鄭晶晶

我國近代著名的教育家陶行知先生提出“生活即教育，社會即學(xué)校，教學(xué)做合一?！焙喍痰娜湓?，卻道出了教育的本原——教育應(yīng)來源于生活，又回歸于生活、服務(wù)于生活，生活和教育這兩者是相互交織、相互滲透的。然而長期以來，我國的教育受應(yīng)試教育的影響很大：課堂上，教師居高臨下地授課、學(xué)生正襟危坐地學(xué)習(xí);大量的教學(xué)內(nèi)容以極為緊湊的方式“填進”學(xué)生的腦中，給學(xué)生學(xué)習(xí)帶來了很大的壓力和倦怠感。如何才能讓語文教學(xué)更加有效，是目前我們要研究的問題。

一、因地制宜，將語文教學(xué)生活化

美國人本主義心理學(xué)家卡爾·羅杰斯認(rèn)為：“越是兒童不熟悉的、不需要的內(nèi)容，兒童學(xué)習(xí)的依賴性、被動性就會越大。只有當(dāng)兒童察覺到學(xué)習(xí)的內(nèi)容與他自己有關(guān)時，才會全身心投入，意義學(xué)習(xí)才會發(fā)生，這時兒童學(xué)習(xí)速度不僅大大加快，而且會產(chǎn)生自覺主動學(xué)習(xí)行為。”

因此在低年級識字教學(xué)中，我先讓學(xué)生從認(rèn)識同學(xué)的名字開始，在輪流收發(fā)作業(yè)本的過程中鞏固識字，不僅使同學(xué)們在很短的時間內(nèi)記住了全班同學(xué)的名字，識字量也大大增加。其次，我常利用班隊會和課余時間帶領(lǐng)學(xué)生一邊參觀校園一邊識字，走廊里的名言、操場上的告示牌、校園櫥窗里的班隊文化、花草樹木上的護綠標(biāo)語等都是極為寶貴的識字資源，不知不覺中，主動識字的求知欲與純真的愛校情懷融為一體，即學(xué)到了知識，又陶冶了情操。走出校門，廣告牌、車站牌、商店名、單位名等也為孩子們提供了識字的廣闊天地。我引導(dǎo)學(xué)生利用放學(xué)路上、超市購物、外出游玩等機會，向自己的爸爸、媽媽請教，不但能與字寶寶交上朋友，還增強了生活的能力。在這些與孩子們生活緊密相關(guān)的實踐活動中，學(xué)生的學(xué)習(xí)主動權(quán)掌握在自己手中，他們用自己的方式去認(rèn)識事物，用更積極的態(tài)度去探索新知。因為在每個孩子的內(nèi)心深處，都希望自己成為發(fā)現(xiàn)者！

二、融入自然，將語文教學(xué)生活化

陶行知先生指出：“要解放學(xué)生的空間，使他們能到大自然大社會中去取得豐富的學(xué)問?！贝笞匀皇呛⒆觽兊臉穲@，在大自然中活動、學(xué)習(xí)，不僅培養(yǎng)了學(xué)生熱愛大自然的思想感情，還讓學(xué)生獲取了知識，開啟了智慧，享受了人生，也為學(xué)生的語文學(xué)習(xí)創(chuàng)造了機會。

陽春三月、乍暖還寒，可柳樹卻迫不及待地在枝頭吐出點點嫩芽。于是，我結(jié)合“找春天”這一語文綜合實踐課程，開展了豐富多彩的活動，旨在讓孩子們利用自己的感官，通過各種途徑表達自己心中的春天。我按學(xué)生的興趣愛好分成了各個活動小組，帶領(lǐng)學(xué)生來到新安江畔踏青尋春：孩子們或在河灘上野炊，或在江邊的徽駱駝廣場漫步，或在田野里尋找春天，或在草地上聯(lián)歡……活動形式多樣，有的畫春天，有的歌唱春天，有的朗誦贊美春天的詩歌，有的講述春天的故事，有的拍攝春天的美景，有的舞出春天的旋律，有的描寫春天的多彩……我們將學(xué)生的各種作品分類進行展覽，讓同學(xué)們共享語文實踐活動的成果。

三、走向課外，將語文教學(xué)生活化

語文課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“各地區(qū)都蘊藏著自然、社會、人文等多種語文資源，要有強烈的資源意識，去努力開發(fā)，積極利用。”古徽州千年積淀的鄉(xiāng)土生活有它獨特的風(fēng)格，對于土生土長的學(xué)生來說，無疑是得天獨厚的語文實踐基地。于是我利用鄉(xiāng)土生活展開了以“悠悠茶鄉(xiāng)情”為主題的語文實踐活動。

其一：集資料、說特產(chǎn)。我把一張地圖掛在黑板上，一雙雙探求的目光在地圖上游弋，激動的尖叫聲不絕于耳。找的找，說的說，既了解了各地資源的豐富，又掌握了具體的地理位置，一舉兩得！此時，學(xué)科已沒有了界限，生活就是另一開闊的課堂。

其二：品茶香、抿鄉(xiāng)情。第二天，我剛踏進教室，孩子們就圍了上來，早已迫不及待，擁到了飲水機旁，頓時，茶的清香，菊的幽遠(yuǎn)浸潤著教室每個角落。透過騰騰的熱氣，淺淺的或深深地吸上一口，孩子們早已醉得不知何處！透過玻璃杯，穿過孩子清透的眼眸，才發(fā)覺心與心如此靠近，沒有了距離！

其三：競創(chuàng)意、頌家鄉(xiāng)。“老師，我在《茶通》上看到了‘彼美玉山果，燦如金磐石這句！說的是香榧?！薄阋谎?，我一句，整個教室成了產(chǎn)品交流會。我提議：“這都是別人的作品，作為徽州人，你們能為家鄉(xiāng)出一分力嗎？“行！”“現(xiàn)在你們就是一個個設(shè)計師，請你為家鄉(xiāng)特產(chǎn)設(shè)計廣告詞，使我們的產(chǎn)品傳揚世界，你們愿意嗎？”“愿意！”幾乎是異口同聲。頓時，課堂氣氛驟然升溫。兩人一隊，三人一伙，七嘴八舌議論開了。“粒粒飽滿好口味，酸酸甜甜好滋味----楊梅”，“一飲又恨相見晚，黃山茶王名副實”，“猴魁兩頭尖，茶中名列先。配以山泉飲，陸羽也稱絕！”

“老師，我想寫一寫家鄉(xiāng)的特產(chǎn)，行嗎？”真是說到了心坎！“來，拿起手中的筆，為家鄉(xiāng)增添色彩吧！”教室里又靜了下來，刷刷刷，只有揮動的筆墨，無須煽情的表演，淡淡的鄉(xiāng)情順著每個孩子的筆端流淌……

四、關(guān)注社會，將語文教學(xué)生活化

陶行知先生指出：“到處是生活，即到處是教育，整個社會是生活的場所，亦即教育之場所?！鄙鐣钪械恼Z文教育資源極其豐富多彩。

在引領(lǐng)學(xué)生開展“水資源調(diào)查”語文綜合實踐活動時，我進行了四個階段的安排。第一階段：參觀。我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生參觀黃山市自來水廠，了解我們地區(qū)每天的總用水量，總產(chǎn)水量，使同學(xué)們了解我們的生活用水狀況。

第二階段：調(diào)查。要求學(xué)生調(diào)查自己家中、學(xué)校、公共場所浪費水的現(xiàn)象，了解浪費的原因并對浪費情況進行調(diào)查分析。然后調(diào)查附近水域受污染狀況，從水的顏色、水的氣味、水面漂浮物、水中物質(zhì)、周圍情況、污染源等幾方面進行調(diào)查并得出結(jié)論，提出解決辦法。第三階段：采訪。就近幾年，屯溪治理水污染的措施采訪環(huán)境質(zhì)量監(jiān)測部門，寫一篇參觀訪問日記。第四階段：宣傳。將收集的資料或?qū)懗傻奈恼伦饕淮螌ｎ}欄目，投到學(xué)校紅領(lǐng)巾廣播站;設(shè)計一個公益廣告，呼吁人們節(jié)約用水，拒絕水污染，保護水資源;分小組深入街道、單位、居民家中以及公共場所宣傳節(jié)約用水，讓人們懂得保護水資源的重要性，了解節(jié)水的方法和措施。

總之，語文的外延和生活的外延是相等的，我們要堅持陶行知先生的“生活即教育”這一理念，善于尋找生活中與語文教學(xué)的結(jié)合點，讓生活成為語文實踐的基地。