摘 要：生態(tài)女性主義關(guān)注自然與女性、自然與地球各部分之間以及兩性之間的相互聯(lián)結(jié)和相互依存關(guān)系，批判二元論和征服自然與統(tǒng)治自然的男性中心主義的世界觀，同時(shí)也是女權(quán)主義研究的重要流派之一。薇拉·凱瑟的經(jīng)典拓荒小說(shuō)《啊，拓荒者》體現(xiàn)了作家深層次的生態(tài)女性意識(shí)。

關(guān)鍵詞：薇拉·凱瑟;生態(tài)女性主義;二元論;“雙性同體”

薇拉·凱瑟（Willa Cather 1873—1947）是20世紀(jì)上半葉美國(guó)最有影響力的小說(shuō)家之一，她與莫里森被稱為美國(guó)最偉大的兩位女性小說(shuō)家。她是“平均主義社會(huì)中的貴族、工業(yè)化社會(huì)中的鄉(xiāng)土作家、物質(zhì)文明進(jìn)程中精神美的護(hù)衛(wèi)者”。

1 生存環(huán)境的惡化

縱觀人類文明史，人類為了更好地在地球上生存，從采集與狩獵時(shí)代的鉆木取火，到農(nóng)耕時(shí)代學(xué)會(huì)使用農(nóng)具耕種土地，隨著工業(yè)的現(xiàn)代化，科技日新月異，人類想擁有一個(gè)無(wú)污染、安全和諧的生存環(huán)境都成了奢望，空氣污染、水污染、資源匱乏、物種滅絕、溫室效應(yīng)等環(huán)境災(zāi)難時(shí)有發(fā)生。人與自然如何和諧共存成了很多作家討論的話題。

薇拉·凱瑟9歲那年，隨父母搬遷到內(nèi)布拉斯加州大草原的一個(gè)小鎮(zhèn)上，這個(gè)小鎮(zhèn)屬于待開(kāi)發(fā)的地區(qū)，到處光禿禿的，沒(méi)有什么路標(biāo)，那里的人都住在草泥墻的房屋里，或者是泥石洞里，不容易被發(fā)現(xiàn)。馬路上鋪滿了紅色的野草，留有微微的馬車痕跡。從一個(gè)繁華的老鎮(zhèn)搬到一個(gè)幾乎是原生態(tài)的鄉(xiāng)村里，這對(duì)薇拉·凱瑟日后的創(chuàng)作和生活都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響（譚晶華）。廣闊無(wú)垠的草原美景讓作家流連忘返，自然給了她力量，讓她充滿了活力，她感覺(jué)到了自己跟自然之間微妙的聯(lián)系。正如譚晶華在作品中所說(shuō)，作家覺(jué)得樹(shù)木是整個(gè)有機(jī)世界的一部分，跟人類密切相關(guān)。

2 “亞歷山德拉”完美的“雙性同體”形象

薇拉·凱瑟對(duì)人與自然關(guān)系的思索，我們能在其拓荒小說(shuō)《啊，拓荒者》中的女主角亞歷山德拉身上發(fā)現(xiàn)端倪，作家筆下的亞歷山德拉是具備“雙性同體”人格的完美人物。英國(guó)作家弗吉尼亞·伍爾夫在《一間自己的屋子》里所寫的一段關(guān)于男性力量與女性力量的描述，表達(dá)的含義同哥勒瑞治所說(shuō)的話如出一轍：“偉大的腦子是半雌半雄的”。她反對(duì)男女二元對(duì)立論，她認(rèn)為兩性都不是很完美，如果兩性中只保留一性，人類將無(wú)法適應(yīng)日益變化的世界。

文中塑造的女性人物亞歷山德拉，是一個(gè)個(gè)子高挑、健壯的人，行為作風(fēng)像一個(gè)男人，她穿著男士長(zhǎng)外套顯得很合身，很有年輕軍官的派頭。她的眼睛是清澈、湛藍(lán)而深邃的，表情嚴(yán)肅而沉思，看上去有心事的樣子，作家筆下的亞歷山德拉帶給讀者的是撲面而來(lái)的男性氣質(zhì)，她服裝男性化，正如張祥亭在他的文章中所說(shuō)，服裝是一種體現(xiàn)人類社會(huì)屬性的外在標(biāo)記，構(gòu)建著社會(huì)結(jié)構(gòu)，人的服裝總是與自己穿著服裝的心理意義相吻合（張祥亭）。這是她表現(xiàn)自我的一種外在化形式，她似乎有意掩蓋她身上的女性特質(zhì)，抹去她自身的“他者”特性，讓人感覺(jué)到她身上的男性特質(zhì)，健壯有力、嚴(yán)肅、穩(wěn)重，說(shuō)明她內(nèi)心認(rèn)同男性性別的價(jià)值取向。一個(gè)游客驚訝于她美麗的濃密的紅褐色的頭發(fā)時(shí)，她“用剛烈的目光狠狠地回敬著，抿緊下嘴唇—顯得有些過(guò)于嚴(yán)肅”（凱瑟，8）。

傳統(tǒng)作家筆下完美的女性是善良的、柔弱溫順的，而亞歷山德拉的出現(xiàn)顛覆了以往女主角的傳統(tǒng)形象，她的完美除了她美麗剛強(qiáng)的外表之外，還有她的精明能干、勇于創(chuàng)新和管理能力。父親在彌留之際沒(méi)有把家業(yè)托付給亞力山德拉的兩個(gè)弟弟，而交給了她，是因?yàn)楦赣H看到了她身上的男性氣質(zhì)，有著過(guò)人的智慧和敏銳的判斷力。連年的大旱和歉收，很多人都賣掉了土地去城市里謀生，亞歷山德拉力排眾議，經(jīng)過(guò)實(shí)地考察，買了土地，擴(kuò)大農(nóng)場(chǎng)，事實(shí)證明她的決定是明智而富有遠(yuǎn)見(jiàn)的，正如她所料，后來(lái)地價(jià)上漲，她家變成了最富有的農(nóng)場(chǎng)主，她帶領(lǐng)一家人過(guò)上了富裕的生活，她自己也獲得了經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立。她的男性特質(zhì)還表現(xiàn)在她堅(jiān)持自己的話語(yǔ)權(quán)，在男性中心文化里，女性處于從屬地位，被剝奪了話語(yǔ)權(quán)，而亞歷山德拉不同，她懂得在自己的權(quán)益遭到侵害時(shí)勇敢地發(fā)出自己的聲音，她的兩個(gè)弟弟堅(jiān)持認(rèn)為財(cái)產(chǎn)應(yīng)該屬于他們，亞歷山德拉懂得用法律維護(hù)自己的財(cái)產(chǎn)權(quán)，勇于反擊;在她兩個(gè)弟弟對(duì)她的愛(ài)情和婚姻橫加干涉時(shí)，她更是毫不客氣地予以反駁。她不僅思想獨(dú)立，經(jīng)濟(jì)還獨(dú)立，她勇敢果斷，具有反抗精神。

亞歷山德拉身上的女性特質(zhì)主要體現(xiàn)在她對(duì)自然的熱愛(ài)和與自然和睦相處中。作家在小說(shuō)中主要通過(guò)與亞歷山德拉關(guān)系最緊密的四個(gè)男性角色的對(duì)比進(jìn)行描述，約翰·伯格森不了解土地，對(duì)耕種也不是特別擅長(zhǎng)，所以在自然面前基本是束手無(wú)策。她的兩個(gè)弟弟毫無(wú)作為，面對(duì)災(zāi)害和欠收只能人云亦云，毫無(wú)主見(jiàn)和見(jiàn)識(shí)，只會(huì)把一切歸咎于壞天氣。亞歷山德拉的愛(ài)人卡爾在災(zāi)害來(lái)臨時(shí)則選擇了賣掉土地，到大城市闖蕩。而亞歷山德拉不同，她熱愛(ài)自然，寬闊的水塘、清水里的金雞菊和河里的野鴨就是最美的風(fēng)景，她看著天上熠熠閃爍的星星，想到了自然界偉大的運(yùn)行和運(yùn)行的規(guī)律，“她對(duì)鄉(xiāng)村有了新的認(rèn)識(shí)，覺(jué)得和它有了新的聯(lián)系”（凱瑟，34），她熱愛(ài)土地，在她眼里土地是豐饒有生命力的，它跟人的生活息息相關(guān)，只要尊重自然規(guī)律，土地就會(huì)帶給人們豐收，以及干爽、宜人的氣候。亞歷山德拉了解到了這一點(diǎn)，她尊重自然，熱愛(ài)自然，所以土地也給她帶來(lái)了巨大的回報(bào)，她能跟自然保持這種和諧共存的關(guān)系很大程度上得益于她身上所體現(xiàn)出的“雙性同體”的特質(zhì)。

3 結(jié)語(yǔ)

小說(shuō)中的主人公亞歷山德拉是一個(gè)完美的女性形象，這種形象的塑造為解決男女分離、自然與文化隔絕的問(wèn)題提供了一個(gè)模板，凱瑟對(duì)于這種尊重自然、熱愛(ài)自然和親近自然的“雙性同體”形象的塑造，對(duì)于構(gòu)建人類與自然界的新型生態(tài)關(guān)系而言，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

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作者簡(jiǎn)介：張美（1979—），女，山東新泰人，碩士，講師，研究方向：英美文學(xué)。