文/李圣德

在2016年全國(guó)宗教工作會(huì)議上，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，人才培養(yǎng)是做好新形勢(shì)下宗教工作的一個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題，要堅(jiān)持“政治上靠得住、宗教上有造詣、品德上能服眾、關(guān)鍵時(shí)起作用”的標(biāo)準(zhǔn)，支持宗教界搞好人才隊(duì)伍建設(shè)。道教教職人員作為信教群眾信仰上的引領(lǐng)者，深刻影響著信教群眾、影響著道教的面貌和健康發(fā)展。作為一名道教傳承者，應(yīng)勇?lián)聲r(shí)代賦予的責(zé)任，爭(zhēng)做合格的道教教職人員。

把政治上靠得住作為第一位的堅(jiān)守

政治上靠得住就是政治上與中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)合作，在思想上、政治上、行動(dòng)上始終與黨中央保持高度一致，能夠讓黨放心。這就要求每位教職人員應(yīng)具備以下政治素質(zhì)：必須熱愛祖國(guó)，堅(jiān)決擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度；必須堅(jiān)決維護(hù)法律尊嚴(yán)、人民利益、民族團(tuán)結(jié)、國(guó)家統(tǒng)一和社會(huì)穩(wěn)定；必須堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦原則，堅(jiān)持在憲法、法律、法規(guī)和政策規(guī)定的范圍內(nèi)開展宗教活動(dòng)，自覺抵御境外敵對(duì)勢(shì)力利用宗教進(jìn)行滲透，絕不允許境外任何組織、團(tuán)體和個(gè)人干預(yù)我國(guó)宗教事務(wù)。這是衡量教職人員是否合格的首要標(biāo)準(zhǔn)。

我們生長(zhǎng)在中國(guó)，首先是一名中華人民共和國(guó)公民，然后才是一名宗教信徒，因而必須具有公民意識(shí)、民族意識(shí)、國(guó)家意識(shí)。宗教信徒是特殊群體，但不是特殊公民。在生活和工作中，必須以普通公民的身份來(lái)規(guī)范自己的行為。沒有祖國(guó)的強(qiáng)大，就沒有國(guó)人的自尊、自信；沒有祖國(guó)的安全，就沒有我們的安寧和平；沒有祖國(guó)的興旺，就沒有宗教的和諧發(fā)展?？v觀世界，不論哪一種宗教，其教徒都離不開自己的國(guó)家、自己的民族文化，這是根本，是宗教賴以生存發(fā)展的土壤。熱愛祖國(guó)不是空洞抽象的話語(yǔ)，是和我們息息相關(guān)、血肉相連的祖國(guó)觀的表現(xiàn)。一些敵對(duì)宗教組織不顧祖國(guó)的尊嚴(yán)、忘記歷史和現(xiàn)實(shí)、倒行逆施、妄圖分裂國(guó)家，制造了拉薩“3·14”事件和新疆“7·5”事件，他們這樣的行為是熱愛祖國(guó)的行為嗎？是維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的行為嗎？顯然都不是，他們是祖國(guó)的罪人，我們要堅(jiān)決抵制、堅(jiān)決斗爭(zhēng)、依法打擊。

努力做一名合格道教教職人員，就要充分發(fā)揮道教愛國(guó)的優(yōu)良傳統(tǒng)，自覺把政治合格作為人生修煉的基本功和終身堅(jiān)持的必修課，不斷提高政治覺悟和政治鑒別能力，切實(shí)筑牢政治過(guò)硬的思想。第一，要用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦。道教界要切實(shí)做到堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指引，知行合一，學(xué)做結(jié)合，深入學(xué)習(xí)掌握黨的近現(xiàn)代史，深刻明白中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，不斷增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，更加自覺地做擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、中國(guó)特色社會(huì)主義道路和建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的堅(jiān)定信仰者和忠實(shí)的實(shí)踐者，切實(shí)把道教工作放到新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展大局中來(lái)思考、謀劃和推動(dòng)，把道教治理納入國(guó)家治理體系，使道教工作始終與黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展同頻共振，不折不扣地按照中央的決策部署，推進(jìn)道教工作再上新臺(tái)階。第二，要把“四個(gè)意識(shí)”轉(zhuǎn)化為自覺行動(dòng)。黨的十九大報(bào)告指出：“黨政軍民學(xué)，東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的?！钡澜探缫喂虡淞⒄我庾R(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)和看齊意識(shí)，堅(jiān)決維護(hù)習(xí)近平總書記黨中央的核心、全黨的核心地位，堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。反對(duì)搞兩面派、做兩面人，任何時(shí)候任何情況下，都要做到政治上站得穩(wěn)、靠得住，在行動(dòng)上始終做到黨中央提倡的堅(jiān)決響應(yīng)，黨中央決定的堅(jiān)決照辦，黨中央禁止的堅(jiān)決杜絕。第三，要苦練為黨分憂為道眾造福的高強(qiáng)本領(lǐng)。習(xí)近平總書記指出：“領(lǐng)導(dǎo)干部不僅要有擔(dān)當(dāng)?shù)膶捈绨颍€得有成事的真本領(lǐng)。”這雖然是習(xí)近平總書記對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部提出的明確要求，但對(duì)道教教職人員同樣適用。道教教職人員是信教群眾的引領(lǐng)者，面對(duì)新的形勢(shì)和任務(wù)，每一名教職人員都要有擔(dān)當(dāng)?shù)膶捈绨颍杂X貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和黨的十九大精神，在推動(dòng)各項(xiàng)道教工作落實(shí)中當(dāng)先鋒、作表率、有作為。

把宗教上有造詣作為最本質(zhì)的需要

這里的宗教上有造詣我們要從廣義上去理解，它不僅是指在宗教學(xué)識(shí)要高于常人，同時(shí)還要具備較高的政治、法律、歷史、科技等社會(huì)科學(xué)文化知識(shí)，綜合來(lái)講，廣義的宗教上有造詣就是學(xué)識(shí)上有造詣。這就要求每一位教職人員應(yīng)具備的宗教素質(zhì)是：必須具備掌管教務(wù)、主持宗教儀式、帶領(lǐng)信教群眾依法開展宗教活動(dòng)的組織協(xié)調(diào)能力和處理社會(huì)事務(wù)的能力；必須具備一定的道教學(xué)識(shí)和較高的道教修養(yǎng)，能夠挖掘道教教義教規(guī)中有利于社會(huì)和諧、時(shí)代進(jìn)步、健康文明的內(nèi)容，對(duì)其作出符合社會(huì)進(jìn)步要求的闡釋；必須具備一定的社會(huì)文化知識(shí)和現(xiàn)代管理知識(shí)，能夠根據(jù)教義、結(jié)合中國(guó)發(fā)展實(shí)際，幫助信教群眾答疑解惑，引導(dǎo)群眾樹立正信，與黨同心同向同行。這些是一名教職人員的基本學(xué)識(shí)。

現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展迅猛，各類知識(shí)浩如煙海，宗教事務(wù)和社會(huì)事務(wù)交叉的面愈來(lái)愈廣泛，教職人員是社會(huì)的一部分，只有道教知識(shí)和文化知識(shí)更加豐富，處理復(fù)雜問(wèn)題的本領(lǐng)才會(huì)愈加強(qiáng)大，才能推進(jìn)道教事業(yè)更好的發(fā)展。歷史上的大科學(xué)家大多也是宗教信仰者，但他們卓越的科學(xué)研究成果與其信仰并沒有發(fā)生沖突就是明證。從現(xiàn)實(shí)來(lái)看，我們的道教教職人員也會(huì)使用手機(jī)、電腦，普遍享受到日新月異的科學(xué)發(fā)展帶來(lái)的成果。因此，每一名道教教職人員都要進(jìn)行綜合的學(xué)習(xí)，不斷提升自己的全面素質(zhì)，才能做到更好地弘揚(yáng)道教文化，傳遞道教正能量。

作為道教的傳承者，從皈依“三寶”的那天起，就要有“愛國(guó)愛教、齊同慈愛、傳承大道、濟(jì)世利人”的初心。要實(shí)現(xiàn)這一初心，就必須努力提升自身綜合素質(zhì)，做到三個(gè)表率。第一，要爭(zhēng)做遵紀(jì)守法、嚴(yán)守清規(guī)戒律的表率。出家修道之人，首先必須愛國(guó)，做到尊法學(xué)法守法用法，一切工作和活動(dòng)都必須在法律允許的范圍內(nèi)進(jìn)行，同時(shí)，還必須謹(jǐn)遵祖師教誨，嚴(yán)守規(guī)誡律條。第二，要爭(zhēng)做堅(jiān)守道心恒念、練就本領(lǐng)的表率。道念堅(jiān)定，練就本領(lǐng)，修道必成。凡志心皈依入道者，一入玄門，便應(yīng)向道祖許下宏愿大誓，終身奉道，矢志不移。絕不可三心二意，見異思遷。第三，要爭(zhēng)做學(xué)習(xí)社會(huì)文化知識(shí)的表率。全省的道教教職人員相當(dāng)一部分是道教協(xié)會(huì)和宮觀的負(fù)責(zé)人，肩負(fù)著領(lǐng)導(dǎo)和管理的責(zé)任。只有不斷加強(qiáng)社會(huì)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)，才能拓寬視野，增強(qiáng)才干，才能提升管理知識(shí)，管理好所在的協(xié)會(huì)和宮觀。

把品德上能服眾作為最基礎(chǔ)的素質(zhì)

品德就是品行道德，道德又分公道私德，公道就是要公道正派，遵循社會(huì)規(guī)范，私德就是要嚴(yán)于約束自身行為。儒家所謂“慎獨(dú)”，即個(gè)人獨(dú)處時(shí)要謹(jǐn)慎不茍，就是指私德。教職人員除受一般社會(huì)道德規(guī)范的約束外，還得嚴(yán)格遵守本宗教的教規(guī)教義，其品德標(biāo)準(zhǔn)要高于一般社會(huì)人員。應(yīng)具備的品德素質(zhì)有：必須具有較高的道德品質(zhì)，自覺奉行社會(huì)公德、職業(yè)道德，維護(hù)社會(huì)和諧和公序良俗，自覺與各宗教和社會(huì)各界和諧相處；必須嚴(yán)格遵守教規(guī)教義，始終秉持正確的道風(fēng)道貌，知行合一、言行一致，熱心為信教群眾服務(wù)，贏得信教群眾的敬重和信賴，在群眾中樹立較高威信；必須努力發(fā)揚(yáng)道教的優(yōu)良傳統(tǒng)，積極參與社會(huì)公益慈善事業(yè)，為信教群眾作表率。這些是一名教職人員的基本操守。

自古以來(lái)，一些出類拔萃的宗教界人士就因品行卓越，從而成為社會(huì)的良知、道德的典范，贏得了不同時(shí)代、不同民族、不同階層的尊重。如獲得諾貝爾和平獎(jiǎng)的德蘭修女就是品德高尚的楷模。但毋庸諱言，古今中外宗教界都曾有一些教職人員因不遵循道德約束而丑化了本教的形象，為社會(huì)所不能容。

道教教職人員要做到品德上能服眾，就必須不斷陶冶、自我錘煉。第一，要端正道風(fēng)道貌。要嚴(yán)守教規(guī)教義，道風(fēng)上要潛心修持、提高造詣、善德善舉、正信正行，保持信仰純潔；道貌上要道裝整潔、約束端莊，道衣、道冠、發(fā)式、裝飾等，是道人區(qū)別于世俗主要特征，是社會(huì)認(rèn)識(shí)道教最為直觀的印象，無(wú)論是全真或正一道人，都應(yīng)當(dāng)?shù)姥b整齊，既體現(xiàn)了道教特色，又能夠束檢道人言行舉止。第二，努力提升自身道德品質(zhì)。每一名道教徒，在修道過(guò)程中，一定要以歷史上高道大德為榜樣，嚴(yán)格按照教規(guī)教義，修煉自己的節(jié)操品行，力行大德之要求。第三，就是要積極投身于社會(huì)公益慈善事業(yè)。每一名道教徒要豐富道教濟(jì)世利人的教化形式，自覺地從救災(zāi)救急、扶危救困、捐資助學(xué)、生態(tài)保護(hù)等方面為社會(huì)服務(wù)，為實(shí)現(xiàn)兩個(gè)一百年奮斗目標(biāo)添磚加瓦。

把關(guān)鍵時(shí)起作用作為最直接的檢驗(yàn)

關(guān)鍵時(shí)起作用就是把甘作貢獻(xiàn)作為一生追求的價(jià)值觀念，在關(guān)鍵時(shí)刻，能經(jīng)得起誘惑和考驗(yàn)。這就要求教職人員在關(guān)鍵時(shí)候所具備的素質(zhì)有：在黨和國(guó)家需要的時(shí)候，毫不動(dòng)搖地站在人民一邊，理直氣壯地反對(duì)敵對(duì)勢(shì)力，捍衛(wèi)國(guó)家利益；始終堅(jiān)定不移地跟共產(chǎn)黨走，當(dāng)好擁護(hù)核心的模范、成為造詣精深的典范、展現(xiàn)高道大德的風(fēng)范、作出護(hù)國(guó)利民的示范；始終以實(shí)際行動(dòng)堅(jiān)持踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，做到甘于奉獻(xiàn)，關(guān)愛他人，教化信眾，勸人行善，引人向善，濟(jì)世利人，造福眾生。

政治上靠得住、學(xué)識(shí)上有造詣、品德上能服眾的落腳點(diǎn)就是關(guān)鍵時(shí)起作用?，F(xiàn)實(shí)中有的教職人員受黨和政府培養(yǎng)多年，當(dāng)碰上大是大非的問(wèn)題時(shí)，要么不敢面對(duì)尖銳問(wèn)題、明哲保身，要么講話沒人聽、毫無(wú)號(hào)召力，甚至有的離心離德，走向了黨和政府的對(duì)立面。

每一名道教教職人員應(yīng)從四個(gè)方面做到關(guān)鍵時(shí)起作用。第一，牢固樹立正確的政治立場(chǎng)。要堅(jiān)持做到擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)，樹立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定，堅(jiān)持道教中國(guó)化方向，堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦原則，愛國(guó)愛教，遵紀(jì)守法，在大是大非面前、在關(guān)鍵時(shí)刻頭腦清醒，堅(jiān)持正確政治立場(chǎng)。第二，進(jìn)一步增強(qiáng)五個(gè)認(rèn)同。要始終做到對(duì)偉大祖國(guó)的認(rèn)同、中華民族的認(rèn)同、中華文化的認(rèn)同、中國(guó)共產(chǎn)黨的認(rèn)同、中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同。引導(dǎo)信教群眾牢固樹立正確的祖國(guó)觀、歷史觀、民族觀，與非信教群眾取得價(jià)值共識(shí)，共同筑牢民族團(tuán)結(jié)的堅(jiān)實(shí)思想根基。第三，敢于同違法犯罪行為和敵對(duì)勢(shì)力作斗爭(zhēng)。要充分應(yīng)用自己是教職人員的優(yōu)勢(shì)，通過(guò)“解經(jīng)”“講經(jīng)”，深入揭批一切利用宗教進(jìn)行的違法犯罪行為，特別是在反對(duì)“三股勢(shì)力”（恐怖主義、分裂主義和極端主義）的斗爭(zhēng)中敢于站出來(lái)，亮明態(tài)度，旗幟鮮明、理直氣壯地同“三股勢(shì)力”和宗教極端思想作斗爭(zhēng)，廣泛宣傳道教所倡導(dǎo)的齊同慈愛、濟(jì)世利人、誠(chéng)信不欺、天人合一的思想，團(tuán)結(jié)廣大信教群眾確立正信，抵制極端，真正發(fā)揮道教界人士在維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)治久安等方面不可替代的作用。第四，始終做到勇于擔(dān)當(dāng)、樂于奉獻(xiàn)。要運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)，支持統(tǒng)戰(zhàn)、民宗、管委會(huì)的工作，身體力行、積極參與加強(qiáng)和創(chuàng)新宮觀管理的各個(gè)環(huán)節(jié)，身體力行地引導(dǎo)當(dāng)?shù)匦沤倘罕娕c人為善，共同維護(hù)社會(huì)和諧穩(wěn)定。

總之，政治上靠得住、宗教上有造詣、品德上能服眾、關(guān)鍵時(shí)起作用，這四項(xiàng)要求是一個(gè)整體，是對(duì)每一名教職人員的全面要求，不可割裂開來(lái)理解。如果僅僅強(qiáng)調(diào)一個(gè)方面，就容易失之片面、偏頗。只有同時(shí)具備政治上靠得住、宗教上有造詣、品德上能服眾、關(guān)鍵時(shí)起作用的綜合素質(zhì)，才是黨和政府信任、信教群眾擁戴的合格教職人員。