梁奕妍

【摘 要】本文論述當(dāng)今語(yǔ)文教師、學(xué)生、課堂三者之間的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文教師因獨(dú)具“靈氣”而優(yōu)秀，課堂因教師的“靈氣”而有效，學(xué)生因教師的“靈氣”而出彩，提出語(yǔ)文教師“靈氣”培養(yǎng)的策略：觀摩名家教學(xué)，建構(gòu)教學(xué)藝術(shù)之形;潛心研讀經(jīng)典著作，沉淀教學(xué)藝術(shù)之神;大膽進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，培育教學(xué)藝術(shù)的靈感之源;積極參與創(chuàng)造性實(shí)踐，打磨教學(xué)藝術(shù)最佳展示之模。

【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文教師 靈氣 培養(yǎng)策略 經(jīng)典著作

【中圖分類號(hào)】G ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】0450-9889（2019）08B-0125-03

沒(méi)有高度的文化自信，就沒(méi)有中華民族的偉大復(fù)興。當(dāng)今時(shí)代比任何時(shí)候更強(qiáng)調(diào)文化的重要性。作為母語(yǔ)學(xué)習(xí)的語(yǔ)文學(xué)科承擔(dān)著優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)、國(guó)人文化基因的培育與對(duì)本土文化高度認(rèn)同感的樹(shù)立等重任。那么，做怎樣的語(yǔ)文教師才能既讓學(xué)生喜歡語(yǔ)文課又不辱時(shí)代使命呢？毫無(wú)疑問(wèn)，要做一個(gè)有“靈氣”的語(yǔ)文教師。

一、語(yǔ)文教師的“靈氣”之要素

何為“靈氣”？靈者，創(chuàng)新也，氣者，人間浩然正氣也?！办`氣”指的就是“心靈之氣”，是人們對(duì)外物感受和理解的能力，因此。教師的“靈氣”就是在教學(xué)過(guò)程中引導(dǎo)學(xué)生理解問(wèn)題、解決問(wèn)題的智慧。韓愈說(shuō)：“師者，傳道授業(yè)解惑也。”然而，不管“傳道”“授業(yè)”還是“解惑”，不同時(shí)代又有不同的做法。過(guò)去傳統(tǒng)的課堂教學(xué)活動(dòng)，教師是主體，關(guān)注更多的是教師的“教”，忽視了學(xué)生的“學(xué)”，重視知識(shí)的傳遞，忽視能力的培養(yǎng)。如今課堂教學(xué)發(fā)生了質(zhì)的變化，學(xué)生是主體，教師是主導(dǎo)，更注重學(xué)生語(yǔ)言的建構(gòu)和運(yùn)用、思維的發(fā)展和提升、審美的鑒賞和創(chuàng)造以及對(duì)文化的理解和傳承，四者實(shí)現(xiàn)一體化的過(guò)程已經(jīng)變?yōu)槌錆M創(chuàng)造性、神奇而又多變的過(guò)程。因此，作為一個(gè)現(xiàn)代的語(yǔ)文教師，除了具有牢固的基礎(chǔ)知識(shí)、深厚的學(xué)科素養(yǎng)外，還應(yīng)具有讓自己變得優(yōu)秀的教學(xué)“靈氣”。那么語(yǔ)文教師的“靈氣”包含有哪些要素呢？

（一）精妙的語(yǔ)言

語(yǔ)文特級(jí)教師于漪曾說(shuō)：“教師要把課上得有感染力、說(shuō)服力，達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果，須下苦功學(xué)習(xí)語(yǔ)言，錘煉教學(xué)用語(yǔ)，講究語(yǔ)言藝術(shù)?！倍Z(yǔ)文的學(xué)科特征和教育目的又對(duì)語(yǔ)文教師的教學(xué)語(yǔ)言提出了更高的要求，不僅要規(guī)范、科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)，還要能夠體現(xiàn)中華文化的博大精深，教師能夠根據(jù)文本的要求旁征博引、妙語(yǔ)連珠，時(shí)而詩(shī)情畫(huà)意，時(shí)而富含哲思，時(shí)而發(fā)人深省，時(shí)而幽默詼諧，時(shí)而生動(dòng)形象，達(dá)到精妙的境界 。

（二）巧妙的引導(dǎo)

語(yǔ)文課堂要通過(guò)一篇篇文質(zhì)兼美的選文引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言特色，并透過(guò)文字理解欣賞作者的思想境界，培養(yǎng)學(xué)生積極健康的情感和正確的價(jià)值取向。文字是顯現(xiàn)的，但思想是隱藏的，如何教會(huì)學(xué)生去思考探究呢？這就要求教師必須通過(guò)巧妙的引導(dǎo)，把學(xué)生帶入作者的情感世界，認(rèn)真揣摩作者的寫(xiě)作意圖，領(lǐng)悟文本最有價(jià)值的內(nèi)涵。

（三）鮮明的個(gè)人魅力

教師的個(gè)人魅力對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性特色至關(guān)重要。作為語(yǔ)文教師，應(yīng)當(dāng)優(yōu)雅、豐富、活潑、幽默，有激情，時(shí)刻踐行“我即語(yǔ)文”的教育理念。因?yàn)榻處煹膬?yōu)雅代表語(yǔ)文的優(yōu)雅;教師不枯燥，語(yǔ)文才會(huì)活起來(lái);教師永遠(yuǎn)保有生命的激情，語(yǔ)文課堂才會(huì)魅力無(wú)限;教師豐富、幽默，語(yǔ)文教學(xué)才能撥動(dòng)學(xué)生的心弦，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，達(dá)到“教師引導(dǎo)學(xué)生，學(xué)生也推動(dòng)教師;教師得心應(yīng)手，學(xué)生如坐春風(fēng)”的境地。

（四）靈活的應(yīng)變能力

語(yǔ)文課程是工具性與人文性的統(tǒng)一，側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力，尤其是邏輯思維、辯證思維與創(chuàng)造性思維的發(fā)展，提升他們的深刻性、敏捷性、靈活性、批判性和獨(dú)創(chuàng)性等思維品質(zhì)，引導(dǎo)他們從多層面多角度探究文學(xué)主體的精神品質(zhì)。學(xué)生在獨(dú)立思考抑或小組合作交流中勢(shì)必產(chǎn)生不同的見(jiàn)解，有些甚至是教師始料未及的，這就要求教師必須具備靈活的應(yīng)變能力，既能化解教學(xué)預(yù)設(shè)不到的尷尬場(chǎng)景，又能激發(fā)學(xué)生的探究精神，將學(xué)生思維的碰撞提煉成課堂的生成。

（五）個(gè)性化的見(jiàn)解

高中語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)：培養(yǎng)高尚的審美情趣，積累豐厚的文化底蘊(yùn)，理解文化多樣性。對(duì)同一部作品，不僅要有專家的權(quán)威解讀（即教學(xué)參考書(shū)）、學(xué)者的解讀、作者自身的解讀，還要有教師本人的解讀。因?yàn)榻處煂?duì)文本解讀的深度直接影響到學(xué)生探究文本的厚度，教師對(duì)文本的個(gè)性化理解能夠促進(jìn)學(xué)生開(kāi)展個(gè)性化閱讀，培養(yǎng)他們的探究意識(shí)和發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的敏感性。

二、教師的“靈氣”與課堂、學(xué)生的關(guān)系

（一）課堂因教師的“靈氣”而有效

課堂的基本要素是：課本、學(xué)生、教師。而決定課堂質(zhì)量的應(yīng)是學(xué)生和教師。學(xué)生是主體，教師是主導(dǎo)。課堂教學(xué)是師生的共同活動(dòng)過(guò)程，既要十分重視學(xué)生的主體作用，又要充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。有效的課堂特征是通過(guò)教師在一段時(shí)間的教學(xué)之后，學(xué)生獲得了具體的進(jìn)步和發(fā)展。具體表現(xiàn)為：學(xué)生在認(rèn)知上，從不會(huì)到會(huì)，從少知到多知;在能力上，從不會(huì)學(xué)習(xí)到會(huì)學(xué)習(xí)，從相應(yīng)的學(xué)習(xí)能力、問(wèn)題解決能力低到有效提高;在情感上，從不感興趣到感興趣，從被動(dòng)學(xué)到主動(dòng)學(xué)。然而要做到這種改變，傳統(tǒng)“填鴨式”的教學(xué)已然過(guò)時(shí)，一味強(qiáng)調(diào)學(xué)生主體性學(xué)習(xí)的教學(xué)也無(wú)法實(shí)現(xiàn)。布魯納在他的結(jié)構(gòu)主義教學(xué)理論中指出：一個(gè)教學(xué)理論實(shí)際上就是關(guān)于怎樣利用各種方法幫助人成長(zhǎng)和發(fā)展的理論。因此，教師的主導(dǎo)作用毋庸忽視。然而教師的主導(dǎo)是否有效，課堂活動(dòng)是否達(dá)到預(yù)期目標(biāo)，關(guān)鍵在于教師有無(wú)“靈氣”。

在課堂教學(xué)過(guò)程中，最能直觀體現(xiàn)教師“靈氣”的莫過(guò)于教師的語(yǔ)言。白居易《與元九書(shū)》有言：“感人心者，莫先乎情。”教師身上有了“靈氣”，他的教學(xué)語(yǔ)言就會(huì)充滿情感，這情感如同鮮活的血液，能放射出生命的光芒，很容易打動(dòng)學(xué)生的心靈，使他們快速進(jìn)入預(yù)設(shè)的情境中，受到情感熏陶。于漪老師講授《社戲》一課時(shí)飽含深情地說(shuō)：“在我們的人生中，有的人，有的事，一晃而過(guò)，極少留有痕跡;有的事卻會(huì)終生難忘，只要輕輕叩擊門扉，往事就會(huì)如潮水一般涌上心頭。這篇寫(xiě)于 1922 年的《社戲》，就是以童真的情感寫(xiě)童年看社戲的經(jīng)歷?！边@段開(kāi)場(chǎng)白樸實(shí)無(wú)華得如同家常絮語(yǔ)，但于老師卻憑借她所傾注的滿腔熱情以及對(duì)文本的賞析，一絲絲一縷縷地沁入學(xué)生心脾，很快就醞釀了氣氛，渲染了情境，調(diào)動(dòng)起學(xué)生的整個(gè)身心，去感受特定的場(chǎng)景，進(jìn)而進(jìn)入文本特定的氛圍中。正如蘇霍姆林斯基所說(shuō)，“教師講的話帶有審美色彩，這是一把最精致的鑰匙。它不僅開(kāi)啟情緒記憶，而且深入到大腦最隱蔽的角落”。于老師正是抓住了精妙的教學(xué)語(yǔ)言對(duì)學(xué)生的突出影響。

讓課堂變得有效，問(wèn)題的設(shè)計(jì)應(yīng)是課堂的核心。因此，問(wèn)題的設(shè)計(jì)對(duì)解決重難點(diǎn)、啟發(fā)學(xué)生思維、培養(yǎng)獨(dú)立學(xué)習(xí)能力顯得異常重要。然而，問(wèn)題設(shè)計(jì)得準(zhǔn)確與否、有無(wú)深度，這又關(guān)聯(lián)到教師對(duì)文本的個(gè)性化解讀。在講授《祝?！芬晃臅r(shí)，筆者曾經(jīng)閱讀了許多關(guān)于《祝?！返姆治觯灿^摩過(guò)許多關(guān)于《祝?！返慕虒W(xué)實(shí)錄，授課者對(duì)《祝福》的備課與教參相差無(wú)幾，他們對(duì)祥林嫂之死也大都?xì)w結(jié)于祥林嫂本人。而一位老師在解讀文本時(shí)，卻認(rèn)真找出“我”“柳媽”“四叔”“婆婆”以及魯鎮(zhèn)上的人對(duì)祥林嫂的態(tài)度;授課過(guò)程中，老師并不面面俱到，而是設(shè)計(jì)“祥林嫂是誰(shuí)害死的”這一個(gè)牽一發(fā)而動(dòng)全身的問(wèn)題，讓學(xué)生分組討論、爭(zhēng)辯。這一設(shè)計(jì)之所以關(guān)鍵，主要在于它是文章的一個(gè)牛鼻子，能夠讓學(xué)生有話可說(shuō)，使得學(xué)生的思辨能力、思維閃光點(diǎn)在課堂上得以充分展現(xiàn)。一篇出自名家之手的小說(shuō)，摸中了要害，就如同庖丁解牛，豁然而解，這就是教師“靈氣”的功勞。

（二）學(xué)生因教師的“靈氣”而出彩

一節(jié)語(yǔ)文課成功與否，評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)絕不僅僅停留在學(xué)習(xí)目標(biāo)是否實(shí)現(xiàn)，教學(xué)預(yù)設(shè)能否達(dá)成，它更看重的是學(xué)生參與積極性的強(qiáng)弱、思考維度的廣窄、探究問(wèn)題的深淺、思想火花碰撞的輕重，課堂生成的多少。烏申斯基曾說(shuō)：“沒(méi)有提問(wèn)的講授是毫無(wú)生氣的講授;提問(wèn)缺乏藝術(shù)性同樣是失敗的講授。”有“靈氣”的教師善于通過(guò)有深度的提問(wèn)來(lái)激發(fā)學(xué)生的求知欲與探究勁頭，使學(xué)生在合作探究中實(shí)現(xiàn)思維的碰撞、火光的閃現(xiàn)，并將學(xué)生閃現(xiàn)的點(diǎn)點(diǎn)火光凝練成觀點(diǎn)，變成課堂生成，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)。

如某位老師講授《邊城》時(shí)，提問(wèn)學(xué)生“邊城最打動(dòng)你的地方是什么？”學(xué)生回答環(huán)境美、人物美、風(fēng)俗美。老師接著追問(wèn)：“這些美又有哪些缺陷呢？”有同學(xué)回答是爺爺?shù)臒o(wú)奈與沉痛，有同學(xué)認(rèn)為是翠翠羞澀、真摯卻又不敢表白的愛(ài)情，有同學(xué)則說(shuō)是儺送翠翠心心相印卻無(wú)法成為眷屬的傷感，還有同學(xué)說(shuō)是祖孫情深義重卻難敵歲月老去的哀傷。同學(xué)們討論非常激烈，老師進(jìn)一步引導(dǎo)“渡船不收錢，還送煙絲，老船夫有多少煙絲能送？”學(xué)生不假思索地說(shuō)：“沒(méi)有多少還舍得送，體現(xiàn)擺渡人重情重義，這種品格難能可貴?！崩蠋熈⒓醋プW(xué)生的思維火花繼續(xù)追問(wèn)“那文章中難能可貴的品質(zhì)還有哪一些呢？”這一追問(wèn)把學(xué)生帶入了無(wú)盡的思索中，也把課堂討論推向了高潮。學(xué)生分析“那個(gè)人也許明天就回來(lái)，也許永遠(yuǎn)不會(huì)再回來(lái)”的意韻，體會(huì)翠翠無(wú)言且真摯、期待卻又未卜的勇敢等待;探究清溪灘的兇險(xiǎn)無(wú)比，感受儺送明知稍有不慎就會(huì)喪命清溪，卻又義無(wú)反顧踏上下灘船只的勇敢追尋。最后學(xué)生在合作探究中明白了原來(lái)《邊城》最打動(dòng)人的不是環(huán)境、人物、風(fēng)俗的外在美，而是人物內(nèi)心深處難能可貴的優(yōu)秀品質(zhì)，或重情重義，或相依為命，或明知不可而為之的執(zhí)著與勇敢，等等。這是教師沒(méi)有預(yù)設(shè)到的教學(xué)環(huán)節(jié)，這也是教師孜孜以求的教學(xué)生成。而這一切恰是教師的“靈氣”所造就的。

三、語(yǔ)文教師“靈氣”培養(yǎng)的策略

語(yǔ)文教師的“靈氣”不是與生俱來(lái)的，也不是某些教師特有的氣質(zhì)，它是后天培養(yǎng)而成的。那么，語(yǔ)文教師“靈氣”培養(yǎng)的策略主要有哪些呢？

（一）觀摩名家教學(xué)，建構(gòu)教學(xué)藝術(shù)之形

觀摩名家的教學(xué)，無(wú)疑是站在巨人的肩膀上前行。名家對(duì)教學(xué)語(yǔ)言的組織，對(duì)教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)置，對(duì)教材的處理，對(duì)教學(xué)突發(fā)問(wèn)題的化解，對(duì)學(xué)生合作探究的引導(dǎo)與啟發(fā)等，都值得每一位教師深深去揣摩、品味。于永正的五重教學(xué)法教會(huì)你重情趣、重感悟、重積累、重遷移、重習(xí)慣;于漪“三備課、三個(gè)關(guān)注、兩反思”的教學(xué)理念引領(lǐng)你“再教設(shè)計(jì)”;竇桂梅“三個(gè)維度、三個(gè)超越”的教學(xué)風(fēng)格，使你關(guān)注課堂、教師、教材三者的相互促進(jìn)。錢夢(mèng)龍的“三主四式導(dǎo)學(xué)法”、于家正老師的課堂表演法、李吉林老師的情景教學(xué)法、孫雙金老師的課堂辯論法、魏書(shū)生的六步教學(xué)法，則讓你領(lǐng)悟到每個(gè)教師都有自己的優(yōu)勢(shì)，必須發(fā)揮自己的長(zhǎng)處，建構(gòu)適合自己的教學(xué)模式。

（二）潛心研讀經(jīng)典著作，沉淀教學(xué)藝術(shù)之神

陶行知經(jīng)典語(yǔ)錄“要想學(xué)生好學(xué)，必須先生好學(xué)，惟有學(xué)而不厭的先生才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生”;愛(ài)因斯坦也說(shuō)“人的差異產(chǎn)生于業(yè)余時(shí)間”。教師要做到胸中有“靈氣”，就需要充分利用課余時(shí)間，靜下心來(lái)研讀經(jīng)典著作，啟迪智慧，開(kāi)闊視野。只有當(dāng)教師對(duì)古典文論、詩(shī)詞歌賦、諸子散文、名言警句等的內(nèi)容了然于心，記憶牢固，能結(jié)合教學(xué)內(nèi)容隨口引用之時(shí)，他的教學(xué)語(yǔ)言才富有文化氣息。這種氣息體現(xiàn)了語(yǔ)文課堂應(yīng)有的特質(zhì)和魅力。它能使文化之魂重新回歸語(yǔ)文課堂，讓學(xué)生沉浸在濃郁的文化氛圍中，受到經(jīng)典文化的熏陶。

（三）大膽進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，培育教學(xué)藝術(shù)的靈感之源

寫(xiě)作在語(yǔ)文教學(xué)中占據(jù)著很大的分量和地位，要想培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)作高水平的文章，教師必須發(fā)揮示范的作用。因?yàn)榻處焸€(gè)人的范例如同正午的陽(yáng)光，直擊學(xué)生心靈，深入而有效。教師和學(xué)生一同寫(xiě)作文，可以隨時(shí)記錄師生間的感人瞬間，把對(duì)學(xué)生的祝福寄語(yǔ)變成詩(shī)歌散文，把對(duì)學(xué)生的思想教育化成心靈雞湯，把對(duì)時(shí)事熱點(diǎn)、電影及文化節(jié)目等的見(jiàn)解上升為時(shí)評(píng)文章，將教育教學(xué)的心得體會(huì)撰寫(xiě)成專業(yè)論文，并與學(xué)生共享。縱然網(wǎng)絡(luò)范文千千萬(wàn)萬(wàn)，但是切合語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容的文章并不多，有時(shí)甚至一文難求。此時(shí)教師因時(shí)因地創(chuàng)作的范文不僅很應(yīng)景，而且最容易折服學(xué)生，能夠有效喚醒學(xué)生的審美因子，有力驅(qū)動(dòng)學(xué)生創(chuàng)作的內(nèi)核。

（四）積極參與創(chuàng)造性實(shí)踐，打磨教學(xué)藝術(shù)最佳展示之模

美玉要琢磨，好課靠打磨。而磨課恰是教師培養(yǎng)“靈氣”最好的爐煉。教師應(yīng)當(dāng)積極參加各種公開(kāi)課、示范課和優(yōu)質(zhì)課等賽課活動(dòng)，通過(guò)“確定選題—導(dǎo)課—備課—上課—評(píng)課—反思—再上課—總結(jié)經(jīng)驗(yàn)”等一系列行動(dòng)研究，快速提升自己的專業(yè)能力。因?yàn)橘愓n的準(zhǔn)備促使教師查閱資料，請(qǐng)教行家，反復(fù)修改教案，反復(fù)試講，并在一次次的試講中確定教學(xué)思路，形成自己的教學(xué)風(fēng)格和教學(xué)模式。賽課中，專家會(huì)毫不保留地指出教師存在的問(wèn)題，并給予針對(duì)性的指導(dǎo)。這些指導(dǎo)是非常寶貴的，它能促使教師正視自身的問(wèn)題，不斷修煉，不斷提升，最終實(shí)現(xiàn)脫胎換骨的變化。許多名師之所以能成為名師，就是在一節(jié)節(jié)公開(kāi)課、優(yōu)質(zhì)課的磨課歷練中成長(zhǎng)起來(lái)的。

“靈氣”的養(yǎng)成如同蠶繭蛻變，非一朝一夕之功，它需要一個(gè)相對(duì)長(zhǎng)的成長(zhǎng)過(guò)程，而且伴隨煎熬與疼痛。但“靈氣”能讓語(yǔ)文教師告別磨道式循環(huán)成長(zhǎng)道路，走上螺旋式上升成長(zhǎng)道路，是語(yǔ)文教師成為名師的必備品質(zhì)。

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（責(zé)編 江月陽(yáng)）