潘雪玲

【摘要】戲曲是是我國眾多傳統(tǒng)文化瑰寶之一，能夠提高幼兒的審美感知能力和創(chuàng)造力。黃梅戲作為特定的自然、經(jīng)濟(jì)、人文生態(tài)的產(chǎn)物，能夠承擔(dān)起弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)。本文通過對黃梅戲在幼兒啟蒙教育中的意義及途徑做以下研究。

【關(guān)鍵詞】黃梅戲 幼兒啟蒙

為了響應(yīng)國務(wù)院辦公廳《關(guān)于支持戲曲傳承發(fā)展若干政策》以及大力推薦戲曲進(jìn)校園的精神，因此，戲曲作為弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在幼兒的認(rèn)知啟蒙教育中也具有舉足輕重的地位。[1]

一、黃梅戲在幼兒啟蒙教育中的意義

戲曲作為溝通工具可以增強(qiáng)人與社會(huì)、人與文化之間的各種交流，但要喚起整個(gè)社會(huì)對黃梅戲等戲曲的理解和熱愛是一項(xiàng)艱巨的任務(wù)，因此，在特定的地區(qū)和文化環(huán)境，黃梅戲不僅承擔(dān)著傳承民族文化的使命，而且在幼兒啟蒙教育的過程中對幼兒人格、認(rèn)知、審美的形成及對幼兒園文化的建設(shè)都體現(xiàn)了其重要的價(jià)值。[2]

1.1民族文化傳承價(jià)值

在幼兒啟蒙教育中進(jìn)行黃梅戲教育是對中華民族傳統(tǒng)文化的認(rèn)可和傳承。匈牙利音樂教育家柯達(dá)伊提出： “一個(gè)民族的民族音樂文化的建設(shè)應(yīng)建立在本民間音樂的基礎(chǔ)上，要重視自己民族音樂的地位及發(fā)展?！?“兒童的音樂教育首先要以干凈的、真正的、民族的音樂作為范本?！币虼?，黃梅戲進(jìn)校園，從幼兒抓起能夠培養(yǎng)師生的民族自信心、自豪感。而戲曲文化的認(rèn)同和接受不是被動(dòng)和靜止的，是與接納主體的社會(huì)價(jià)值觀、人生觀、哲學(xué)心理文化觀及對文化的歸屬感密切聯(lián)系在一起的。而幼兒是社會(huì)群體中年齡最小，最容易受到外界影響的“培養(yǎng)者”。要使幼兒接受并喜愛中華民族傳統(tǒng)文化、喜愛戲曲、認(rèn)同本土文化，就必須為幼兒營造一個(gè)具有本土特色文化的學(xué)習(xí)和教育環(huán)境，而黃梅戲就在其中體現(xiàn)著其至關(guān)重要的角色。[3]

1.2對幼兒個(gè)人的教育價(jià)值

柯達(dá)伊認(rèn)為“兒童深刻地感受民族歷史、民族情感和民族文化的唯一方式就是讓幼兒生活在自己的民族音樂環(huán)境之中?！币虼?，本民族的戲曲文化是世界戲曲文化的基石，民族的戲曲交合進(jìn)音樂生活中并產(chǎn)生創(chuàng)造性的變化和影響。黃梅戲在經(jīng)過長期發(fā)展過程中，與表演、劇本、舞美等多種藝術(shù)方法結(jié)合在一起，形成自我獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式體系，主要以演繹故事內(nèi)容來循序漸進(jìn)推動(dòng)劇情的發(fā)展，并有樂器和聲樂的結(jié)合，這也就是本地戲曲是文化統(tǒng)一的標(biāo)志。黃梅戲?qū)τ變鹤陨淼膶徝栏兄?、?chuàng)造力及人格的形成有著潛移默化的積極影響。

黃梅戲藝術(shù)啟蒙教育能夠促進(jìn)幼兒的審美感知能力。有研究表明，人從嬰幼兒時(shí)期就會(huì)對聲音及音樂產(chǎn)生天生的敏感反應(yīng)，并且隨著年齡的不斷增長，對周圍環(huán)境中產(chǎn)生的各種聲音和音樂的感受反應(yīng)、分化和辨別能力會(huì)得到發(fā)展。樓必生[4]等認(rèn)為4歲兒童會(huì)表現(xiàn)出對聲音和音樂及旋律的興趣，并對旋律的識別很明顯。5歲的兒童會(huì)對音調(diào)、節(jié)奏、和聲表現(xiàn)出明顯的愛好。而6-7歲的兒童對音樂的理解，對節(jié)拍、節(jié)奏和旋律的發(fā)現(xiàn)更具有優(yōu)勢。因此可見，幼兒由于其本身心理發(fā)展及知識經(jīng)驗(yàn)水平的不足，其對較為復(fù)雜的音樂及聲音還不具備較好的理解和接受能力，因此在幼兒的啟蒙教育中應(yīng)選擇旋律輕快優(yōu)美，節(jié)奏變化明顯、富于個(gè)性的音樂作品。而形象在藝術(shù)中是反映現(xiàn)實(shí)生活的 種特殊的手段，黃梅戲作為形式及內(nèi)容都有機(jī)地統(tǒng)一在一起的藝術(shù)美的表現(xiàn)形式，其內(nèi)容也是通過聲、色、形等形成外在的具體形式表現(xiàn)出來，使觀賞者能夠直接地理解。黃梅戲早期的“三打七唱”及其多變的唱腔，每一種方式都各具有獨(dú)特的形式美學(xué)，因此，黃梅戲的幼兒啟蒙教育與幼兒的音樂教育及美術(shù)教學(xué)是一脈相通的，不僅從聽覺上，而且從視覺上都會(huì)給幼兒帶來愉快的審美感受，并提高幼兒的審美感知能力。

黃梅戲藝術(shù)在幼兒啟蒙教育中還能夠培養(yǎng)幼兒的審美創(chuàng)造能力。有藝術(shù)家提出“塑造鮮明生動(dòng)的舞臺(tái)形象，給觀眾帶來美的享受是戲劇藝術(shù)表演的最終目的。”黃梅戲作為藝術(shù)的一種表現(xiàn)形式，是通過外在的、直接的、鮮活的藝術(shù)形象來表達(dá)其審美原則。而幼兒期是創(chuàng)造潛力最為旺盛的時(shí)期，具有最純真、最豐富的想象力。在感受戲曲故事的最基礎(chǔ)中心思想的基礎(chǔ)上，幼兒會(huì)通過積極、大膽的表達(dá)手法，包括音樂、繪畫、舞蹈等表現(xiàn)形式，經(jīng)自己獲得的信息及情感傳達(dá)給別人。在開展黃梅戲藝術(shù)啟蒙教育的過程中，幼兒可以通過對戲曲藝術(shù)元素的直觀感受，并初步地理解戲劇中表達(dá)的意義，并通過這一審美過程潛意識中開發(fā)自己的思維，開闊想象力，加強(qiáng)幼兒的創(chuàng)造力，同時(shí)還能促進(jìn)幼兒的觀察及表達(dá)能力。

黃梅戲藝術(shù)在幼兒啟蒙教育中能夠促進(jìn)幼兒良好人格的形成和發(fā)展。黃梅戲自形成以來已經(jīng)經(jīng)歷過百余年的發(fā)展，集思廣益、博采眾長，汲取了多種戲曲之精華，摒棄糟粕，而逐漸完善起來。黃梅戲產(chǎn)生的土壤是純真的，其內(nèi)容多為貼近生活，平易近人，也體現(xiàn)了其質(zhì)樸性;黃梅戲來源于大眾，以生活為基礎(chǔ)，是一個(gè)變化著卻又順應(yīng)時(shí)代的藝術(shù)形式，這就體現(xiàn)其是發(fā)展的，也是進(jìn)步的。因此，幼兒通過戲曲感知的是種積極向上、純真質(zhì)樸的態(tài)度;當(dāng)幼兒聽到、看到黃梅戲中描繪的家鄉(xiāng)田野、社會(huì)道德、傳統(tǒng)美德的情景，對培養(yǎng)幼兒積極向上的情感及良好的性格產(chǎn)生潛移默化的影響。

1.3豐富幼兒園文化教育活動(dòng)形式

活動(dòng)、游戲是孩童的天性。在幼兒園中，幼兒最喜歡的永遠(yuǎn)是藝術(shù)活動(dòng)，其又分為美術(shù)教育及音樂教育。而目前大多數(shù)幼兒園開展的藝術(shù)活動(dòng)多以打擊樂活動(dòng)、唱歌活動(dòng)及音樂欣賞活動(dòng)為主，對于主題活動(dòng)及綜合性的藝術(shù)活動(dòng)開展較少。并且美術(shù)及音樂教育存在分離現(xiàn)象，不能很好地融匯在一起。因此，戲劇藝術(shù)教育就體現(xiàn)了其優(yōu)越性。黃梅戲通過聲、色、形把美術(shù)及音樂教育完美地契合在一起，增加了藝術(shù)教育的形式和方法，同時(shí)黃梅戲包含著本土鄉(xiāng)野文化及傳統(tǒng)習(xí)俗，也為幼兒園的社會(huì)領(lǐng)域活動(dòng)提供了充足的素材。戲曲的發(fā)展離不開自然生態(tài)的給養(yǎng)，把戲曲延伸到自然，當(dāng)做一座橋梁，促使幼兒去科學(xué)地體驗(yàn)大自然，接觸科學(xué)，豐富幼兒園活動(dòng)的科學(xué)領(lǐng)域。黃梅戲具有的特色唱腔及語言藝術(shù)也使得其能夠立足至今，語言發(fā)展是幼兒教學(xué)教育的核心。而戲曲對語言藝術(shù)的要求更加嚴(yán)格，語言通俗易懂，更加精煉，可以促進(jìn)幼兒對語言的傾聽、表達(dá)及理解能力。

二、黃梅戲在幼兒啟蒙教育中的應(yīng)用途徑

2.1制定明確的幼兒黃梅戲藝術(shù)教育目標(biāo)

教育目標(biāo)是體現(xiàn)教育目的，有具體可觀測的變化，并且強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)人才所應(yīng)該達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)。而幼兒園戲曲音樂的教育目的則是指幼兒園在對幼兒音樂教育過程中，幼兒應(yīng)該達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)。主要分為總目標(biāo)和分段目標(biāo)。幼兒音樂教育的總目標(biāo)中能夠通過學(xué)習(xí)過程及知識技能的考核所體現(xiàn)的這部分為顯性目標(biāo);而教育過程中幼兒的人生觀、價(jià)值觀及態(tài)度情感的發(fā)展和正確實(shí)現(xiàn)，通常是難以正確評價(jià)的，這部分稱為隱形目標(biāo)，而這也正是戲曲藝術(shù)教育真正的價(jià)值及意義所在之處。幼兒在動(dòng)作技能掌握之后，會(huì)嘗試運(yùn)用各種潛意識的動(dòng)作、聲音及工具，用多種多樣的藝術(shù)表現(xiàn)方法，大膽、直接地表達(dá)自己對戲曲音樂的感受及理解，創(chuàng)造并表現(xiàn)愉悅。而幼兒戲曲音樂教育的分階段目標(biāo)則是根據(jù)幼兒所處年齡段，綜合考慮幼兒的發(fā)育及認(rèn)知情況將教育的總體目標(biāo)進(jìn)行細(xì)化。如小班（3-4歲）及中班（4-5歲）幼兒思維多為具體形象為主，在情感態(tài)度及動(dòng)作技能的教育中，多以幼兒能夠喜愛與熟悉戲曲音樂，并能更好地感受音樂的節(jié)奏和旋律等為階段目標(biāo)。而大班（5-6歲）則以能夠通過戲曲音樂啟發(fā)出對家鄉(xiāng)及民族的情感態(tài)度，同時(shí)在動(dòng)作技能上，能夠大膽、充分地表達(dá)自己等為階段目標(biāo)。

2.2選擇并適當(dāng)改編黃梅戲音樂素材

在黃梅戲戲曲中，不是所有的戲曲都適合兒童教學(xué)，也并不是所有的戲曲內(nèi)容都能符合這個(gè)年齡段兒童的理解，所以選擇黃梅戲音樂資源、材料是幼兒園音樂教學(xué)能夠順利開展的關(guān)鍵。而幼兒園教師也應(yīng)該通過家庭、幼兒園及社會(huì)的各種活動(dòng)及場合，利用好各種機(jī)會(huì)，使幼兒積累對本土的文化和音樂之間的滲透經(jīng)驗(yàn)。隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，電子產(chǎn)品的盛行，使得當(dāng)代兒童的童年缺乏了自然之美的感受，因此，在選曲方面應(yīng)重視具有表達(dá)田野山村、人民勞作的曲句簡潔、短小的黃梅戲選段。而對于 些較為難理解的戲曲，可以嘗試適當(dāng)?shù)母木?，來降低難度，以游戲引領(lǐng)戲曲，找到適合的教學(xué)方法來提高幼兒的興趣。[5]其次，還可以通過將抽象的音樂教學(xué)內(nèi)容以視覺符號或者歌舞的形式表達(dá)出來。最后，可以利用幼兒對新鮮事物及韻律的興趣，在熟悉音樂的基礎(chǔ)上以對唱游戲或者填唱的方式增加幼兒對戲曲的興趣，自然地融入到戲曲的教學(xué)中去。

2.3重視啟蒙讀物在黃梅戲藝術(shù)教育中的作用

啟蒙讀物，顧名思義就是啟發(fā)幼兒的智慧。隨著時(shí)代的變遷，啟蒙讀物也得到了很大的發(fā)展，形式上從最初單 的孔孟之道，發(fā)展到現(xiàn)階段的道德品行、科學(xué)技術(shù)、典故名言等分類讀物，但啟蒙讀物仍然是通俗易懂，豐富幼兒內(nèi)涵的好教材。在黃梅戲教學(xué)中，《三字經(jīng)》是常用的啟蒙讀物，其結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，內(nèi)容豐富，讀來順口，易教易傳的特點(diǎn)使其廣泛流傳。《百家姓》《弟子規(guī)》《名賢集》等在黃梅戲中均有涉及，這也加強(qiáng)了戲曲本身的文學(xué)性，增強(qiáng)劇本的文化內(nèi)涵，而加強(qiáng)幼兒啟蒙讀物的學(xué)習(xí)，也可以使幼兒更加容易理解黃梅戲內(nèi)容，增加對戲曲的興趣。

2.4創(chuàng)設(shè)豐富多樣的黃梅戲教學(xué)活動(dòng)形式

目前幼兒園進(jìn)行音樂教育方法較為單 ，多為教幼兒學(xué)習(xí)唱戲曲，或者開展戲曲欣賞課程及根據(jù)戲曲內(nèi)容編排各種舞蹈等，教學(xué)內(nèi)容與設(shè)計(jì)較為局限。因此，開展豐富多樣的黃梅戲教學(xué)活動(dòng)在幼兒音樂教育中很重要。[6]首先，可以以主題教學(xué)的方式開展黃梅戲的音樂教育。通過采用相互聯(lián)系，把多個(gè)學(xué)科的教學(xué)聯(lián)系到 起，形成個(gè)網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)，使幼兒在學(xué)習(xí)的過程中能夠發(fā)散自己的思維，以幼兒的生活和經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，正確引導(dǎo)其挖掘與主題有聯(lián)系的戲曲活動(dòng)。其次，應(yīng)為幼兒黃梅戲音樂教育創(chuàng)造個(gè)良好的環(huán)境。幼兒黃梅戲啟蒙教育的主要目的不是刻意地去培養(yǎng)未來的音樂家、戲曲家，而是要讓幼兒在民族文化、民族戲曲活動(dòng)中完善自我的品格，潛移默化地陶冶自己的情操，因此，營造個(gè)良好的戲曲音樂環(huán)境，讓幼兒去體會(huì)、去感受，如沐春風(fēng)般成長。最后，是建立一個(gè)相互溝通的良好的社會(huì)共育體系。幼兒身心的健康成長，不僅僅需要幼兒園的教育，同時(shí)需要家庭與社會(huì)的共同合作，幼兒園工作的正常開展需要取得家庭的配合、家長的理解、支持和參與，同時(shí)幼兒園在某些活動(dòng)的開展上也需要社會(huì)的支持和幫助。因此，在針對幼兒黃梅戲教育中，由于家長更加了解孩子的習(xí)性，所以家長在日常生活中哼唱黃梅戲，或者比劃幾個(gè)黃梅戲舞臺(tái)動(dòng)作，都會(huì)潛在地影響孩子。同時(shí)，積極引導(dǎo)和組織家長參與到幼兒園的戲曲教學(xué)中來，強(qiáng)化完善共育體系。

三、總結(jié)

加強(qiáng)幼兒的戲曲啟蒙教育，不僅能增強(qiáng)幼兒的音樂審美感知能力，同時(shí)使幼兒了解民族傳統(tǒng)文化，激發(fā)民族自信心，了解相關(guān)知識。而黃梅戲不僅是本土的文化產(chǎn)物，也是中國戲曲文化中一塊璀璨的瑰寶，這些帶有濃厚地方藝術(shù)氣息的形式和內(nèi)容在幼兒的啟蒙教育中有舉足輕重的位置，在他們成長的道路上也會(huì)產(chǎn)生潛移默化的影響。

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