唐裕琦

（266061 青島科技大學(xué) 法學(xué)院 山東 青島）

一、問題的提出

近年來，國(guó)內(nèi)許多公司通過購買體育賽事轉(zhuǎn)播權(quán)等方式進(jìn)入到體育產(chǎn)業(yè)鏈，而轉(zhuǎn)播權(quán)收入的高低與著作權(quán)制度對(duì)賽事直播的保護(hù)緊密相關(guān)。體育賽事在網(wǎng)絡(luò)直播中獲得法律保護(hù)的途徑之一是賽事節(jié)目可以成為著作權(quán)法意義上的作品，而能否成為作品的判斷標(biāo)準(zhǔn)關(guān)鍵看它是否具有獨(dú)創(chuàng)性。然而，獨(dú)創(chuàng)性的概念十分抽象、模糊，體育賽事節(jié)目作為一種新型作品，法律尚未明文規(guī)定，而司法工作者對(duì)其獨(dú)創(chuàng)性的理解出現(xiàn)了分歧，進(jìn)而對(duì)其定性產(chǎn)生了爭(zhēng)議，這導(dǎo)致了賽事節(jié)目獲得保護(hù)的不可預(yù)測(cè)性和隨意性。體育賽事直播節(jié)目能否成為著作權(quán)法意義上的作品，這涉及獨(dú)創(chuàng)性標(biāo)準(zhǔn)的選擇。本文將論述體育賽事節(jié)目的獨(dú)創(chuàng)性這一源頭性問題，從而為體育賽事節(jié)目的保護(hù)提供依據(jù)。

二、關(guān)于體育賽事節(jié)目獨(dú)創(chuàng)性的理論基礎(chǔ)

（一）獨(dú)創(chuàng)性的概念及其判斷標(biāo)準(zhǔn)

獨(dú)創(chuàng)性是指受著作權(quán)法保護(hù)的作品必須出自作者，該作品不屬于公共領(lǐng)域的作品，也不是照搬他人作品，更不是對(duì)事實(shí)的重復(fù)。①國(guó)際社會(huì)關(guān)于獨(dú)創(chuàng)性并沒有達(dá)成共識(shí)，不同國(guó)家存在不同標(biāo)準(zhǔn)。概括說來，世界上有四種獨(dú)創(chuàng)性標(biāo)準(zhǔn)，它們分別是“個(gè)人智力創(chuàng)造”標(biāo)準(zhǔn)、“微小創(chuàng)造性”標(biāo)準(zhǔn)、“技能和判斷”標(biāo)準(zhǔn)以及“額頭出汗”標(biāo)準(zhǔn)。這些標(biāo)準(zhǔn)后面有其特定的哲學(xué)思想。

支持“自然權(quán)利主義”的法系傾向于適用較低的獨(dú)創(chuàng)性標(biāo)準(zhǔn)，即“額頭出汗”標(biāo)準(zhǔn)，他們認(rèn)為作者就其勞動(dòng)成果享有天然權(quán)利，除了美國(guó)，普通法系國(guó)家持這種觀點(diǎn)；支持“作者人格權(quán)利主義”的法系傾向于較嚴(yán)格的獨(dú)創(chuàng)性標(biāo)準(zhǔn)，即“個(gè)人智力創(chuàng)造”標(biāo)準(zhǔn)，他們認(rèn)為作者只有對(duì)能體現(xiàn)其本人人格思想的作品，才享有著作權(quán)，大陸法系國(guó)家支持“人格權(quán)利主義”；支持“功利主義”的典型制度是美國(guó)的著作權(quán)法，其目的是為了鼓勵(lì)大眾創(chuàng)新，使社會(huì)總體受益，從而保護(hù)作者的利益，因此美國(guó)發(fā)展出“微小創(chuàng)造性”標(biāo)準(zhǔn)?！拔⑿?chuàng)造性”標(biāo)準(zhǔn)介于“作者人格權(quán)利主義”和“勞動(dòng)與技能”判斷標(biāo)準(zhǔn)之間。

（二）支持“技能與判斷”的獨(dú)創(chuàng)性標(biāo)準(zhǔn)

“技能與判斷”標(biāo)準(zhǔn)介于“額頭出汗”標(biāo)準(zhǔn)和“個(gè)人智力創(chuàng)造”標(biāo)準(zhǔn)之間。“技能與判斷”標(biāo)準(zhǔn)要求創(chuàng)作人員的智力成果不是復(fù)制別人的作品而來，但也不需要極具創(chuàng)造性，只要?jiǎng)?chuàng)作人員在創(chuàng)作的過程中投入了知識(shí)、使用了個(gè)人的洞察力和判斷力，就能構(gòu)成著作權(quán)法意義上的作品。②“技能與判斷”標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)的是創(chuàng)作人員在其智力成果中投入的技能和判斷，而不是所謂的創(chuàng)造性。是否具有創(chuàng)造性涉及主觀判斷，最后往往歸于價(jià)值偏好和審美情趣，這樣的主觀評(píng)判容易導(dǎo)致判決需要的武斷性。另外，與“額頭出汗”標(biāo)準(zhǔn)相比，“技能與判斷”標(biāo)準(zhǔn)節(jié)約了司法資源，法官可以不用審理大量濫訴案件。

三、體育賽事節(jié)目具有獨(dú)創(chuàng)性

體育賽事因其激烈的比賽場(chǎng)景、真實(shí)情感的再現(xiàn)、豐富的體育文化元素吸引了億萬觀眾，具有其獨(dú)特的魅力，成為媒體傳播的重要內(nèi)容。體育賽事節(jié)目具有“公共產(chǎn)品”的性質(zhì)，如果著作權(quán)法不給予私權(quán)保護(hù)，那么創(chuàng)作人員的智力成果就難以作為私權(quán)利進(jìn)行市場(chǎng)交易，同時(shí)也難以通過法律手段阻止侵權(quán)行為，從而降低節(jié)目制作者的積極性。對(duì)體育賽事節(jié)目給予著作權(quán)法保護(hù)，無論對(duì)于體育產(chǎn)業(yè)、體育賽事組織者還是普通公眾都有巨大意義。

（一）體育賽事節(jié)目的創(chuàng)作需要一定的“技能與判斷”

以奧運(yùn)會(huì)上的乒乓球女單決賽直播為例，直播團(tuán)隊(duì)的人員在比賽過程中抓住時(shí)機(jī)，將2號(hào)機(jī)推向前，對(duì)中國(guó)隊(duì)的選手與對(duì)手兩人額頭上的細(xì)密汗珠作出特寫，營(yíng)造了比賽的緊張氣氛，作出拍攝角度、畫面切換的選擇；同時(shí)，將一組組畫面連續(xù)不斷重放，打造出節(jié)奏感強(qiáng)和情感逐漸積聚的效果。除了競(jìng)技比賽本身外，場(chǎng)外運(yùn)動(dòng)員與教練之間的肢體交流、表情變化都由直播團(tuán)隊(duì)在拍攝過程中進(jìn)行組織，這些都離不開直播團(tuán)隊(duì)的判斷、選擇。賽事現(xiàn)場(chǎng)直播的拍攝效果投入了直播團(tuán)隊(duì)的豐富知識(shí)、多年的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和優(yōu)越的拍攝才能。他們?cè)谂臄z作品時(shí)采用的一系列拍攝手法以及對(duì)各種手法技能的選擇判斷具有不可替代的貢獻(xiàn)，這是他人無法通過簡(jiǎn)單勞動(dòng)來完成的，因此需要著作權(quán)法給予保護(hù)，否則會(huì)產(chǎn)生他人不勞而獲的搭便車問題。因此，拍攝體育賽事而創(chuàng)作出的智力成果滿足“技能與判斷”的獨(dú)創(chuàng)性標(biāo)準(zhǔn)。

（二）體育賽事節(jié)目體現(xiàn)錄制者的思想

體育賽事節(jié)目的錄制者不僅達(dá)到了普通人無法達(dá)到的專業(yè)水平，而且他們的思想也在體育賽事節(jié)目中得到充分體現(xiàn)，他們對(duì)不同事件的處理也使得其智力成果具有更高的獨(dú)創(chuàng)性。例如，劉翔在倫敦奧運(yùn)會(huì)上退賽時(shí)，現(xiàn)場(chǎng)評(píng)論員楊健幾次哽咽，解釋他的受傷和現(xiàn)場(chǎng)情況，鏡頭也從其退場(chǎng)跟隨到其重新上場(chǎng)，堅(jiān)持到達(dá)終點(diǎn)，展現(xiàn)出一個(gè)體育運(yùn)動(dòng)員最后的堅(jiān)持；最后將劉翔本次起跑到摔倒的過程重放，將運(yùn)動(dòng)員比賽中的所承受的痛苦表現(xiàn)得淋漓盡致，而這些效果在現(xiàn)場(chǎng)是感受不到的。通過這種形式的錄制與剪輯，公眾可以感覺到我國(guó)從人文角度看待奧運(yùn)會(huì)，摒棄“唯金牌論”的思想，這也是錄制者思想的傳達(dá)。因此，錄制者將其思想與創(chuàng)意融入到節(jié)目錄制中，使得其智力成果具有更高的獨(dú)創(chuàng)性。

注釋：

①②吳偉光.論作品的獨(dú)創(chuàng)性——版權(quán)制度的本質(zhì)與獨(dú)創(chuàng)性要求的標(biāo)準(zhǔn).http：//www.iolaw.org.cn/showNews.aspx?id=48084，最后訪問日期：2019年6月11日。