羅興社 趙大志

【摘 要】 三線建設(shè)遺產(chǎn)有其特點，借鑒國內(nèi)外相關(guān)關(guān)理論和實踐，分政府、公眾、研究進(jìn)行，針對攀鋼的實際我們提出保護(hù)、利用、開發(fā)并存的模式，并分類分片分密級進(jìn)行保護(hù)。

【關(guān)鍵詞】 三線建設(shè) 遺產(chǎn)保護(hù) 攀枝花市

三線建設(shè)的遺產(chǎn)保護(hù)與古代文化遺產(chǎn)保護(hù)特點相比較，其實難度很大。我們不妨借鑒國內(nèi)外的有關(guān)理論和實踐進(jìn)行探討。依據(jù)人類文化學(xué)相關(guān)理論和工業(yè)遺存活化與利用實踐案例，結(jié)合三線建設(shè)遺產(chǎn)保護(hù)實際，分政府、公眾、研究層面進(jìn)行探討：

一、三線建設(shè)遺產(chǎn)保護(hù)利用開發(fā)構(gòu)想

1、政府作為。（1）立法保護(hù)，納入發(fā)展規(guī)劃。要聘請專業(yè)團(tuán)隊充分研究和論證，制定保護(hù)規(guī)劃條例和文物標(biāo)準(zhǔn)，把保護(hù)納入當(dāng)?shù)匚奈锸聵I(yè)規(guī)劃、國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展規(guī)劃，加強(qiáng)依法保護(hù)。將三線建設(shè)代表性遺址明確為相應(yīng)等級的文物保護(hù)單位。

（2）管理保護(hù)，構(gòu)建機(jī)制平臺。要重視前瞻性、系統(tǒng)性的思維，從城市特色風(fēng)貌入手，讓三線建設(shè)遺產(chǎn)融入當(dāng)代生活，使其成為公眾日常生活的重要組成部分。要豐富展示三線建設(shè)成果和文化精髓的手段和載體，要在公園、道路、機(jī)場等全方位展示，形成全民宣傳保護(hù)意識。

（3）危機(jī)保護(hù)，明確主體責(zé)任。對存在險情的盡快實施搶救性保護(hù)，對尚未公布為文物保護(hù)單位的三線建設(shè)遺產(chǎn)盡快評估，將價值突出、意義重大的遺存依規(guī)列為文物保護(hù)單位。

2、全民參與。（1）廣泛征集遺產(chǎn)實物。倡議原三線企業(yè)建設(shè)者對當(dāng)年的車間、庫房、設(shè)備、實物、工具、信件、資料、照片等進(jìn)行清理，積極提供實物征集線索，捐獻(xiàn)三線遺產(chǎn)實物，對有價值的既有精神鼓勵，也有物質(zhì)獎勵。

（2）打造經(jīng)典文化品牌。加強(qiáng)宣傳力度，發(fā)揮媒體及公眾傳播作用;免費開放紀(jì)念館、博物館、陳列室;集中各類藝術(shù)形式反映三線精神和歷程的作品，集中各種科研成果、科技創(chuàng)新及發(fā)明;建立實體或虛擬的愛國主義教育基地。還可對廣大市民喜愛的廣場舞進(jìn)行從詞曲舞等改編，融入三線建設(shè)元素，打造寓教于樂的高雅場所。

（3）引導(dǎo)社會資金運作。遺產(chǎn)的活化保護(hù)與利用開發(fā)，是個很有潛在價值的課題，關(guān)鍵是如何在更高層面科學(xué)的藝術(shù)的再現(xiàn)當(dāng)年的奮斗情境，又被市民及游客所喜聞樂見;作為產(chǎn)業(yè)開發(fā)、事業(yè)發(fā)展和人民生活需要，既要講經(jīng)濟(jì)效益，更要講社會效益，核心是要在更高水平的融合，將其打造為旅游精品和愛國主義教育基地。

3、融合研究。鼓勵相關(guān)領(lǐng)域?qū)＜覍W(xué)者、學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)聯(lián)合研究。對三線建設(shè)遺產(chǎn)開展資源調(diào)查、價值評估和系統(tǒng)研究，構(gòu)建三線建設(shè)學(xué)科體系，將其納入各級學(xué)校課程、社會科學(xué)課題、文博旅游項目，培養(yǎng)三線建設(shè)遺產(chǎn)研究、保護(hù)專業(yè)人才，加強(qiáng)三線建設(shè)文獻(xiàn)檔案、口述史料及相關(guān)資料的整理與出版。

（1）摸清家底，準(zhǔn)確評價。對現(xiàn)有遺存全面調(diào)研，登記造冊，摸清家底，準(zhǔn)確評判。一要分清當(dāng)前是否在用的三線遺存（準(zhǔn)遺存），對這些準(zhǔn)遺存實施保護(hù)性生產(chǎn)，對保護(hù)和生產(chǎn)不能很好兼顧的建議制定相關(guān)政策;二要充分認(rèn)識三線遺產(chǎn)價值，對在歷史、文化、經(jīng)濟(jì)、技術(shù)深具價值的遺產(chǎn)實行最大程度的保護(hù)?？傊?，保護(hù)的目的在于使用和利用，使用讓其繼續(xù)發(fā)揮經(jīng)濟(jì)價值，利用使其充分發(fā)揮社會價值。

（2）功用分類，劃區(qū)整合。對現(xiàn)有遺存依行業(yè)大類、集中程度與保密程度進(jìn)行分類，行業(yè)大類不同保護(hù)措施不盡相同，如冶金類、交通類、電力類各有其特點;對遺存較豐富、集中，能完整反映三線建設(shè)風(fēng)貌特征的區(qū)域，可以劃為三線建設(shè)遺產(chǎn)保護(hù)區(qū)（城）。若分散遺存，或作為工業(yè)文明的主題公園，轉(zhuǎn)化為城市娛樂、休憩空間，或轉(zhuǎn)為公共文化設(shè)施，如專題博物館、行業(yè)科技館等，豐富其功能內(nèi)涵。

（3）特色開發(fā)，文旅拓展。對具有特色的成片遺產(chǎn)保護(hù)與再利用，如被譽為工業(yè)梯田的蘭尖鐵礦，是否可以開發(fā)成類似農(nóng)業(yè)梯田的工業(yè)文化旅游項目，當(dāng)時在滿負(fù)荷生產(chǎn)的情形下，每當(dāng)夜幕降臨，那片高聳的蘭尖大山上，一層層一排排高大寬闊整齊閃爍的礦燈，就像天空布局的巨大棋盤，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，煞是浩瀚壯觀。對特殊的設(shè)備或建造物作為城市綠化園帶中的景觀元素和設(shè)施都是其選項。如將攀鋼廠區(qū)內(nèi)的塔吊、鋼爐、廢舊車廂等器物，加以規(guī)整集中，不僅避免資源浪費，還豐富區(qū)域景觀;原有雕塑、壁畫、標(biāo)語、口號等人文資源，曾生動地展現(xiàn)出時代特色和企業(yè)文化。

二、探討模式

針對攀鋼的工業(yè)遺產(chǎn)尚有不少在生產(chǎn)運行的實際，提出保護(hù)、利用、開發(fā)并存的模式：

1、加強(qiáng)本體保護(hù)。加強(qiáng)對工業(yè)遺產(chǎn)日常保護(hù)，確保遺產(chǎn)本體的安全，劃定范圍，落實責(zé)任，夯實措施，定期檢查，加強(qiáng)維護(hù)。

2、保障生產(chǎn)利用。加強(qiáng)對正在生產(chǎn)使用工業(yè)遺產(chǎn)正常運行，充分保障其生產(chǎn)正常運行?；诎踩a(chǎn)和開發(fā)利用的綜合考慮，開辟專門的參觀游覽通道，比如在攀鋼軌梁廠的萬能高鐵鋼軌生產(chǎn)線，巨大的機(jī)器轟鳴聲中，鋼鐵原料經(jīng)高爐熔煉后被軋壓成長條形毛坯，散發(fā)著耀眼的紅光在生產(chǎn)線上徐徐傳遞，這些毛坯再經(jīng)多次軋壓成型，被送往步進(jìn)式冷床。在千錘百煉的路上，伴隨著熱處理時的紅光四射以及冷加工時的白煙繚繞，整條生產(chǎn)線生機(jī)盎然、蔚為壯觀。

3、適度宣傳開放。作為愛國主義教育基地，作為三線精神傳承的載體，生產(chǎn)單位即是保護(hù)單位，可實行一單位雙責(zé)任制，努力打造生產(chǎn)區(qū)域公益型參觀路線，適度實現(xiàn)工業(yè)遺產(chǎn)再利用與再開發(fā)。

4、探索遠(yuǎn)景開發(fā)。積極探索社會資金參與，穩(wěn)步推進(jìn)保護(hù)、利用與開發(fā)。首先，要科學(xué)合理地讓遺產(chǎn)資源轉(zhuǎn)變成遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè);其次，融入新穎深刻的文化創(chuàng)意元素，逐步轉(zhuǎn)變成文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè);最后，進(jìn)一步拓展為文化旅游產(chǎn)業(yè)中。做到既傳承三線建設(shè)精神，又滿足人們對美好生活的向往;既注重城市環(huán)境整治，又注重特色城市打造，推動遺產(chǎn)保護(hù)與文物事業(yè)同社會經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 蒲培勇.三線建設(shè)城市老工業(yè)區(qū)改造中的遺產(chǎn)價值再塑--以攀枝花席草坪工業(yè)遺址片區(qū)改造為例.現(xiàn)代城市研究2017（2）：94-100

基金項目：本文是攀枝花學(xué)院科研課題《三線建設(shè)精神和文化傳承研究》（2017SYB008）的部分成果。