跋韓致光閩中詩(shī)》中説:

劉後邨曰:“唐史謂致光挈族入閩依王氏。按，王氏據(jù)福唐，致光乃居南安，曷嘗遂依之乎?”後邨之言是也，而尚未盡。致光以丙寅至福唐主黃滔家，丁卯唐亡。戊辰尚寓福唐，己巳寓汀州之沙縣，庚午寓尤溪之桃林，辛未而後始至南安。則其在福唐亦三年，又二年而居南安耳。然致光之居南安，固不依王氏。即居福唐，亦非依王氏。何以知之? 王氏固附梁者也，致光避梁而出，豈肯依附梁之人。故其嘆郎官之使閩者曰:“不羞莽卓黃金印，翻笑羲皇白接籬?！薄儿o》詩(shī)曰:“莫怪天涯棲不穩(wěn)，托身須是萬年枝?！薄扼A步》詩(shī)曰:“物近劉輿招垢膩，風(fēng)經(jīng)庾亮污塵埃。”《喜涼》詩(shī)曰:“東南亦是中華分，蒸鬱相凌太不平?！薄稅ⅰ吩?shī)曰:“嗜鹹凌魯濟(jì)，惡潔助涇泥。”《閑興》詩(shī)云:“他山冰雪解，此水波瀾生?！必M但於王氏無一毫之益，且危疑百端矣。讀詩(shī)論世，可以得其情狀也①[清]全祖望:《鮚埼亭集外編》卷三十三《題跋·跋韓致光閩中詩(shī)》，清嘉慶十六年刻本。。

劉克莊和全祖望論韓偓和閩國(guó)關(guān)係的這段話大體是可信的，但還有不夠準(zhǔn)確之處；且其尚未論及韓偓之所以屢次徙居各處之具體情況與原因，以及韓偓之所以離開福州，有意疏離王審知也與王審知幕僚之妒忌不無關(guān)係。這些闕失是可依據(jù)韓偓之詩(shī)文以及有關(guān)記載加以探賾補(bǔ)充的。

一

劉後邨所説的“唐史謂致光挈族入閩依王氏”之説，其所説乃指《新唐書·韓偓傳》。此傳云:“貶濮州司馬。帝執(zhí)其手流涕曰:‘我左右無人矣?！?再貶榮懿尉，徙鄧州司馬。天祐二年，復(fù)召為學(xué)士，還故官。偓不敢入朝，挈其族南依王審知而卒?！雹賉宋]歐陽(yáng)修、宋祁:《新唐書》卷一八三，北京:中華書局，1975年，第5390 頁(yè)。後人所説多據(jù)此，如宋李綱《梁溪集·讀韓偓詩(shī)並記有感》云:“韓偓唐昭宗時(shí)為翰林學(xué)士承旨，頗與國(guó)論，為崔胤、朱全忠所不容，謫濮州司馬。其後復(fù)官，不敢入朝，挈其族依閩中王審知?！雹赱宋]李綱:《梁溪集》卷十一，清文淵閣《四庫(kù)全書》本。元辛文房《唐才子傳》卷九《韓偓傳》云:“天祐二年，復(fù)召為學(xué)士，偓不敢入朝，挈其族南依王審知而卒。”③[元]辛文房:《唐才子傳》卷九。見傅璇琮主編:《唐才子傳校箋》卷九，北京:中華書局，1990年，第243 頁(yè)。明陸時(shí)雍《唐詩(shī)鏡》謂:“貶濮州司馬。天祐中復(fù)召入，偓挈家南依王審知，卒”④[明]陸時(shí)雍:《唐詩(shī)鏡》卷五十四，清文淵閣《四庫(kù)全書》本。?！妒畤?guó)春秋·韓偓傳》謂:“昭宗被弒，哀帝復(fù)召為學(xué)士，還故官，偓不敢入朝，挈族來依太祖，僑居南安?！雹輀清]吳任臣:《十國(guó)春秋》卷九十五，北京:中華書局，1983年，第1371 頁(yè)。按，《新唐書》所説的韓偓“挈其族南依王審知”所用的“依”字，檢之典籍也是有所依據(jù)的?？纪鯇徶哪涣劈S滔有《丈六金身碑》，中云:“我公之慶鍾也，其如是矣。其明年正月十有八日乙未，設(shè)二十萬人齋，號(hào)無遮以落之。是日也，彩雲(yún)纈天，甘露粒松。香花之氣撲地，經(jīng)梵之聲入空。座客有右省常侍隴西李公洵、翰林承旨制誥兵部侍郎昌黎韓公偓、中書舍人瑯琊王公滌、右補(bǔ)闕博陵崔徵君道融、大司農(nóng)瑯琊王公標(biāo)、吏部郎中譙國(guó)夏侯公淑、司勳員外郎王公拯、刑部員外郎宏農(nóng)楊公承休、宏文館直學(xué)士宏農(nóng)楊公贊圖、宏文館直學(xué)士瑯琊王公倜、集賢殿校理吳郡歸公傳懿，皆以文學(xué)之奧比偃商，侍從之聲齊褒嚮，甲乙升第，巌廊韞望。東浮荊襄，南遊吳楚，謂安莫安於閩越，誠(chéng)莫誠(chéng)於我公。依劉表，起襄漢，其地也，交轍及館。值斯佛之成，斯會(huì)之設(shè)，俱得放心猿於菩提樹上，歇意馬於清涼山中。我公乃顧幕下者滔，俾刻貞石以碑之。滔以甲科忝第，盛府蒙招?？罩?，不敢牢讓，謹(jǐn)推於厥旨?！雹轠清]董誥等輯:《全唐文》卷八二五，上海:上海古籍出版社，1990年，第3855 頁(yè)。據(jù)上引文可知閩國(guó)此次佛會(huì)在天祐四年正月十八日，而參加此次佛會(huì)的李洵、韓偓、王滌、崔道融等原唐昭宗朝臣乃因時(shí)局動(dòng)亂，“謂安莫安於閩越，誠(chéng)莫誠(chéng)於我公”而來“依劉表，起襄漢，其地也，交轍及館”。黃滔時(shí)為閩國(guó)王審知幕節(jié)度推官，故文中之“我公”，乃指王審知。值得注意的是文中的韓偓諸人“依劉表”之謂。所謂“依劉表”即用《三國(guó)志·魏志·王粲傳》故事:“ (王粲)年十七，司徒辟，詔除黃門侍郎，以西京擾亂，皆不就。乃之荊州依劉表。表以粲貌寢而體弱通侻，不甚重也。表卒。粲勸表子琮，令歸太祖?！嬷镁茲h濱，粲奉觴賀曰:方今袁紹起河北……劉表雍容荊楚，坐觀時(shí)變，自以為西伯可規(guī)。士之避亂荊州者，皆海內(nèi)之儁傑也。表不知所任，故國(guó)危而無輔。”①[晉]陳壽:《三國(guó)志》卷二十一，北京:中華書局，1959年，第597—598 頁(yè)。韓偓亦因遭朱全忠所嫉恨，在朝中被貶濮州司馬，後流寓於湖南，並於唐昭宗被弒、朱全忠立唐哀帝後經(jīng)江西入閩福州。故黃滔謂韓偓等人“依劉表”云云實(shí)在頗為貼切?！缎绿茣ろn偓傳》記“偓不敢入朝，挈其族南依王審知而卒”，其用“南依王審知”之“依”字當(dāng)依黃滔此文而來。那麼“依劉”之“依”又何解? 據(jù)《漢語(yǔ)大詞典》，“依劉”乃謂“投靠有權(quán)勢(shì)者”②羅竹風(fēng)主編:《漢語(yǔ)大詞典》，上海:漢語(yǔ)大詞典出版社，1993年，第1353 頁(yè)。按，本文若干語(yǔ)詞之解釋以及其用例均據(jù)此詞典，文繁此下容不一一出注。。韓偓之“依王審知”，即投靠王審知。那麼這裏的“投靠”又做何解呢? 我以為從《王粲傳》和韓偓入閩當(dāng)初的情況看，解釋為投奔依靠閩國(guó)王審知，以求避難安身是比較貼切的。因此這裏的“依”，雖然不排斥王審知禮遇接待韓偓之成分，但並無依附乃至入仕王審知幕府之意。因此，《新唐書·韓偓傳》所謂的“偓不敢入朝，挈其族南依王審知而卒”，如從其當(dāng)初入閩之動(dòng)機(jī)與實(shí)際情況看當(dāng)大致不誤，此即如《十國(guó)春秋·黃滔傳》所言“梁時(shí)強(qiáng)藩多僭位稱帝，太祖據(jù)有全閩，而終其身為節(jié)將者，滔規(guī)正有力焉。中州名士避地來閩，若韓偓、李洵數(shù)十輩，悉主於滔”③[清]吳任臣:《十國(guó)春秋》卷九十五，第1373 頁(yè)。。檢韓偓《手簡(jiǎn)十一貼》第六貼云:“旬日前所諮啓，乞一書與建州，為右司李郎中經(jīng)過，希稍延接。況承舍人亦與正郎舊知聞，必切於施分。今晚有的的人去，若可踐言，速乞封示。幸甚，幸甚。偓雖承建州八座眷私，自是旅客，難於托人，伏惟照察。偓狀。十月十五日偓狀?！雹軈窃趹c:《韓偓集繫年校注》，北京:中華書局，2015年，第1073—1074 頁(yè)。本文所引韓偓詩(shī)文均據(jù)此書，以下容不一一出注説明。又韓偓有《李太舍池上玩紅薇醉題》詩(shī)，中云:“花低池小水泙泙，花落池心片片輕?！槁每皖喅：瘢恳娡搜蹠好??！贝嗽?shī)作於開平元年(907) 春末⑤吳在慶:《韓偓論稿·韓偓生平詩(shī)文繫年彙纂》，北京:中華書局，2017年，第304—305 頁(yè)。按本文韓偓詩(shī)文作年除另注外，均據(jù)是書此文，下容不出注。，據(jù)鄧小軍先生《韓偓年譜》⑥鄧小軍:《詩(shī)史釋證》，北京:中華書局，2004年，第291—292 頁(yè)。所考，上文乃作於梁開平元年十月，其時(shí)王審知已經(jīng)稱臣於後梁朱全忠。文中“建州八座”即指王審知，而從“偓雖承建州八座眷私，自是旅客，難於托人”來看，韓偓確實(shí)是獲得王審知之“眷私”的，但他此時(shí)並沒依附王審知，衹是“旅客”而已。這就説明韓偓入閩後其身份衹是“旅客”而已，也就是我們前分析《新唐書·韓偓傳》所記的韓偓“依王審知”，乃即投靠王審知。但這裏的“投靠”，“從韓偓入閩當(dāng)初的情況看”應(yīng)“解釋為投奔依靠閩國(guó)王審知，以求避難安身”是比較貼切的。從這一角度考慮，韓偓既然在貶官、棄官後入閩，那麼他初入閩時(shí)如何安頓自己以及家人，就成為必須依仗他人解決的急切問題。我們知道韓偓等人之入閩“悉主於(黃) 滔”，可見黃滔是提供過具體切實(shí)幫助的。但黃滔衹是王審知的節(jié)度推官，他要解決包括韓偓在內(nèi)的諸位來閩避難的唐朝官員的安頓問題，應(yīng)該會(huì)徵得王審知的同意，並取得安頓諸人的資源。據(jù)前所考韓偓確實(shí)獲得王審知之“眷私”，那麼在入閩安頓等問題上，韓偓得到王審知的“眷私”應(yīng)該是可以確定的。從這一意義上講，《新唐書·韓偓傳》所記的韓偓“依王審知”，在韓偓初入閩時(shí)是恰當(dāng)?shù)模虼巳嫱J(rèn)為韓偓“以丙寅至福唐，主黃滔家”“即居福唐，亦非依王氏”這種説法是有違事實(shí)的。而他所謂“王氏固附梁者也，致光避梁而出，豈肯依附梁之人”之説也不無問題。蓋韓偓初入閩國(guó)依王審知時(shí)，王審知也尚未“附梁”，因其時(shí)李唐儘管風(fēng)雨飄搖，但尚未被朱梁所取代。而劉克莊所言“王氏據(jù)福唐，致光乃居南安，曷嘗遂依之乎”的説法，雖然大致不錯(cuò)，但也忽略了韓偓初至福唐(即福州) 那一段時(shí)光確曾獲得王審知“眷私”的“依”的事實(shí)，因此也多少存在以偏概全之弊。

當(dāng)然《新唐書·韓偓傳》所記“偓不敢入朝，挈其族南依王審知而卒”的説法也不無問題。我們懂得這樣的記敘確實(shí)是舊史常見的籠統(tǒng)記敘之筆，容易為講究精確的後人所詬病。因?yàn)檫@樣的表述將韓偓自入閩至卒的全過程均描述為“依王審知”，這未免過於籠統(tǒng)，同樣也存在以偏概全之弊，因?yàn)檫@樣描述也與事實(shí)有違。

事實(shí)到底如何呢? 通讀韓偓詩(shī)文與有關(guān)記載，我們還是可以梳理出韓偓與閩國(guó)王審知及其部分僚屬之親疏關(guān)係，乃至其演變的大致情況，其“依”或“非依王氏”，即可藉這一梳理分辨清楚。

檢韓偓《鵲》詩(shī)末云:“莫怪天涯棲不穩(wěn)，托身須是萬年枝。”此詩(shī)乃詠於乾化二年(912)，此時(shí)詩(shī)人經(jīng)幾次徙居，已經(jīng)隱居於閩南南安縣鄉(xiāng)村。從他這兩句藉詠鵲的自白，我們可以意會(huì)到他所以屢次遷居，原因在於沒有遇到可以托身的“萬年枝”，而這“萬年枝”既不是朱梁王朝，也非閩王審知政權(quán)①關(guān)於《鵲》詩(shī)所包含的具體意藴，請(qǐng)參看拙著《韓偓論稿·韓偓〈失鶴〉 〈鵲〉 〈火蛾〉 三首詩(shī)發(fā)覆與解讀》一文。見此書第125—139 頁(yè)。。那麼詩(shī)人在閩中的幾次遷徙，我認(rèn)為是和王審知及其幕僚與詩(shī)人的不同關(guān)係緊密相關(guān)的。以下我們即將此關(guān)係之具體情形分為:1.韓偓初抵福州至避到沙縣時(shí)；2.在沙縣寓居時(shí)；3.從沙縣遷至桃林場(chǎng)隱居時(shí)；4.離開桃林場(chǎng)徙居至南安縣鄉(xiāng)村隱居至其卒時(shí)四個(gè)階段進(jìn)行梳理探賾。

二

如上所述，韓偓初至福州的那段時(shí)間確實(shí)可以説是依王審知的。其依王審知是建立在如黃滔所説的包括韓偓在內(nèi)諸人“謂安莫安於閩越，誠(chéng)莫誠(chéng)於我公”之上的，也就是説諸人認(rèn)為閩越(此處指閩福州) 可以作為南下的避難安身之地，而且相信王審知接納他們的誠(chéng)心。當(dāng)然天祐三年(906) 秋韓偓入閩時(shí)，王審知仍是李唐藩臣，這是韓偓決定入閩之首要因素。但是這段信任接近可稱為“依王審知”的時(shí)間，我以為充其量大致至韓偓從福州移居沙縣時(shí)，即約在後梁開平二年(908) 冬①吳在慶:《韓偓考論·韓偓生平詩(shī)文繫年彙纂》，北京:中華書局，2017年，第304—305 頁(yè)。本文所述韓偓形跡以及詩(shī)文作年如無特別説明均依此書。。這一離開福州，表明韓偓有意疏離王審知，其原因或許有多種，但主要原因在於王審知稱臣於朱全忠，接受後梁之封官?？肌顿Y治通鑒》後梁開平元年四月乙亥載:“是時(shí)惟河?xùn)|、鳳翔、淮南稱‘天祐’，西川稱‘天復(fù)’年號(hào)；餘皆稟梁正朔，稱臣奉貢。”②[宋]司馬光:《資治通鑒》卷二六六，北京:中華書局，1956年，第8675 頁(yè)。據(jù)此可知，此時(shí)閩國(guó)王審知也已“稱臣奉貢”於梁。又《十國(guó)春秋》卷九十《閩一·司空世家》即記有以下諸事:

開平元年五月乙卯，梁加王兼侍中。冬十一月，梁封福州閩縣玷琦里古廟為昭福祠，從王請(qǐng)也。是歲，以九仙山萬歲寺請(qǐng)為梁主祝釐，表額曰壽山。

開平二年春正月，梁詔改福州福唐縣曰永昌③[清]吳任臣:《十國(guó)春秋》，第1309—1310 頁(yè)。。

誠(chéng)如宋李綱《梁溪集》卷十一《讀韓偓詩(shī)並記有感》所云:“韓偓唐昭宗時(shí)為翰林學(xué)士承旨，頗與國(guó)論，為崔胤、朱全忠所不容，謫濮州司馬。”④[宋]李綱:《梁溪集》卷十一，清文淵閣《四庫(kù)全書》本。故韓偓對(duì)朱全忠以及其弒殺唐帝後所建立之梁政權(quán)是極為憎惡的，非但拒絶其復(fù)故官之招，而且入閩遠(yuǎn)避之。而他選擇入閩，乃基於王審知其時(shí)仍是李唐臣子，且“安莫安於閩越，誠(chéng)莫誠(chéng)於我公”。因此開平元年四月當(dāng)他知道王審知稱臣於朱全忠之後梁，他對(duì)此必然産生反感，並對(duì)王審知有所警惕戒備，其時(shí)出現(xiàn)疏離王審知之心也就可想而知了。隨著上引《十國(guó)春秋》所載閩國(guó)與朱梁王朝互動(dòng)事件的陸續(xù)發(fā)生，韓偓對(duì)王審知的疏離之情必然逐漸增強(qiáng)，並隨著時(shí)間的推移而加深。

值得注意的是韓偓自從天祐三年秋入閩時(shí)就居於王審知幕府所在地福州，但約在開平二年(908) 冬他就“嘗道沙陽(yáng)，寓居天王院者歲餘，與老僧藴明相善，以詩(shī)贈(zèng)之”①見吳在慶:《韓偓論稿·韓偓生平詩(shī)文繫年彙纂》，第304—305 頁(yè)。。這一移居意味著什麼? 韓偓為何要離開福州而寓居到相對(duì)偏僻的沙縣天王院歲餘? 對(duì)於上述兩個(gè)問題史籍文獻(xiàn)並沒有記載，我們衹能依據(jù)詩(shī)人的政治立場(chǎng)、處境以及其個(gè)別詩(shī)文加以探賾。從如前所述韓偓疏離王審知之原因考察，詩(shī)人這一離開福州遠(yuǎn)避至沙縣之舉，就意味著詩(shī)人有意避開王審知，更為疏離他了。如果説移居沙縣之前的那段寄居福州的日子，可説是“依王審知”的話，那麼從移居沙縣起，“依王審知”的成分就更為淡薄或可説已掙脫王審知了。

那麼除了這一政治立場(chǎng)的原因外，還有何因素催動(dòng)他離開福州呢? 檢韓偓開平元年作有以下兩首詩(shī):《息慮》云:“息慮狎群鷗，行藏合自由。春寒宜酒病，夜雨入鄉(xiāng)愁。道嚮危時(shí)見，官因亂世休。外人相待淺，獨(dú)説濟(jì)川舟。”又《味道》云:“如含瓦礫竟何功，癡黠相兼似得中。心繫是非徒悵望，事須光景旋虛空。升沉不定都如夢(mèng)，毀譽(yù)無恒卻要聾。弋者甚多應(yīng)扼腕，任他閑處指冥鴻?！边@兩首詩(shī)中“外人相待淺，獨(dú)説濟(jì)川舟”“毀譽(yù)無恒卻要聾。弋者甚多應(yīng)扼腕，任他閑處指冥鴻”等句較為難解，且是值得推敲細(xì)味、重點(diǎn)討論的句子。為此，我們得把兩首詩(shī)的大致意思先行解説，然後再探究這些詩(shī)句之意藴。

《息慮》詩(shī)之要旨乃“息慮”，即謂如今已止息入世求功名之雜慮，以獲得出處行止之自由。故首兩句即緊扣詩(shī)題，表明此主旨。中四句即以最簡(jiǎn)略之情事述説入仕貶出以及棄官以來之事。末二句謂如今尚有人以輔佐國(guó)事相稱許，然而乃是不深知者之意，他哪裏知道我而今已是“息慮狎群鷗，行藏合自由”之人矣! 《味道》乃詩(shī)人歷經(jīng)人生患難，流寓入閩後回顧人生，體味為人處世之道所作。首句謂人生如不悴不榮，無馨無臭，如含瓦礫般又有何意思呢! 第二句乃詩(shī)人所體味，亦即為人癡黠相兼最為相宜。第三句以為人若心繫是非太甚，則徒然招致悵望而已。第四句乃“我生待明日，萬事成蹉跎”之意。第五句謂世事無常，皆如夢(mèng)般變幻不定，有如《莊子·德充符》所謂“死生存亡、窮達(dá)貧富、賢與不肖、毀譽(yù)、饑渴、寒暑，是事之變，命之行也”②見《莊子注》卷二，清文淵閣《四庫(kù)全書》本。。第六句乃葛洪《抱樸子·自敘》所謂“毀譽(yù)皆置於不聞”也③[晉]葛洪:《抱樸子》外篇卷四，清文淵閣《四庫(kù)全書》本。。末兩句應(yīng)看作詩(shī)人所面對(duì)之險(xiǎn)惡處境與態(tài)度，意為可悲嘆者乃心存謀害捕殺的人實(shí)在太多了，然而衹要如冥鴻般隱逸高飛，他又能奈我何呢!

這兩首詩(shī)均作於韓偓入閩後次年，此時(shí)他已“依王審知”一段時(shí)間了，且此前之天祐二年九月、天祐四年正月，他已兩次拒絶朱全忠控制下的唐朝廷的復(fù)故官之招，並已多次賦詩(shī)言志云“宦途棄擲須甘分，迴避紅塵是所長(zhǎng)”(《即目二首》之一)、“宦途巇嶮終難測(cè)，穩(wěn)泊漁舟隱姓名”(《病中初聞復(fù)官二首》之二)。那麼開平元年在他已經(jīng)避開中原朱梁王朝而“依王審知”的新環(huán)境裏，他為何還要賦詩(shī)感慨“外人相待淺，獨(dú)説濟(jì)川舟”，要慨嘆“毀譽(yù)無恒卻要聾。弋者甚多應(yīng)扼腕，任他閑處指冥鴻”呢? 而這些詩(shī)句又何所指呢?

先解析“外人相待淺，獨(dú)説濟(jì)川舟”句。按，外人，即他人，別人。此指對(duì)自己瞭解不深之人。如《孟子·滕文公下》:“外人皆稱夫子好辯，敢問何也?”①[漢]趙岐注，[宋]孫奭疏:《孟子注疏》卷六下，清文淵閣《四庫(kù)全書》本。南朝宋劉義慶《世説新語(yǔ)·品藻》:“謝公問王子敬:‘君書何如君家尊?’ 答曰:‘固嘗不同?！?公曰:‘外人論殊不爾。’”②[南朝宋]劉義慶:《世説新語(yǔ)》卷中之下，上海:上海古籍出版社，1982年，第294 頁(yè)。相待淺，《韓非子·六反》:“猶用計(jì)算之以相待也，而況無父子之澤乎?”此句意別人對(duì)自己瞭解不深。又“濟(jì)川”語(yǔ)出《書·説命上》:“爰立作相，王置諸其左右。命之曰:‘朝夕納誨，以輔臺(tái)德。若金，用汝作礪；若濟(jì)巨川，用汝作舟楫；若歲大旱，用汝作霖雨?！雹踇唐]陸德明音義，[唐]孔穎達(dá)正義:《尚書注疏》卷九，清文淵閣《四庫(kù)全書》本。後多以“濟(jì)川”比喻輔佐帝王。如唐獨(dú)孤及《庚子歲避地至玉山酬韓司馬所贈(zèng)》詩(shī):“已無濟(jì)川分，甘作乘桴人?！雹芤奫清]彭定求等編:《全唐詩(shī)》卷二四六，北京:中華書局，1960年，第2763 頁(yè)。因此此處“濟(jì)川舟”意為輔佐帝王之人。此句連上句意為別人對(duì)自己瞭解不深，到如今還把我看作是心存輔佐帝王之人。那麼韓偓這裏的“外人”指何人? 他為何要講上述這些話? 我以為這裏的“外人”從當(dāng)時(shí)他所處環(huán)境來看應(yīng)指王審知和黃滔等人。蓋他們對(duì)曾是朝中重臣的韓偓以及其輔佐唐昭宗的才具品德是瞭解的，而且他們均是器重並“眷私”韓偓者?？梢栽O(shè)想當(dāng)韓偓來閩“依王審知”時(shí)，他們必定會(huì)想方設(shè)法説服並禮聘他入幕為閩國(guó)效力。然而這對(duì)於決計(jì)“穩(wěn)泊漁舟隱姓名”的韓偓來説，不管王審知們對(duì)他寄予多大的厚望，他也是無心入仕閩國(guó)幕的，故以《息慮》為題，表明自己“息慮狎群鷗，行藏合自由”之志嚮。這裏我們還須進(jìn)一步説明的是《息慮》詩(shī)作於唐天祐四年正月，此時(shí)唐尚存梁未立⑤據(jù)《資治通鑒》卷二六六，第8674 頁(yè)所載:天祐四年四月“戊辰，大赦，改元，國(guó)號(hào)大梁”。。而閩國(guó)王審知稱臣於朱梁乃在賦此詩(shī)約四個(gè)月之後，這就説明此時(shí)以及此前韓偓不願(yuàn)意入閩國(guó)幕並不是因王審知稱臣於朱梁，而是另有其他考慮。我們?cè)O(shè)身處地細(xì)細(xì)斟酌，除了上文所説的他已有“宦途巇嶮終難測(cè)，穩(wěn)泊漁舟隱姓名”之徹底退隱之想，以及下文再分析的“毀譽(yù)無恒卻要聾”原因外，我想應(yīng)還有其忠於唐昭宗之李唐王朝，而決不他仕之效忠情結(jié)。這一情結(jié)劉克莊的《後村詩(shī)話》即言之:“及朱三篡弒，偓羈旅於閩，時(shí)王氏割據(jù)，偓詩(shī)文止稱唐朝官職，與淵明稱晉甲子異世同符。”⑥[清]鄭方坤:《五代詩(shī)話》卷六引《後村詩(shī)話》，北京:書目文獻(xiàn)出版社，1989年，第230 頁(yè)。元馬端臨《文獻(xiàn)通考》卷二四三《經(jīng)籍》七十亦云:“石林葉氏曰:‘韓偓傳自貶濮州司馬後，載其事即不甚詳。其再召為學(xué)士，在天祐二年。吾家所藏偓詩(shī)雖不多，然自貶後，皆以甲子歷歷自記其所在，有乙丑年在袁州得人賀復(fù)除戎曹依舊承旨詩(shī)，即天祐二年也。昭宗前一年已弒，蓋哀帝之命也。末句云‘若為將朽質(zhì)，猶擬杖於朝’，固不往矣! 其後又有丁卯年正月《聞再除戎曹依前充職詩(shī)》，末句云‘豈獨(dú)鴟夷觧歸去，五湖魚艇且餔糟’，天祐四年也。是嘗兩召皆辭，《唐史》止書其一。是歲四月，全忠簒，其召命自哀帝之世。自後復(fù)召，則癸酉年南安縣之作，即梁之乾化二年(慶按，癸酉年乃乾化三年，此謂乾化二年誤)，時(shí)全忠亦已被弒，明年梁亡。其兩召不行，非特避禍，蓋終身不食梁祿，其大節(jié)與司空表聖略相等。惜乎，《唐史》不能少發(fā)明之也!’”①[元]馬端臨:《文獻(xiàn)通考》卷二四三，北京:中華書局，1986年，第1923—1924 頁(yè)。《十國(guó)春秋·韓偓傳》亦載:“自貶後，以甲子歷歷自記所在?！雹赱清]吳任臣:《十國(guó)春秋》，第1371 頁(yè)。韓偓之所以如此，其原因即在於忠於李唐，感恩唐昭宗對(duì)他的器重寵任。這一情結(jié)不僅如上所記，而且也流露於其詩(shī)中，如早在天復(fù)元年(901) 所作的《賜宴日作》詩(shī)中即有“臣心浄比漪漣水，聖澤深於瀲灎杯。纔有異恩頒稷契，已將優(yōu)禮及鄒枚”之詠，故開平元年秋詩(shī)人在福州所賦《秋郊閑望有感》中云“心為感恩長(zhǎng)慘慼，鬢緣經(jīng)亂早蒼浪”。因此這一忠於李唐昭宗朝的感恩情結(jié)，也是他既不仕朱梁朝，也不願(yuàn)入閩國(guó)幕的原因之一③關(guān)於韓偓不仕朱梁，也不入王審知閩國(guó)幕問題，可參看拙作《韓偓〈露〉 〈六言三首〉 詩(shī)發(fā)覆與解讀》，見《韓偓論稿》，第140—146 頁(yè)。。

如上所述，王審知和黃滔也是有恩於韓偓，並有延攬他入幕之舉的，這還可以從詩(shī)人《味道》詩(shī)的“升沉不定都如夢(mèng)，毀譽(yù)無恒卻要聾”等句品味出其“味道”。作者抒發(fā)這一感慨是在他到福州的翌年，即正在“依王審知”時(shí)，因此這裏的“毀譽(yù)”多半是就當(dāng)時(shí)的遭際而發(fā)的。所謂的“譽(yù)”，應(yīng)包括王審知、黃滔等人對(duì)他的“獨(dú)説濟(jì)川舟”，並想延攬他入幕之舉之類，以此也可反證王審知確實(shí)有想延攬他入幕之舉。此外，從“毀”的角度分析，我認(rèn)為“毀”他的人就有王審知幕府中之人，而之所以要“毀”他，就在於知道王審知有延攬?jiān)娙酥?，因妒賢嫉能而心生排斥，並進(jìn)而讒毀他。這樣的判斷從詩(shī)人此後所詠的《此翁》詩(shī)“高閣群公莫忌儂，儂心不在宦名中”等句即可參悟(説詳下)。其實(shí)“高閣群公”擔(dān)心韓偓入閩國(guó)幕從而嫉妒讒毀他不僅在寫作此詩(shī)時(shí)，早在開平元年前後韓偓在福州時(shí)已經(jīng)如此了，故他在《味道》詩(shī)中針對(duì)“弋者甚多應(yīng)扼腕”處境，不僅存有“儂心不在宦名中”之志，而且以“毀譽(yù)無恒卻要聾”處之，一表“任他閑處指冥鴻”“息慮狎群鷗，行藏合自由”之心跡。

若細(xì)緻品讀韓偓詩(shī)，我們尚可品味出王審知想徵聘他入幕恐早在他天祐三年至福州後不久就開始了。這一年韓偓入閩後有《兩賢》和《再思》詩(shī)，前作云:“賣卜嚴(yán)將賣餅孫，兩賢高趣恐難倫。而今若有逃名者，應(yīng)被品流呼差人。”《再思》後半云:“但保行藏天是證，莫矜纖巧鬼難欺。近來更得窮經(jīng)力，好事臨行亦再思?！薄俄n偓年譜》曾指出:“此二詩(shī)顯係有為而作。前首之‘逃名’，後首之‘但保行藏’，及‘好事臨行亦再思’，殆即指復(fù)召仍不赴。不然，即指王審知欲用偓為官。朝命既一再不赴，審知倘有意用之，又安能從命耶?”①鄧小軍:《詩(shī)史釋證》，第286 頁(yè)。我則以為“近來”“好事”兩句均是對(duì)自己而言，那麼對(duì)於朱全忠所控制的唐哀帝朝廷之“復(fù)招”，詩(shī)人應(yīng)不會(huì)認(rèn)為是“好事”，衹有王審知之有意徵聘他，他纔會(huì)視為“好事”。如果此理解不誤的話，那麼這就可以表明，早在天祐三年詩(shī)人入閩後王審知就有徵聘他入幕之意了。這不僅可以進(jìn)一步説明王審知等人對(duì)他有“眷私”之恩，同時(shí)也可以表明王審知之幕僚(即“高閣群公”) 對(duì)他的嫉妒讒毀也隨之而來。這也是詩(shī)人不願(yuàn)入王審知幕，並在後來避到沙縣，以此有意疏離王審知的原因之一。

三

如果説從韓偓離開福州遠(yuǎn)避到沙縣寓居於天王院歲餘，標(biāo)志著韓偓疏離王審知之第一階段的話，那麼從其離開沙縣擬至撫州、信州之行起則為其疏離王審知之第二階段之開始。

檢韓偓《己巳年正月十二日自沙縣抵邵武軍將謀撫信之行到纔一夕為閩相急腳相召卻請(qǐng)赴沙縣郊外泊船偶成一篇》云:“訪戴船迴郊外泊，故鄉(xiāng)何處望天涯。半明半暗山村日，自落自開江廟花。數(shù)醆緑醅桑落酒，一甌香沫火前茶?！卑?，據(jù)詩(shī)題知此詩(shī)乃作於己巳年正月，亦即後梁開平三年(909) 正月。詩(shī)題所謂“謀撫信之行”，指謀劃將經(jīng)邵武到江西的撫州、信州?！伴}相”，指王審知。其時(shí)王審知為威武軍節(jié)度、福建觀察使、同中書門下平章事，故稱。“急腳”，唐時(shí)急速傳遞書信信息者。此詩(shī)詩(shī)題後吳汝綸評(píng)注云:“是時(shí)撫州刺史為危全諷，信州為危仔倡。是年淮南取撫、信地。閩相即王審知。”②見吳在慶《韓偓集繫年校注》第292 頁(yè)此詩(shī)“集評(píng)”下引。據(jù)上所析知開平三年正月韓偓離開沙縣擬往江西之撫州或信州，但行至邵武卻被王審知所派遣的信使召回沙縣郊外駐泊。誠(chéng)如《韓偓簡(jiǎn)譜》所云“玩此詩(shī)致堯頗有離閩之意”③孫克寬:《詩(shī)文述評(píng)·韓偓簡(jiǎn)譜》，臺(tái)北:廣文書局，1970年，第98 頁(yè)。。那麼詩(shī)人為何又要徹底離開福建往江西去呢? 此時(shí)到底又發(fā)生了什麼而使詩(shī)人下此決心?

檢韓偓有以下兩首詩(shī):其《余寓汀州沙縣病中聞前鄭左丞璘隨外鎮(zhèn)舉薦赴洛兼云繼有急徵旋見脂轄因作七言四韻戲以贈(zèng)之或冀其感悟也》，題下自注:“己巳年?！痹?shī)云:“莫恨當(dāng)年入用遲，通材何處不逢知。桑田變後新舟楫，華表歸來舊路歧。公幹寂寥甘坐廢，子牟歡抃促行期。移都已改侯王第，惆悵沙堤別築基?！绷硪皇住队忠唤~請(qǐng)為申達(dá)京洛親交知余病廢》云:“鬢惹新霜耳舊聾，眼昏腰曲四肢風(fēng)。交親若要知形候，嵐嶂煙中折臂翁?！鼻耙皇自?shī)的某些語(yǔ)詞、句子的清晰解讀，對(duì)於避免誤讀，準(zhǔn)確理解此詩(shī)本身是很有必要的，而且還關(guān)涉韓偓在此後為何要離開沙縣擬往撫、信的問題，為此我們先作些解釋。

“前鄭左丞璘”，即原唐朝尚書左丞鄭璘，時(shí)亦在閩中。“外鎮(zhèn)舉薦赴洛”，指鄭璘為閩王審知之舉薦而將赴洛陽(yáng)任梁朝官職(據(jù)《資治通鑒》卷二六七，梁遷都洛陽(yáng)在開平三年己巳正月)?！凹嬖评^有急徵”，指韓偓聽説還有急徵之事?！靶娭牎敝爸牎保酥钢?，謂準(zhǔn)備駕車遠(yuǎn)行。如《左傳·哀公三年》:“校人乘馬，巾車脂轄?！睏畈?“轄為車軸兩頭之鍵，塗之以脂。古無機(jī)油，以動(dòng)物脂肪代之，使車行滑利也。”《晉書·張軌傳》:“欲遣主簿尉髦奉表詣闕，使速脂轄，將歸老宜陽(yáng)?！碧瓢拙右住杜碱}十五韻聊戲二君》:“聞君每來去，矻矻事行李。脂轄復(fù)裹糧，心力頗勞止?！?以上“脂轄”之註釋以及所引例句均據(jù)《漢語(yǔ)大詞典》) 因此此處的“旋見脂轄”説的是很快見到鄭璘已經(jīng)“脂轄”，準(zhǔn)備動(dòng)身了。韓偓見此很不以為然，故以“公幹寂寥甘坐廢，子牟歡抃促行期”之典規(guī)諷之。此處的“促行期”即針對(duì)旋見鄭璘的“脂轄”而言。以此可見當(dāng)時(shí)韓偓是見到正“促行期”而“脂轄”的鄭璘的，故能賦此詩(shī)以“贈(zèng)之”；並因鄭璘將赴京洛，故有《又一絶請(qǐng)為申達(dá)京洛親交知余病廢》之托付鄭璘之事。

明白了上述兩首詩(shī)之內(nèi)涵，就更便以探明韓偓為何要離開沙縣之原因，以及邵武被追回“沙縣郊外泊船”之內(nèi)在隱情過程了。原來當(dāng)韓偓見到鄭璘為王審知所舉薦，即將赴洛陽(yáng)仕於朱梁王朝，又聞知王審知還將有“急徵”之事時(shí)，他當(dāng)然會(huì)引起警惕，擔(dān)心王審知也將會(huì)舉薦他赴洛陽(yáng)，或請(qǐng)他就任福州幕府。因此他的《又一絶請(qǐng)為申達(dá)京洛親交知余病廢》詩(shī)之自訴“病廢”“折臂翁”等殘疾之病況，除讓交親知曉自己病情外，當(dāng)還有以此為藉口，一表拒絶徵召之意。但詩(shī)人之擔(dān)心疑慮並未到此解除，故採(cǎi)取一走避之之行動(dòng)。那麼韓偓此舉為何立即為王審知所知曉，並馬上派遣“急腳”追回他呢? 我以為鄭璘之被“急徵”赴洛，必定有王審知的使者至沙縣傳命“急徵”他。這樣此使者一旦知道韓偓離開沙縣，即會(huì)火速報(bào)告王審知，王審知也就立即命“急腳”緊追詩(shī)人。如果這一推測(cè)大致不誤的話，那麼這件事表明儘管韓偓此時(shí)已經(jīng)更為疏離甚至可以説不願(yuàn)依王審知了，但後者至此時(shí)還是很器重關(guān)注，甚至可説是“眷私”韓偓的，否則他又何必如此作為呢?

四

韓偓於開平三年正月被王審知所派遣之“急腳”追回沙縣後，並沒有擔(dān)任任何職務(wù)，也未見曾到福州之跡，這説明儘管王審知仍然器重關(guān)注他，但他仍然與王審知保持疏離的態(tài)度。此後更是有意避開王審知，遷居他方，離福州越來越遠(yuǎn)。開平三年(909)年底，詩(shī)人離開沙縣赴尤溪。開平四年(910) 春抵尤溪後不久即寓居於南安縣桃林場(chǎng)，時(shí)有《桃林場(chǎng)客舍之前有池半畝木槿櫛比閼水遮山因命僕夫運(yùn)斤梳沐豁然清朗復(fù)覩太虛因作五言八韻以記之》詩(shī)，中云:“插槿作藩籬，叢生覆小池。為能妨遠(yuǎn)目，因遣去閑枝。鄰叟偷來賞，棲禽欲下疑。虛空無障處，蒙閉有開時(shí)……稍寛春水面，盡見晚山眉。岸穩(wěn)人偷釣，階明日上基?！贝嗽?shī)以詩(shī)人“命僕夫運(yùn)斤梳沐”“閼水遮山”之櫛比木槿，使得“客舍之前”“豁然清朗，復(fù)覩太虛”，而詩(shī)人也樂在其中。詩(shī)人之所以這麼做，乃表明他有意隱居於此，故有如此之舉。這一打算有作於同年春末的《卜隱》詩(shī)可證:“屏跡還應(yīng)減是非，卻憂藍(lán)玉又光輝。桑梢出舍蠶初老，柳絮蓋溪魚正肥。世亂豈容長(zhǎng)愜意，景清還覺易忘機(jī)。世間華美無心問，藜藿充腸苧作衣?！边€有同年春所賦的《寄隱者》和《贈(zèng)隱逸》詩(shī)體現(xiàn)此時(shí)詩(shī)人的隱居生活與安於隱逸的心態(tài)。兩詩(shī)如下:“煙郭雲(yún)扃路不遙，懷賢猶恨太迢迢。長(zhǎng)松夜落釵千股，小港春添水半腰。已約病身拋印綬，不嫌門巷似漁樵。渭濱晦跡南陽(yáng)臥，若比吾徒更寂寥?！薄办o景須教靜者尋，清狂何必在山陰。蜂穿窗紙塵侵硯，鳥鬥庭花露滴琴。莫笑亂離方解印，猶勝顛蹶未抽簪。築金所得非名士，況是無人解築金。”

那麼為何詩(shī)人在王審知追回沙縣不到一年後要再離開沙縣，遠(yuǎn)避於離福州更遠(yuǎn)的福建南方的桃林場(chǎng)呢? 我想詩(shī)人之所以如此，這表明他想遷移到更能躲避王審知影響力的偏僻之處以安身隱居，可見他更有意疏離王審知了。這是其中原因之一。此外，起碼還有與王審知和其幕府諸幕僚關(guān)係之因素。

考韓偓《此翁》詩(shī)云:

高閣群公莫忌儂，儂心不在宦名中。嚴(yán)光一唾垂緌紫，何胤三遺大帶紅。金勁任從千口鑠，玉寒曾試幾爐烘。唯應(yīng)鬼眼兼天眼，窺見行藏信此翁。

此詩(shī)題下有“此後在桃林場(chǎng)”小注，據(jù)此知詩(shī)作於後梁開平四年(910) 在桃林場(chǎng)時(shí)。岑仲勉《唐集質(zhì)疑·韓偓南依記》謂“考偓初至福州，後乃之泉，觀《此翁》詩(shī)有‘高閣群公莫忌儂，儂心不在宦名中’ 等語(yǔ)，知審知左右忌之者甚衆(zhòng)”①岑仲勉:《唐人行第録》，上海:上海古籍出版社，1978年，第479 頁(yè)。。孫克寬《韓偓簡(jiǎn)譜》亦謂“《此翁》七律詩(shī)有‘高閣群公莫忌儂’ 句，殆王審知參佐有忌之者”②孫克寬:《詩(shī)文述評(píng)·韓偓簡(jiǎn)譜》，第98—99 頁(yè)。。品味此詩(shī)首聯(lián)可知妒忌讒毀詩(shī)人的是“高閣群公”，也就是王審知幕府中一些頗有地位勢(shì)力的僚佐，而且其人數(shù)也不少，故詩(shī)中以“高閣群公”稱之。那麼這些人為何要“忌”詩(shī)人呢? 從韓偓“儂心不在宦名中”句以釋“群公”之“忌”揆之，當(dāng)是王審知尚器重並有延攬?jiān)娙酥猓踔劣兴袆?dòng)，故引起“高閣群公”之“忌”其入宦王審知閩國(guó)幕府之舉動(dòng)。正因有“高閣群公”之“忌”，故詩(shī)人又以“嚴(yán)光一唾垂緌紫，何胤三遺大帶紅”，以決意隱居的嚴(yán)光和何胤自比以明心志①關(guān)於這兩句詩(shī)之寓意，請(qǐng)參讀《韓偓集繫年校注》此詩(shī)下之相關(guān)注釋。。很明顯，“高閣群公”之“忌”倒不是韓偓得罪了他們，而是他們出於自保地位而嫉賢妒能之所謂小人之心。試想韓偓曾是一位為唐昭宗所寵重，任過翰林學(xué)士承旨、兵部侍郎的重臣，如今如肯為閩國(guó)所用，禮賢下士的王審知必定以高位禮聘之，加以尊崇重用。這對(duì)於那些自保地位而嫉賢妒能的“高閣群公”來説是難於接受而必然引起不安的，因此也就“忌”“毀”起詩(shī)人來。而“高閣群公”的“忌”“毀”，對(duì)於“儂心不在宦名中”的詩(shī)人來説，更會(huì)增強(qiáng)不入王審知幕府之心，並加速他遠(yuǎn)離王審知之步伐。

此外從開平四年韓偓所作的《失鶴》詩(shī)，也能印證上述韓偓為何又遠(yuǎn)避至桃林場(chǎng)之故。此詩(shī)云:“正憐標(biāo)格出華亭，況是昂藏入相經(jīng)。碧落順風(fēng)初得志，故巢因雨卻聞腥。幾時(shí)翔集來華表，每日沉吟看畫屏。為報(bào)雞群虛嫉妬，紅塵嚮上有青冥?！逼肺洞嗽?shī)，乃詩(shī)人受閩王審知幕僚猜忌有感而作。詩(shī)用寓托之法，失鶴即自喻自謂，以離開故巢之華亭鶴，抒發(fā)自己被迫離開朝廷之處境與心志。首二句以華亭鶴表明自己原本出身不凡，氣宇軒昂，不同於一般群類。頷聯(lián)回首身世經(jīng)歷，謂原本在唐昭宗朝亦曾仕途通達(dá)得志，不料卻因朱全忠之竊取朝政，屠戮排擠朝臣，以致自己不得不離開故都。頸聯(lián)則抒寫對(duì)昭宗朝之嚮往與懷念?！皫讜r(shí)”，表熱切之盼望也；“每日”，明無時(shí)不“看畫屏”，無時(shí)不為思念往昔而“沉吟”。尾聯(lián)則歸結(jié)至本詩(shī)原意，不無諷刺地告訴猜忌者:我本有超脫紅塵之高遠(yuǎn)志嚮，汝等正不必空嫉妒也②關(guān)於《失鶴》詩(shī)所包含的具體意藴，請(qǐng)參看拙著《韓偓論稿·韓偓〈失鶴〉 〈鵲〉 〈火蛾〉 三首詩(shī)發(fā)覆與解讀》。。

此外，除了上文所示本年韓偓多有卜隱、隱居以及和隱者來往的詩(shī)作外，《卜隱》之“世間華美無心問，藜藿充腸苧作衣”，《寄隱者》之“已約病身拋印綬，不嫌門巷似漁樵”，以及《山院避暑》之“何人識(shí)幽抱，目送冥冥鴻”，《閑居》詩(shī)之“厭聞趨競(jìng)喜閑居，自種蕪菁亦自鋤。……刀尺不虧繩墨在，莫疑張翰戀鱸魚”等詩(shī)句也頗值得體味。在這一年中詩(shī)人為何要這麼頻繁地表白自己“厭聞趨競(jìng)”“已約病身拋印綬”，無心追求“世間華美”，樂於隱居生活之心志呢? 又為何要提出並嚮誰表明“何人識(shí)幽抱，目送冥冥鴻”“莫疑張翰戀鱸魚”呢? 考之於韓偓不斷遠(yuǎn)離福州之前述緣由，除了以此不斷嚮王審知表明自己無心仕宦、決意隱逸而婉拒其入幕之請(qǐng)外，此次之“何人識(shí)幽抱”“莫疑張翰戀鱸魚”之句，就如《失鶴》詩(shī)，其指嚮更主要是針對(duì)忌毀他的“高閣群公”。

五

韓偓遠(yuǎn)離福州的腳步並沒有止於桃林場(chǎng)，他住桃林場(chǎng)約一年，即於開平五年(911，是年五月改元乾化) 春又徙居至南安縣。又據(jù)《十國(guó)春秋·韓偓傳》“龍德三年，卒於南安龍興寺，葬葵山之麓”①[清]吳任臣:《十國(guó)春秋》卷九十五，第1371 頁(yè)。，知龍德三年(923)，韓偓年八十二卒於南安。

韓偓在南安度過最後的十三年時(shí)光。這裏我們要提出兩個(gè)問題，首先是他又遷居南安是否還與避“高閣群公”之忌毀、進(jìn)一步疏離王審知有關(guān)? 我以為回答是肯定的。考《資治通鑒》《十國(guó)春秋》等史籍，朱梁建國(guó)後，王審知不但“稱臣奉貢”，還時(shí)有互動(dòng)(詳上文)，就是在後梁開平四年左右“梁加王中書令、福州大都督長(zhǎng)史，進(jìn)封閩王”②此事《資治通鑒》卷二六七(第8708 頁(yè)) 和《十國(guó)春秋》卷九十(第1310 頁(yè)) 記在開平三年四月；《五代會(huì)要》和翁承贊《大唐故扶天匡國(guó)翊佐功臣威武軍節(jié)度觀察處置三司發(fā)運(yùn)等使開府儀同三司守太師兼中書令福州大都督府長(zhǎng)史食邑一萬五千戶食實(shí)封一千戶閩王墓志並序》記在開平四年。。據(jù)翁承贊《大唐故扶天匡國(guó)翊佐功臣威武軍節(jié)度觀察處置三司發(fā)運(yùn)等使開府儀同三司守太師兼中書令福州大都督府長(zhǎng)史食邑一萬五千戶食實(shí)封一千戶閩王墓志並序》，此次敕封儀式非常隆重:“翌歲，敕封閩王。天子御正殿親降簡(jiǎn)冊(cè)，自東上閣門宣車輅冠劍，太常鼓吹，詔名卿乘軺，直抵南閩。至止之日，自江館陳儀注，復(fù)展鹵簿，旌旗珂佩，文武導(dǎo)從，籠絡(luò)井邑，簫鼓相望二十里，抵登庸館展禮。王弁貂冠，被禮服劍履，受冊(cè)命，乘輅車，坐公衙，以彰曠代之貴盛。雖郭尚父、渾令公之恩澤，無以加也?！雹坳惿芯嬓?《全唐文補(bǔ)編》，北京:中華書局，2005年，第1449 頁(yè)。此文亦見《文史》第28 輯，第138 頁(yè)。試想韓偓知悉此“以彰曠代之貴盛”事又做何感想，豈不更反感而越加疏離王審知。此外“高閣群公”之忌毀也一直延續(xù)下來，即使在他移居南安後也如此，這使得他一直惴惴不安。這兩種狀況和情緒在他詠於乾化元、二年的諸多詩(shī)作，如《殘春旅舍》之“兩梁免被塵埃污，拂拭朝簪待眼明”，《喜涼》之“東南亦是中華分，蒸鬱相凌太不平”，《淒淒》之“嗜鹹凌魯濟(jì)，惡潔助涇泥”，《露》之“名因霈澤隨天睠，分與濃霜保歲寒。五色呈祥須得處，戛雲(yún)仙掌有金盤”，《鵲》之“莫怪天涯棲不穩(wěn)，托身須是萬年枝”等詩(shī)句中均有所流露。

其次，韓偓到南安之後是否如史籍所謂“依”王審知，或者依王審知之弟、侄王審邽、王延彬? 檢《新唐書》卷一百九十《王審邽傳》:“審邽……為泉州刺史，檢校司徒。……善吏治，流民還者假牛犁，興完廬舍。中原亂，公卿多來依之，振賦以財(cái)，如楊承休、鄭璘、韓偓、歸傳懿、楊贊圖、鄭戩等，賴以免禍，審邽遣子延彬作招賢院以禮之。”④[宋]歐陽(yáng)修、宋祁:《新唐書》卷一九〇，第5492—5493 頁(yè)?！妒畤?guó)春秋》卷九十四《閩五·王審邽傳》:“中原亂，公卿多來依閩，審邽遣子延彬作招賢院禮之，振賦以財(cái)，如唐右省常侍李洵、翰林承旨制誥兵部侍郎韓偓、中書舍人王滌、右補(bǔ)闕崔道融、大司農(nóng)王標(biāo)、吏部郎中夏侯淑、司勳員外郎王拯、刑部員外郎楊承休、弘文館直學(xué)士楊贊圖、王倜、集賢殿校理歸傳懿，及鄭璘、鄭戩等，皆賴以免禍?！雹賉清]吳任臣:《十國(guó)春秋》卷九十四，第1363 頁(yè)。又清乾隆《泉州府志》卷六十四《寓賢·杜襲禮傳》引《王氏家乘》:“杜襲禮，昭宗時(shí)為水部員外郎，朱全忠篡唐，避亂來泉依刺史王審邽，與常侍李洵、承旨韓偓諸公同賓禮於招賢院?！雹卩囆≤?《詩(shī)史釋證·韓偓年譜》，第311—312 頁(yè)。按，《韓偓年譜》曾引以上典籍記載，經(jīng)過細(xì)緻考訂認(rèn)為其所記多有誤，云:“偓自本年辛未梁乾化元年(911) 起，至癸未梁龍德三年(923) 去世，寓居南安共十三年。偓寓居南安以後大部分時(shí)間，泉州刺史為王延彬?！薄?《新唐書》謂偓來依王審邽，實(shí)則辛未梁乾化元年(911) 偓來南安時(shí)，審邽早已卒於天祐二年(905)…… 《新唐書》此説誤?！栋碎}通志》《十國(guó)春秋》等亦沿其誤?！薄啊缎绿茣贰妒畤?guó)春秋》及乾隆《泉州府志》所引《王氏家乘》，謂唐朝官員李洵、韓偓等來泉居招賢院，實(shí)則偓並未入招賢院。諸家記載，蓋連類而及之誤?！薄皞聊习册?，先寓居旅舍，後在縣東龍興院(元代地名三都) 葵山下建成‘枳籬茅屋’ 之家園，率家人躬耕自養(yǎng)，並未入王延彬之招賢院?！雹弁希?12 頁(yè)。此實(shí)況陳敦貞《唐韓學(xué)士偓年譜》後梁太祖乾化元年譜亦早有指出:“韓公在桃林場(chǎng)，似仍未能安心住下去，乃於今年夏間(慶按，此謂“夏間”恐稍晚，應(yīng)是“春間”) 離桃林，取水路南下至南安縣治，即今豐州鎮(zhèn)，寄居九日山僧舍。山在鎮(zhèn)西里許，去泉州郡城不上十里?！n公既不到這郡城去，也不住到距豐州鎮(zhèn)五里的潘山之招賢館?！雹荜惗刎?《唐韓學(xué)士偓年譜》，臺(tái)北:臺(tái)灣商務(wù)印書館，1982年，第62 頁(yè)。同譜乾化二年又謂:“韓公自去年至南安縣治，今年仍在南安縣，而自九日山移居於縣治東門外二里許偏處西北方之三都董埔鄉(xiāng)龍興寺。故老相傳，韓公在董埔鄉(xiāng)寺間，亦自居處。蓋公南來，除了家人，還有族人，有些族人留居閩中，其餘到南安縣來，就在韓公領(lǐng)導(dǎo)下，擇地龍興寺後的葵山，以墾荒耕種，名其地曰杏田，並以安置族人，隨成一小村落，至今猶稱杏田村?！雹萃希?5 頁(yè)。今檢韓偓詩(shī)文以及有關(guān)記載，仍可見韓偓到安南後並未依閩國(guó)王氏諸人，而是過著村居之貧寒生活。如作於乾化二年(912) 之《余臥疾深村聞一二郎官今稱繼使閩越笑余迂古潛於異鄉(xiāng)聞之因成此篇》之“枕流方採(cǎi)北山薇，驛騎交迎市道兒”，《深村》詩(shī)“甘嚮深村固不材，猶勝摧折傍塵埃。清宵玩月唯紅葉，永日關(guān)門但緑苔。幽院菊荒同寂寞，野橋僧去獨(dú)裴回。隔籬農(nóng)叟遙相賀，且喜今春膏雨來”，乾化三年(913) 之《南安寓止》云“此地三年偶寄家，枳籬茅廠共桑麻”，貞明二年(916) 之《幽獨(dú)》云“幽獨(dú)起侵晨，山鶯啼。更早。門巷掩蕭條，落花滿芳草。煙和魂共遠(yuǎn)，春與人同老。默默又依依，淒然此懷抱”，從這些詩(shī)中不難窺見韓偓在移居南安後仍然過著清貧的鄉(xiāng)村生活。他在南安尚有嚮人借衣借米的兩封書信?！妒趾?jiǎn)·第十帖》云:“眷私借及女使衣服，不任悚荷。來早令入州人馬，必希踐言。泉州書謹(jǐn)封納書中，亦説皆諮托。必望周而述之，幸甚，謹(jǐn)狀。九日偓狀。”《手簡(jiǎn)·第十一帖》云:“憂眷借及米貳碩，不任濟(jì)荷。鈍拙無謀，惟撓知與，不勝愧赧之至。即冀拜謁，它冀面述。謹(jǐn)狀。念二日偓狀。”可見詩(shī)人在泉州南安時(shí)之清貧，故其時(shí)即賦有《安貧》詩(shī)。韓偓在唐亡後多次拒絶朱梁復(fù)故官之招，也不從王審知之請(qǐng)入仕閩國(guó)幕府，因而晚景貧寒，使得後人頗為感傷。黃庭堅(jiān)即云:“今觀十一帖，字字筆到。亂離中借衣、乞米，真復(fù)可憐?！雹賉明]汪砢玉:《珊瑚網(wǎng)》卷二《法書題跋》，清文淵閣《四庫(kù)全書》本。宋鄭文寳《南唐近事》卷二曾謂:“韓寅亮，渥(慶按，渥即韓偓，文獻(xiàn)中時(shí)有將韓偓寫作“韓渥”者) 之子也。嘗為予言渥捐館之日，溫陵帥聞其家藏箱笥頗多，而緘鐍甚密，人罕見者，意其必有珍玩，使親信發(fā)觀，惟得燒殘龍鳳燭金縷紅巾百餘條，蠟淚尚新，巾香猶鬱。有老僕泫然而言曰:‘公為學(xué)士日，常視草金鑾內(nèi)殿，深夜方還翰苑。當(dāng)時(shí)皆宮妓秉燭炬以送，公悉藏之。自西京之亂，得罪南遷，十不存一二矣?！?余丱歲延平家有老尼，嘗説斯事，與寅亮之言頗同。尼即渥之妾云耳?！雹凇端卧P記小説大觀》，上海:上海古籍出版社，2001年，第275 頁(yè)。故史家清吳任臣《十國(guó)春秋·韓偓傳》云:偓“自貶後，以甲子歷歷自記所在。其詩(shī)皆手寫成帙。歿之日，家無餘財(cái)，惟燒殘龍鳳燭一器而已”③[清]吳任臣:《十國(guó)春秋》，第1371 頁(yè)。。

綜上所述可知:韓偓入閩之初尚可稱依王審知，然而因他忠於李唐王朝，厭惡篡奪唐政權(quán)之朱梁僞朝，故不久即不滿並疏離稱臣於朱梁之閩國(guó)王審知，離開福州，踏上不依王氏之路。儘管王審知一直敬重並有延請(qǐng)他入仕閩國(guó)之熱忱，但以上述原因以及王審知幕府群公不斷忌毀之故，他即先後遷徙到沙縣、桃林場(chǎng)、南安等地，過著清貧的隱居生活至卒，以表既不仕朱梁，也不依王氏之志嚮。