楊 春

(甘肅鋼鐵職業(yè)技術(shù)學(xué)院經(jīng)濟(jì)管理系，甘肅嘉峪關(guān)735100)

黨性有政黨本質(zhì)屬性與政黨成員本質(zhì)屬性之分。本文所說(shuō)的黨性，是指共產(chǎn)黨人的本質(zhì)屬性，是由共產(chǎn)黨的本質(zhì)屬性決定的、區(qū)別于其他社會(huì)成員的根本標(biāo)志。有什么樣的政黨就有什么樣的政黨成員。政黨成員黨性強(qiáng)則能強(qiáng)化政黨的黨性，反之，則會(huì)弱化政黨的黨性、降低其威信。綜合學(xué)習(xí)分析中國(guó)共產(chǎn)黨黨史、黨章以及習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想等，可以看出，共產(chǎn)黨人的黨性應(yīng)該具有階級(jí)性、信仰性、政治性、純潔性、先進(jìn)(先鋒)性、民主性和創(chuàng)造性、公平性、紀(jì)律性等若干特征。

一、階級(jí)性是共產(chǎn)黨人的最高屬性

政黨最本質(zhì)的屬性就是其階級(jí)性，即代表哪個(gè)階級(jí)的最高理想、推翻哪個(gè)階級(jí)的統(tǒng)治，建立哪個(gè)階級(jí)的政權(quán)、實(shí)現(xiàn)和維護(hù)哪個(gè)(哪些)階級(jí)的利益。共產(chǎn)黨最本質(zhì)的屬性，就是其高度自覺(jué)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)屬性，即樹立堅(jiān)定的無(wú)產(chǎn)階級(jí)等勞動(dòng)人民的立場(chǎng)，堅(jiān)定地為無(wú)產(chǎn)階級(jí)等勞動(dòng)人民服務(wù)。其中，高度自覺(jué)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)屬性是共產(chǎn)黨黨性的最高表現(xiàn)，即全世界無(wú)產(chǎn)者團(tuán)結(jié)起來(lái)，推翻資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出：“共產(chǎn)黨同其他無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨不同的地方只是：一方面，在無(wú)產(chǎn)階級(jí)不同民族的斗爭(zhēng)中，共產(chǎn)黨人強(qiáng)調(diào)和堅(jiān)持整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)共同的不分民族的利益；另一方面，在無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)所經(jīng)歷各個(gè)發(fā)展階段上，共產(chǎn)黨人始終代表整個(gè)運(yùn)動(dòng)的利益?！盵1]41由此，列寧認(rèn)為“黨性是高度發(fā)展的階級(jí)對(duì)立的結(jié)果和政治表現(xiàn)”。[2]劉少奇則深刻指出：“共產(chǎn)黨員的黨性，就是無(wú)產(chǎn)者階級(jí)性最高而集中的表現(xiàn)?！盵3]這種屬性，就是高度自覺(jué)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)、身份、利益和使命，就是要在實(shí)現(xiàn)本國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)最高利益和使命的同時(shí)，兼顧全世界其他無(wú)產(chǎn)階級(jí)的根本利益。

共產(chǎn)黨的階級(jí)性決定了中國(guó)共產(chǎn)黨人的階級(jí)性是以無(wú)產(chǎn)階級(jí)為核心的人民屬性。近代中國(guó)社會(huì)和中國(guó)革命的特殊性，決定了革命的力量(動(dòng)力)除了無(wú)產(chǎn)階級(jí)這個(gè)領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)外，還包括了農(nóng)民階級(jí)、民族資產(chǎn)階級(jí)和城市小資產(chǎn)階級(jí)。這四大階級(jí)、階層，都屬于人民的范圍。因此，在毛澤東思想和中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史中，“人民”這個(gè)概念具有鮮明的階級(jí)性和階層性，即除了無(wú)產(chǎn)階級(jí)外，還包農(nóng)民階級(jí)等其他人民群眾，他們都是推動(dòng)我國(guó)歷史發(fā)展的根本力量。雖然在不同歷史時(shí)期人民的范圍有所不同，但領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)則始終是無(wú)產(chǎn)階級(jí)。所以，中國(guó)共產(chǎn)黨人的階級(jí)性就是以無(wú)產(chǎn)階級(jí)為核心的人民性，而不應(yīng)將階級(jí)性與人民性并列、視為黨性的“二重性”。[4]

在社會(huì)主義建設(shè)和改革開放時(shí)期，雖然階級(jí)斗爭(zhēng)不再是我國(guó)的主要矛盾，但由于歷史上封建主義影響不可能在短期內(nèi)消除，改革開放以來(lái)所有制結(jié)構(gòu)的調(diào)整和私有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，以及全球資本主義體系的存在，階級(jí)斗爭(zhēng)仍將會(huì)在一定范圍內(nèi)長(zhǎng)期存在。這就決定了共產(chǎn)黨和共產(chǎn)黨人的黨性中必然具有階級(jí)性。這種階級(jí)性的最高表現(xiàn)，就是現(xiàn)行黨章規(guī)定的有共產(chǎn)主義覺(jué)悟的中國(guó)工人階級(jí)的先鋒戰(zhàn)士。這是共產(chǎn)黨人黨性的本質(zhì)特征，黨性的其他特征都應(yīng)是這一根本特性的展開。因此，無(wú)論革命、建設(shè)或改革開放，共產(chǎn)黨人都必須自覺(jué)養(yǎng)成代表并實(shí)踐先進(jìn)生產(chǎn)力、大公無(wú)私、自覺(jué)的團(tuán)結(jié)協(xié)作意識(shí)、嚴(yán)格的組織性和紀(jì)律性等無(wú)產(chǎn)階級(jí)的優(yōu)秀品質(zhì)(這是共產(chǎn)黨人道德品質(zhì)區(qū)別于普通公民的基本標(biāo)志)，自覺(jué)依靠以無(wú)產(chǎn)階級(jí)為核心的廣大人民群眾，筑牢全心全意為人民服務(wù)的宗旨意識(shí)，踐行以人民為中的發(fā)展思想，明大德、守公德、嚴(yán)私德。如此，才能自覺(jué)抵制特權(quán)思想等各種非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想的侵蝕。

在中國(guó)共產(chǎn)黨人黨性建設(shè)中，強(qiáng)調(diào)人民性，絕不能忽視其無(wú)產(chǎn)階級(jí)性。否則，“左”“右”傾主義、宗派主義、分散主義、官僚主義、享樂(lè)主義或資產(chǎn)階級(jí)自由化等各種非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想一旦在黨內(nèi)形成，就必然會(huì)給黨的建設(shè)和社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展造成嚴(yán)重?fù)p失。共產(chǎn)黨人是唯物主義者，不能因?yàn)榉高^(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)擴(kuò)大化的錯(cuò)誤，就從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端，否認(rèn)階級(jí)斗爭(zhēng)的存在，忘掉自己的階級(jí)立場(chǎng)和根基。同時(shí)，共產(chǎn)黨人也應(yīng)該具備國(guó)際無(wú)產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)士的偉大情懷，在力所能及的范圍內(nèi)，為全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)等勞動(dòng)人民服務(wù)。

二、信仰性是共產(chǎn)黨人的政治靈魂

共產(chǎn)黨人的信仰性就是要堅(jiān)定對(duì)馬列主義、共產(chǎn)主義的信仰，堅(jiān)定對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的信念。

馬克思主義是科學(xué)性、革命性和崇高性的統(tǒng)一，揭示了人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律，揭示了社會(huì)主義和共產(chǎn)主義必然最終取代資本主義的歷史發(fā)展總趨勢(shì)，是為無(wú)產(chǎn)階級(jí)和其他勞動(dòng)人民服務(wù)的強(qiáng)大思想武器。我們黨從誕生之日起，就把馬克思主義寫在自己的旗幟上，把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義確立為最高理想。為此，成千上萬(wàn)的共產(chǎn)黨人不惜拋頭顱、灑熱血。毛澤東等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家面對(duì)帝國(guó)主義、封建主義等強(qiáng)大的反革命勢(shì)力，面對(duì)第五次反“圍剿”失利的空前挫折，堅(jiān)信“星星之火，可以燎原”，帶領(lǐng)紅軍完成了驚天地、泣鬼神的兩萬(wàn)五千里長(zhǎng)征，樹立了“革命理想高于天”的光輝典范。正如鄧小平所說(shuō)：“為什么我們過(guò)去能在非常困難的情況下奮斗出來(lái)，戰(zhàn)勝千難萬(wàn)險(xiǎn)使革命勝利呢？就是因?yàn)槲覀冇欣硐?，有馬克思主義信念，有共產(chǎn)主義信念。”[5]我們黨正是依靠這樣的理想信念緊緊地凝聚在一起，團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)人民歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦、付出各種代價(jià)，才推翻了“三座大山”，建立了新中國(guó)和社會(huì)主義基本制度，開創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義。

共產(chǎn)黨人的理想信念是共產(chǎn)黨人的政治靈魂。堅(jiān)定馬克思主義信仰，堅(jiān)守中國(guó)特色社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的崇高理想，是共產(chǎn)黨人區(qū)別于其他政黨成員的根本標(biāo)志，是共產(chǎn)黨人保持其階級(jí)本色、保持純潔性和先進(jìn)性，并自覺(jué)踐行黨的根本宗旨的思想基礎(chǔ)，也是保證具有八千多萬(wàn)黨員這樣一個(gè)世界第一大黨團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的思想基礎(chǔ)。沒(méi)有堅(jiān)定的社會(huì)主義和共產(chǎn)主義理想信念，就不是合格的共產(chǎn)黨人。

總結(jié)黨建正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，習(xí)近平不僅得出了“理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的‘鈣’”[6]的重要結(jié)論，而且進(jìn)一步提出了“對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂”[7]的著名論斷。每位共產(chǎn)黨人，都應(yīng)認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平這一論斷的警示意義。

農(nóng)業(yè)廢棄物資源化利用是省農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的重要考核目標(biāo)，也是農(nóng)業(yè)生態(tài)文明建設(shè)的重要內(nèi)容。各地要認(rèn)真總結(jié)前幾年的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)和做法，圍繞中央、省市政府下達(dá)的農(nóng)業(yè)廢棄物資源化利用工作目標(biāo)和任務(wù)，繼續(xù)把農(nóng)業(yè)廢棄物資源化利用列入農(nóng)業(yè)農(nóng)村重點(diǎn)考核目標(biāo)作。同時(shí)結(jié)合本地實(shí)際，制定明確年度工作任務(wù)和實(shí)施方案、督查方案和考核辦法，做到督查能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和不足，考核能拉開分?jǐn)?shù)和等次，進(jìn)一步加強(qiáng)這項(xiàng)工作的督查考核力度，保證全市農(nóng)業(yè)廢棄物資源化利用的有效推進(jìn)。

三、政治性是共產(chǎn)黨人的政治原則

共產(chǎn)黨人的政治性就是要旗幟鮮明地講政治，堅(jiān)持黨對(duì)一切工作的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)決維護(hù)黨中央的權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。

講政治，首先是共產(chǎn)黨人階級(jí)性的內(nèi)在要求。馬克思、恩格斯指出：“工人革命的第一步就是使無(wú)產(chǎn)階級(jí)上升為統(tǒng)治階級(jí)，爭(zhēng)得民主?！盵1]49無(wú)產(chǎn)階級(jí)在奪取政權(quán)階段，政治的最高形式是革命；在掌握政權(quán)、工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)方面時(shí)，政治就是運(yùn)用政權(quán)力量對(duì)國(guó)家和經(jīng)濟(jì)社會(huì)進(jìn)行有效治理。因此，“一個(gè)階級(jí)如果不從政治上正確地處理問(wèn)題，就不能維持它的統(tǒng)治，因而也就不能解決它的生產(chǎn)任務(wù)”。[8]408其次，是我們黨加強(qiáng)自身建設(shè)的重要經(jīng)驗(yàn)。黨從成立之日起，就高度重視黨內(nèi)政治生活。毛澤東在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的長(zhǎng)期實(shí)踐中，為了把一個(gè)以農(nóng)民為主要成分的黨，建設(shè)成為以馬克思主義為指導(dǎo)的、保持無(wú)產(chǎn)階級(jí)先鋒隊(duì)性質(zhì)的政黨，并保證黨的團(tuán)結(jié)和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，率先提出了“黨內(nèi)生活政治化”的命題，并逐步形成了黨內(nèi)政治生活的基本規(guī)范。[9]改革開放后、特別是黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平高度重視講政治，強(qiáng)調(diào)指出：“歷史經(jīng)驗(yàn)表明，我們黨作為馬克思主義政黨，必須旗幟鮮明講政治，嚴(yán)肅認(rèn)真開展黨內(nèi)政治生活?！盵10]“什么時(shí)候全黨講政治、黨內(nèi)政治生活正常健康，我們黨就風(fēng)清氣正、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，充滿生機(jī)活力，黨的事業(yè)就蓬勃發(fā)展；反之，就弊病叢生、人心渙散、喪失斗志，各種錯(cuò)誤思想得不到及時(shí)糾正，給黨的事業(yè)造成嚴(yán)重?fù)p失?！盵10]

旗幟鮮明講政治，就是要堅(jiān)持黨對(duì)一切工作的領(lǐng)導(dǎo)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)執(zhí)政黨必須堅(jiān)持黨對(duì)國(guó)家政權(quán)的最高領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，這是馬克思主義政黨學(xué)說(shuō)的基本原則。無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)后，列寧曾多次強(qiáng)調(diào)：“黨是直接執(zhí)政的無(wú)產(chǎn)階級(jí)先鋒隊(duì)，是領(lǐng)導(dǎo)者?！盵8]423蘇聯(lián)和東歐社會(huì)主義巨變的教訓(xùn)說(shuō)明，動(dòng)搖了這個(gè)原則，共產(chǎn)黨就會(huì)喪失政權(quán)，社會(huì)主義就會(huì)蛻化質(zhì)變。堅(jiān)持黨對(duì)一切工作的領(lǐng)導(dǎo)，也是對(duì)黨領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)和改革開放歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)。新民主主義革命時(shí)期，毛澤東汲取大革命失敗的教訓(xùn)，在三灣改編中決定把黨的支部建在連上，確立了黨指揮槍的原則。抗戰(zhàn)時(shí)期，中央政治局通過(guò)的《關(guān)于統(tǒng)一抗日根據(jù)地黨的領(lǐng)導(dǎo)及調(diào)整各組織間關(guān)系的決定》中明確指出：“黨是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的先鋒隊(duì)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)組織的最高形式，它應(yīng)該領(lǐng)導(dǎo)一切其他組織，如軍隊(duì)、政府和民眾團(tuán)體?！盵11]社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，毛澤東再次指出：“領(lǐng)導(dǎo)我們事業(yè)的核心力量是中國(guó)共產(chǎn)黨?！盵12]“工、農(nóng)、商、學(xué)、兵、政、黨這七個(gè)方面，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的?！盵13]總結(jié)共產(chǎn)黨執(zhí)政的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，習(xí)近平深刻指出：“在堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)這個(gè)重大原則問(wèn)題上，我們腦子要特別清醒、眼睛要特別明亮、立場(chǎng)要特別堅(jiān)定，絕不能有任何含糊和動(dòng)搖。”[14]在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，堅(jiān)持黨對(duì)一切工作的領(lǐng)導(dǎo)，就是要堅(jiān)決貫徹黨的十九大報(bào)告中所提出的“黨政軍民學(xué)，東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的”[15]16基本方略，“確保黨始終總攬全局、協(xié)調(diào)各方”。[15]17

堅(jiān)持黨對(duì)一切工作的領(lǐng)導(dǎo)，最重要的就是要維護(hù)黨的核心領(lǐng)導(dǎo)地位。近現(xiàn)代的中國(guó)歷史表明：沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)和中國(guó)的社會(huì)主義，就沒(méi)有社會(huì)主義建設(shè)的巨大成就。黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)。1956年我國(guó)才進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)，到2016只有短短的60年，但GDP總量已經(jīng)達(dá)到了美國(guó)的63.4%。[16]哪種制度更具有優(yōu)越性，任何不報(bào)偏見的人都應(yīng)該得出正確的結(jié)論。因此，共產(chǎn)黨人必須堅(jiān)持自覺(jué)維護(hù)黨的核心領(lǐng)導(dǎo)地位，堅(jiān)決防止弱化或背離黨的領(lǐng)導(dǎo)的危險(xiǎn)政治傾向。其次，是要牢固樹立“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)決維護(hù)黨中央的權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)是代表并實(shí)踐先進(jìn)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的最先進(jìn)的階級(jí)。作為其先鋒隊(duì)的中國(guó)共產(chǎn)黨，保證高效的執(zhí)政效率，是執(zhí)政的必然要求。只有維護(hù)黨中央的權(quán)威和黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，才能保證黨的基本路線、基本方略和方針政策正確而又高效地貫徹落實(shí)，才能保證黨的執(zhí)政效率。經(jīng)驗(yàn)表明，保證黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)決維護(hù)黨中央的權(quán)威，既是克服多黨制政黨紛爭(zhēng)造成的效率底下和發(fā)展藍(lán)圖不統(tǒng)一、不連續(xù)等弊端的有效方式，也是克服宗派主義、山頭主義和局部主體利益紛爭(zhēng)的政治保證，是中國(guó)共產(chǎn)黨鮮明的執(zhí)政優(yōu)勢(shì)。

馬克思主義政黨講政治，必然要求其全體成員、尤其是黨的高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部這個(gè)關(guān)鍵少數(shù)必須旗幟鮮明講政治，加強(qiáng)黨性的政治修養(yǎng)。唯有如此，才能保證黨的政治建設(shè)的根本方向，才能將我們黨講政治的要求落到實(shí)處。政治性決定黨性修養(yǎng)的根本方向，是共產(chǎn)黨人絕不能懈怠的重大政治原則。

四、純潔性是共產(chǎn)黨人的天然本色

中國(guó)共產(chǎn)黨人的純潔性，就是要始終保持有共產(chǎn)主義覺(jué)悟的工人階級(jí)先鋒戰(zhàn)士的本色。這種純潔應(yīng)該包括思想基礎(chǔ)、階級(jí)基礎(chǔ)、政治基礎(chǔ)、作風(fēng)基礎(chǔ)的純潔，進(jìn)而達(dá)到組織基礎(chǔ)的純潔。

第一，思想基礎(chǔ)的純潔，應(yīng)始終堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)的道德品質(zhì)，始終保持高尚的入黨動(dòng)機(jī)，徹底消除特權(quán)思想、山頭主義等非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想，堅(jiān)決抵制拜金主義、享樂(lè)主義、權(quán)錢交換、權(quán)色交易等腐朽思想的侵蝕，并在黨內(nèi)生活和日常工作中堅(jiān)決杜絕市場(chǎng)交換原則。這是黨性純潔的前提。第二，階級(jí)基礎(chǔ)的純潔，就是要自覺(jué)認(rèn)同無(wú)產(chǎn)階級(jí)先鋒戰(zhàn)士的身份，堅(jiān)定無(wú)產(chǎn)階級(jí)的立場(chǎng)。非無(wú)產(chǎn)階級(jí)成員加入中國(guó)共產(chǎn)黨，應(yīng)高度重視身份的轉(zhuǎn)化，并弄清“無(wú)產(chǎn)者”和“有產(chǎn)者”的界限。在階級(jí)社會(huì)，一個(gè)人是否屬于無(wú)產(chǎn)階級(jí)，不是簡(jiǎn)單看他(她)勞動(dòng)所得或工作收入的多少，而是看其是否占有生產(chǎn)資料。我國(guó)社會(huì)主義改造完成后，地主階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)作為階級(jí)已經(jīng)被消滅。但改革開放后，隨著所有制結(jié)構(gòu)的調(diào)整，截至2017年底，全國(guó)私營(yíng)企業(yè)已經(jīng)達(dá)2726.3萬(wàn)戶。[17]私營(yíng)企業(yè)者這個(gè)新的社會(huì)階層，顯然不屬于無(wú)產(chǎn)階級(jí)，而是現(xiàn)實(shí)的有產(chǎn)者，不具備入黨的基本條件。這也就是不許黨政領(lǐng)導(dǎo)干部經(jīng)商辦企業(yè)的根本原因。當(dāng)然，如果一個(gè)共產(chǎn)黨員因合法性收入達(dá)到一定數(shù)量而放棄已有的工作去經(jīng)商辦企業(yè)，成為私營(yíng)企業(yè)者，那就應(yīng)從黨內(nèi)制度上明確要求其退黨。只有這樣，才能保證共產(chǎn)黨人階級(jí)基礎(chǔ)的純潔。階級(jí)基礎(chǔ)的純潔是黨性純潔的根基。第三，政治基礎(chǔ)的純潔，就是要始終自覺(jué)擁護(hù)黨的綱領(lǐng)和章程、服從黨的領(lǐng)導(dǎo)、遵守民主集中制原則、踐行黨的宗旨。自覺(jué)擁護(hù)黨的綱領(lǐng)和章程，是共產(chǎn)黨人最起碼的政治要求；服從黨的領(lǐng)導(dǎo)和遵守民主集中制原則，是保證全黨團(tuán)結(jié)和黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的組織保證，是貫徹黨的基本路線、實(shí)現(xiàn)黨的奮斗目標(biāo)、增進(jìn)人民福祉的先決條件，是共產(chǎn)黨人的政治本分；踐行黨的宗旨，是共產(chǎn)黨人的政治職責(zé)，是共產(chǎn)黨人區(qū)別于資產(chǎn)階級(jí)政黨等其他政黨成員的鮮明階級(jí)標(biāo)志。政治基礎(chǔ)的純潔是黨性純潔的政治保證。第四，作風(fēng)基礎(chǔ)的純潔，就是要堅(jiān)定貫徹黨的理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾、批評(píng)與自我批評(píng)等優(yōu)良傳統(tǒng)以及黨的廉潔自律準(zhǔn)則。理論聯(lián)系實(shí)際是對(duì)馬克思主義基本原理同革命和建設(shè)具體實(shí)踐相結(jié)合的概括表述，體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)與實(shí)踐相統(tǒng)一、矛盾的普遍性和特殊性相聯(lián)結(jié)的馬克思主義認(rèn)識(shí)論和辯證法，是黨的思想路線的根本途徑和方法，是馬克思主義最基本的原則之一。堅(jiān)持這一原則，必須反對(duì)形形色色的主觀主義和形而上學(xué)的思想。密切聯(lián)系群眾就是保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，一刻也不脫離群眾；一切從人民群眾的利益出發(fā)，而不是從個(gè)人或小集團(tuán)的利益出發(fā)；堅(jiān)持向人民負(fù)責(zé)和向黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)的一致性。這是黨的群眾路線的核心要求?！芭u(píng)和自我批評(píng)是我們黨強(qiáng)身治病、保持肌體健康的銳利武器，也是加強(qiáng)和規(guī)范黨內(nèi)政治生活的重要手段。必須堅(jiān)持不懈把批評(píng)和自我批評(píng)這個(gè)武器用好?！盵18]34因?yàn)槿魏稳嘶蛘哒h對(duì)事物的認(rèn)識(shí)，都會(huì)有不符合客觀實(shí)際的可能性。一旦出現(xiàn)錯(cuò)誤，在黨內(nèi)民主生活中的自我反省或來(lái)自他人的批評(píng)，則是糾正錯(cuò)誤的最好方法之一。勇于直面錯(cuò)誤，并嚴(yán)肅開展批評(píng)和自我批評(píng)的共產(chǎn)黨人，才是真正的唯物主義者。2015年中共中央印發(fā)的《中國(guó)共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》，是貫徹習(xí)近平全面從嚴(yán)治黨的重大舉措，是黨執(zhí)政以來(lái)第一部堅(jiān)持正面倡導(dǎo)、面向全體黨員、規(guī)范全黨廉潔自律工作的重要基礎(chǔ)性法規(guī)，是共產(chǎn)黨人永葆純潔性的核心道德規(guī)范。我們黨自成立之日起，不管是因?yàn)橹饔^的還是客觀的因素，一旦放松純潔性建設(shè)，家長(zhǎng)制作風(fēng)、特權(quán)觀念和自由散漫等非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想就會(huì)死灰復(fù)燃，給黨和人民的事業(yè)造成損失。因此，自覺(jué)從思想上、制度上克服家長(zhǎng)制作風(fēng)和特權(quán)思想，始終是一個(gè)重要的政治問(wèn)題，也是以毛澤東為代表的幾代中央領(lǐng)導(dǎo)人高度重視的問(wèn)題。早在井岡山革命時(shí)期，為了解決由于大量農(nóng)民和小資產(chǎn)階級(jí)分子進(jìn)入黨內(nèi)、導(dǎo)致黨內(nèi)出現(xiàn)的各種非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想問(wèn)題，毛澤東首先提出了通過(guò)思想政治教育解決“思想入黨”的問(wèn)題；延安時(shí)期，在整風(fēng)的基礎(chǔ)上，又首次提出“保持黨的純潔性”問(wèn)題。[19]新中國(guó)成立后，我們黨開展的若干次整風(fēng)運(yùn)動(dòng)、黨的先進(jìn)性教育以及群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)等，都是為了解決黨的純潔性等事關(guān)黨的性質(zhì)、宗旨和優(yōu)良作風(fēng)等重大問(wèn)題。黨的十八大報(bào)告中首次提出了黨的純潔性建設(shè)問(wèn)題，把黨的純潔性建設(shè)提高到了應(yīng)有的高度。作風(fēng)基礎(chǔ)的純潔，是黨性純潔的基本表現(xiàn)。

共產(chǎn)黨人只有做到思想基礎(chǔ)、階級(jí)基礎(chǔ)、政治基礎(chǔ)、作風(fēng)基礎(chǔ)的純潔，才能達(dá)成黨的組織基礎(chǔ)的純潔，才能保證黨的戰(zhàn)斗力。為此，對(duì)嚴(yán)重違反黨規(guī)黨紀(jì)、喪失共產(chǎn)黨員資格的人，就必須按照黨紀(jì)的有關(guān)規(guī)定堅(jiān)決清除出黨。這是保持黨的純潔性必不可少的舉措。保持不了純潔性，共產(chǎn)黨人就不可能保持有共產(chǎn)主義覺(jué)悟的中國(guó)工人階級(jí)先鋒戰(zhàn)士的本色，也就不可能更好地發(fā)揮先鋒模范作用。純潔性是共產(chǎn)黨人的本質(zhì)特征，是其先鋒(先進(jìn))性的基礎(chǔ)。

五、先鋒(先進(jìn))性是共產(chǎn)黨人的本質(zhì)屬性

近代中國(guó)，只有共產(chǎn)黨才能領(lǐng)導(dǎo)各族人民推翻了三座大山，完成民族獨(dú)立、人民解放的歷史性任務(wù)，實(shí)現(xiàn)幾代仁人志士的夙愿。這其中一個(gè)重要的原因，就是中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)。黨的先鋒隊(duì)性質(zhì)決定了共產(chǎn)黨人具有的先鋒性就是高度自覺(jué)的擔(dān)當(dāng)精神和一不怕苦、二不怕死，吃苦在前、享受在后的犧牲精神和奉獻(xiàn)精神。

充分發(fā)揮先鋒模范作用，是我們黨對(duì)其成員的一貫要求。1938年，毛澤東就明確指出：“共產(chǎn)黨員應(yīng)在民族戰(zhàn)爭(zhēng)中表現(xiàn)出高度的積極性；而這種積極性，應(yīng)使之具體地表現(xiàn)于各個(gè)方面，即應(yīng)在各方面起先鋒的模范的作用。”[20]521全國(guó)解放后，在各個(gè)歷史時(shí)期，黨都強(qiáng)調(diào)了共產(chǎn)黨人的先鋒模范作用。當(dāng)然，我們也應(yīng)看到，共產(chǎn)黨人的先鋒性在不同時(shí)期的側(cè)重點(diǎn)有所不同。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，其側(cè)重點(diǎn)是一不怕苦、二不怕死，沖鋒在前、英勇作戰(zhàn)的擔(dān)當(dāng)精神和犧牲精神。毛澤東等老一輩領(lǐng)導(dǎo)人是其中光照千秋的典范，而為了民族獨(dú)立、人民解放犧牲的李大釗、蔡和森、夏明翰等黨的早期領(lǐng)導(dǎo)人，趙一曼、楊靖宇、左權(quán)等民族英雄，江姐等地下革命工作者和數(shù)百萬(wàn)普通共產(chǎn)黨員，則是永垂不朽的人民英雄(據(jù)民政和組織部門統(tǒng)計(jì)，從1921年7月1日到1949年10月1日，可以查到姓名犧牲的中共黨員就有370多萬(wàn)；而在建國(guó)之初，全國(guó)的黨員總數(shù)也不過(guò)才440多萬(wàn)人[21])。正是因?yàn)橛辛斯伯a(chǎn)黨人這種巨大的擔(dān)當(dāng)精神和犧牲精神，黨才帶領(lǐng)各族人民終結(jié)了近代中國(guó)人民和中華民族100多年的苦難歷史。在社會(huì)主義建設(shè)和改革開放時(shí)期，共產(chǎn)黨人先鋒性的側(cè)重點(diǎn)則應(yīng)是勇挑重?fù)?dān)、攻堅(jiān)克難，吃苦在前，享受在后的擔(dān)當(dāng)精神和奉獻(xiàn)精神。其中較為典型的代表，如鐵人王進(jìn)喜、戰(zhàn)斗英雄冷鵬飛、援藏干部孔繁森、退休干部楊善洲、科技報(bào)國(guó)楷模黃大年等。共產(chǎn)黨人的這種擔(dān)當(dāng)精神和奉獻(xiàn)精神，激勵(lì)了一代又一代的中國(guó)人，為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)和中華民族偉大復(fù)興而不懈奮斗。無(wú)論時(shí)代怎樣變遷，共產(chǎn)黨人的先鋒性都不能忘、更不能丟。改革開放以來(lái)，一些黨員干部貪圖享樂(lè)、不擔(dān)當(dāng)、不作為的事實(shí)已經(jīng)充分證明了這一點(diǎn)。

“先鋒隊(duì)”的原始含義是沖鋒在前的隊(duì)伍，引申為先進(jìn)、先行、走在時(shí)代前列的政治集團(tuán)，基本的特征是階級(jí)性、擔(dān)當(dāng)性和先進(jìn)性。因此，共產(chǎn)黨人的先鋒性，應(yīng)該內(nèi)在地包含了其先進(jìn)性。這種先進(jìn)性，主要表現(xiàn)在三個(gè)方面，即階級(jí)基礎(chǔ)的先進(jìn)、指導(dǎo)思想的先進(jìn)和實(shí)現(xiàn)黨的事業(yè)的先進(jìn)。作為共產(chǎn)黨人階級(jí)基礎(chǔ)的中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)，既是近代中國(guó)革命的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)，也是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本依靠力量，是維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的決定性力量。共產(chǎn)黨人的指導(dǎo)思想是馬克思主義及其中國(guó)化的兩大理論成果，是揭示人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律、社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律和共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的科學(xué)理論。共產(chǎn)黨人要堅(jiān)持用自身的指導(dǎo)思想、特別是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦，堅(jiān)定自身的理想信念。階級(jí)基礎(chǔ)和指導(dǎo)思想的先進(jìn)，最終要落實(shí)到行動(dòng)上，要在知識(shí)、技術(shù)能力和工作業(yè)績(jī)等方面高于普通群眾，并在實(shí)現(xiàn)黨和人民的偉大事業(yè)中始終踐行黨的宗旨，發(fā)揮先鋒模范作用。同時(shí)，要堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，與時(shí)俱進(jìn)，不斷探索經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和生態(tài)文明建設(shè)和發(fā)展的具體規(guī)律，不斷深化中國(guó)特色社會(huì)主義本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，不斷推進(jìn)馬克思主義的中國(guó)化。先鋒(先進(jìn))性也是共產(chǎn)黨人的本質(zhì)特征。

六、民主性是共產(chǎn)黨人的必然要求

共產(chǎn)黨人的民主性就是要以黨章為基本遵循，堅(jiān)定不移的發(fā)展黨內(nèi)民主，推進(jìn)黨內(nèi)生活民主化；同時(shí)以憲法為根本依據(jù)，積極維護(hù)并完善好人民當(dāng)家作主的民主制度，主動(dòng)維護(hù)憲法賦予公民的各項(xiàng)民主權(quán)利。

共產(chǎn)黨執(zhí)政就是領(lǐng)導(dǎo)和支持人民當(dāng)家作主。黨領(lǐng)導(dǎo)并支持人民當(dāng)家作主的首要政治任務(wù)，是必須率先實(shí)現(xiàn)黨內(nèi)生活的民主化，堅(jiān)定不移地推進(jìn)黨內(nèi)民主建設(shè)?！包h內(nèi)民主是黨的生命”。[22]共產(chǎn)黨人充分發(fā)揚(yáng)黨內(nèi)民主，推進(jìn)黨內(nèi)民主建設(shè)，“必須尊重黨員主體地位、保障黨員民主權(quán)利，落實(shí)黨員的知情權(quán)、參與權(quán)、選舉權(quán)、監(jiān)督權(quán)，保障全體黨員平等享有黨章規(guī)定的黨員權(quán)利、履行黨章規(guī)定的黨員義務(wù)，堅(jiān)持黨內(nèi)民主平等的同志關(guān)系”，“任何黨組織和個(gè)人都不得壓制黨內(nèi)民主、破壞黨內(nèi)民主”。[18]25只有這樣，才能充分發(fā)揮所有黨員的積極性、主動(dòng)性，保證每個(gè)黨員的思想活力，在黨言黨，為黨奉獻(xiàn)、為黨分憂。為此，首先，要保證黨員的選舉權(quán)利。選舉權(quán)利是黨員最基本的黨內(nèi)民主權(quán)利。黨應(yīng)在推進(jìn)中央委員會(huì)委員民主選舉的同時(shí)，下大力氣領(lǐng)導(dǎo)和監(jiān)督黨的基層組織推進(jìn)民主建設(shè)。如果連黨支部的成員也實(shí)現(xiàn)不了民主選舉，那么，推進(jìn)黨內(nèi)生活民主化，就會(huì)失去基礎(chǔ)。其次，要形成正確的決策。黨的各級(jí)組織和黨員領(lǐng)導(dǎo)干部在進(jìn)行決策時(shí)，要堅(jiān)持走群眾路線，進(jìn)行深入的調(diào)查研究，堅(jiān)決避免“拍腦袋決策”的主觀主義。在此基礎(chǔ)上，堅(jiān)持民主集中制，充分發(fā)揚(yáng)黨內(nèi)民主，堅(jiān)決消除“一言堂”等壓制民主的專斷作風(fēng)，虛心聽取班子成員和其他黨員的意見、建議和批評(píng)，集思廣益，掌握問(wèn)題實(shí)質(zhì)、把握事物規(guī)律，形成正確決策。再次，要依法加強(qiáng)黨內(nèi)監(jiān)督，確保思想作風(fēng)健康。黨內(nèi)監(jiān)督是黨內(nèi)生活民主化必不可少的環(huán)節(jié)。對(duì)此，習(xí)近平在十八屆六中全會(huì)上特別強(qiáng)調(diào)：“全黨要深刻認(rèn)識(shí)到，黨內(nèi)監(jiān)督是永葆黨的肌體健康的生命之源，要不斷增強(qiáng)向體內(nèi)病灶開刀的自覺(jué)性，使積極開展監(jiān)督、主動(dòng)接受監(jiān)督成為全黨的自覺(jué)行動(dòng)?！盵23]185-186每個(gè)共產(chǎn)黨人都應(yīng)在黨的工作和生活中積極行使黨章賦予的民主監(jiān)督權(quán)利，履行監(jiān)督義務(wù)。充分發(fā)揚(yáng)黨內(nèi)民主，還要堅(jiān)持發(fā)揮中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，“發(fā)展社會(huì)主義協(xié)商民主的重要作用”。[15]30充分發(fā)揚(yáng)黨內(nèi)民主、推進(jìn)黨內(nèi)生活民主化，是共產(chǎn)黨人保持思想活力和健康的源泉。

黨領(lǐng)導(dǎo)并支持人民當(dāng)家作主的另一項(xiàng)政治任務(wù)，就是持之以恒地維護(hù)并完善好人民當(dāng)家作主的民主制度，維護(hù)好憲法賦予公民的各項(xiàng)民主權(quán)利。我國(guó)的第一部憲法在確立國(guó)體的同時(shí)，就明確規(guī)定中華人民共和國(guó)的一切權(quán)力屬于人民。人民當(dāng)家作主必須有制度保證。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民建立當(dāng)家作主的各項(xiàng)民主制度中，最基本、最重要的有兩項(xiàng)，一是人民代表大會(huì)制度，這是我國(guó)人民當(dāng)家作主的根本政治制度，“是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一的根本政治制度安排”[15]30；二是基層群眾自治制度，這是最廣泛、最直接的民主制度，是社會(huì)主義民主政治建設(shè)的基礎(chǔ)性工作。這兩項(xiàng)制度既是保證人民當(dāng)家作主最重要的政治制度，也是促進(jìn)黨內(nèi)民主的助推劑，要在長(zhǎng)期堅(jiān)持的同時(shí)，進(jìn)一步完善。在堅(jiān)定不移地維護(hù)我國(guó)人民當(dāng)家作主基本制度的同時(shí)，共產(chǎn)黨人還要在本職工作中切實(shí)保障民眾的知情權(quán)、參與權(quán)、選舉權(quán)和監(jiān)督權(quán)，促進(jìn)黨內(nèi)民主不斷發(fā)展。

黨內(nèi)民主和人民民主是我們黨始終高揚(yáng)的光輝旗幟。我們黨自成立之初，就把民主集中制確立為黨的組織原則和制度準(zhǔn)則。黨的二大通過(guò)的《中國(guó)共產(chǎn)黨加入第三國(guó)際決議案》第13條中指出：“加入共產(chǎn)國(guó)際的黨，應(yīng)該是按照民主集中制的原則建立起來(lái)的。”[24]五大黨章明確規(guī)定，黨部的指導(dǎo)原則為民主集中制。這是民主集中制第一次載入黨章。在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的長(zhǎng)期實(shí)踐中，毛澤東率先提出發(fā)展黨內(nèi)民主的思想，并進(jìn)行了初步實(shí)踐。為了克服黨內(nèi)非組織觀點(diǎn)等極端民主化傾向，在1929年的古田會(huì)議決議中就指出，開會(huì)時(shí)要使到會(huì)的人盡量發(fā)表意見；針對(duì)黨內(nèi)長(zhǎng)期存在家長(zhǎng)制作風(fēng)和中國(guó)社會(huì)缺乏民主傳統(tǒng)的情況，1938年在黨的擴(kuò)大的六屆六中全會(huì)上，他首次提出了推進(jìn)“黨內(nèi)生活的民主化”[20]529任務(wù)。改革開放后，在總結(jié)以往經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，我們黨進(jìn)一步創(chuàng)新了黨內(nèi)民主建設(shè)的理論與實(shí)踐。黨的十五大報(bào)告提出了決策的科學(xué)化、民主化的要求；十六大報(bào)告首次提出黨內(nèi)民主是黨的生命的重要結(jié)論，將黨內(nèi)民主上升到了前所未有的高度；十七大報(bào)告提出了積極推進(jìn)黨內(nèi)民主建設(shè)的任務(wù)；十八屆六中全會(huì)制定的《關(guān)于新形勢(shì)下黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》，首次專門規(guī)定了“發(fā)揚(yáng)黨內(nèi)民主和保障黨員權(quán)利”[18]24的具體準(zhǔn)則，使黨內(nèi)民主建設(shè)有了基本的制度遵循，具有里程碑意義。

發(fā)展社會(huì)主義民主是共產(chǎn)黨執(zhí)政的一項(xiàng)基本使命。在瑞金中華蘇維埃政權(quán)建設(shè)和延安抗日民主政權(quán)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，毛澤東在《新民主主義論》中就初步形成了人民代表大會(huì)制的思想[20]677；1945年，在回答黃炎培中國(guó)共產(chǎn)黨能否跳出“歷史周期律”問(wèn)題時(shí)深刻指出：“我們已經(jīng)找到新路，我們能夠跳出這周期律。這條新路，就是民主。只有讓人民來(lái)監(jiān)督政府，政府才不敢松懈。只有人人起來(lái)負(fù)責(zé)，才不會(huì)人亡政息?！盵25]這是共產(chǎn)黨人極為寶貴的一筆精神財(cái)富。1954年，人民代表大會(huì)制度寫入首部憲法，標(biāo)志著我國(guó)人民當(dāng)家作主根本政治制度的正式建立。十一屆三中全會(huì)后，黨在恢復(fù)社會(huì)主義民主與法制建設(shè)的同時(shí)，對(duì)社會(huì)主義民主政治建設(shè)進(jìn)行了不斷探索，并取得了重大進(jìn)展。一是提出了人民民主的本質(zhì)和核心是人民當(dāng)家作主的思想。1979年，鄧小平對(duì)我國(guó)的民主做出了科學(xué)的鑒定：“中國(guó)人民今天所需要的民主，只能是社會(huì)主義民主或稱人民民主，而不是資產(chǎn)階級(jí)的個(gè)人主義的民主?！盵26]在此基礎(chǔ)上，黨的十三大報(bào)告首次明確提出了社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)和核心是人民當(dāng)家作主的重要思想。二是黨的十七大首次提出了人民民主是社會(huì)主義的生命的著名論斷，將社會(huì)主義民主的重要性提到了應(yīng)有的高度，同時(shí)將“基層群眾自治制度”納入我國(guó)的基本政治制度中。三是提出了共產(chǎn)黨執(zhí)政就是領(lǐng)導(dǎo)和支持人民當(dāng)家作主的重要論斷。黨的十六大報(bào)告指出，共產(chǎn)黨執(zhí)政就是領(lǐng)導(dǎo)和支持人民掌握管理國(guó)家的權(quán)力，實(shí)行民主選舉、民主決策、民主管理和民主監(jiān)督，保證人民依法享有廣泛的權(quán)利和自由，尊重和保障人權(quán)。2014年，習(xí)近平在慶祝全國(guó)人大成立60周年大會(huì)上的講話中強(qiáng)調(diào)指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，就是支持和保證人民實(shí)現(xiàn)當(dāng)家作主?！盵23]18只有這樣，才能充分調(diào)動(dòng)人民群眾當(dāng)家作主的積極性、主動(dòng)性，發(fā)揮人民群眾的政治智慧，使黨內(nèi)民主與黨外民主相互促進(jìn)、相得益彰，充分彰顯社會(huì)主義政治文明的優(yōu)越性。

黨內(nèi)民主是人民民主的前提和基礎(chǔ)，人民民主是黨內(nèi)民主的助推器。民主性是共產(chǎn)黨人思想活力與健康的必然要求和根本保證。

七、創(chuàng)造性、公平性和紀(jì)律性是共產(chǎn)黨人的重要特征

創(chuàng)造性就是應(yīng)在科學(xué)與技術(shù)方面有所發(fā)現(xiàn)、有所成就、有所發(fā)明、有所創(chuàng)新。創(chuàng)造性的哲學(xué)基礎(chǔ)是實(shí)事求是，集中體現(xiàn)是馬克思主義中國(guó)化的兩大理論成果。實(shí)事求是就是研究、認(rèn)識(shí)不斷發(fā)展變化的客觀事物的本質(zhì)及其規(guī)律，是馬克思主義唯物論、辯證法和認(rèn)識(shí)論的高度統(tǒng)一，是毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的精髓，是黨的思想路線的核心。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，是建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的行動(dòng)指南。共產(chǎn)黨人要在堅(jiān)持實(shí)事求是思想路線的同時(shí)，自覺(jué)運(yùn)用馬克思主義中國(guó)化的理論成果、特別是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦，帶領(lǐng)群眾腳踏實(shí)地完成好本職工作；同時(shí)在力所能及的范圍內(nèi)，堅(jiān)持鉆研理論、鉆研技術(shù)，力爭(zhēng)有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)新。共產(chǎn)黨人失去了創(chuàng)造性，就意味著僵化，就有可能喪失執(zhí)政地位。因此，創(chuàng)造性是先進(jìn)性的最高要求，是共產(chǎn)黨人保持執(zhí)政地位的活力源泉。公平性是共產(chǎn)黨人的最高追求。共產(chǎn)主義社會(huì)是生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)、物質(zhì)財(cái)富極大豐富、實(shí)現(xiàn)按需分配、每個(gè)人自由而全面發(fā)展的社會(huì)，是代表人類發(fā)展方向的理想社會(huì)，是共產(chǎn)黨人的最高理想。為了實(shí)現(xiàn)這一最高理想，共產(chǎn)黨人現(xiàn)在和未來(lái)若干歷史時(shí)期的基本任務(wù)，一是繼承黨的有關(guān)傳統(tǒng)，尊重黨員主體地位，平等行使黨員權(quán)利，積極履行黨員義務(wù)，嚴(yán)格遵守堅(jiān)持黨內(nèi)民主平等的同志關(guān)系等政治規(guī)矩，徹底消除過(guò)去一段時(shí)間出現(xiàn)的人身依附不良現(xiàn)象和庸俗人際關(guān)系，保證黨內(nèi)人際關(guān)系的平等和民主活力；二是堅(jiān)持解放和發(fā)展生產(chǎn)力，在全面小康的基礎(chǔ)上，逐步消滅剝削，實(shí)現(xiàn)共同富裕，進(jìn)而建成人人平等的社會(huì)主義民主社會(huì)。紀(jì)律性，就是要不折不扣遵守和執(zhí)行黨規(guī)黨紀(jì)。黨紀(jì)黨規(guī)是保證黨的性質(zhì)、宗旨、作風(fēng)和實(shí)現(xiàn)黨的奮斗目標(biāo)的強(qiáng)制性規(guī)范。加強(qiáng)紀(jì)律性，革命無(wú)不勝。嚴(yán)格遵守和執(zhí)行黨規(guī)黨紀(jì)是全面從嚴(yán)治黨的重要內(nèi)容，是制度建黨的根本要求。中國(guó)共產(chǎn)黨是具有嚴(yán)明黨規(guī)黨紀(jì)的政黨，共產(chǎn)黨人必須堅(jiān)持紀(jì)律面前一律平等，嚴(yán)格遵守和執(zhí)行黨的政治紀(jì)律、組織紀(jì)律、廉潔紀(jì)律、財(cái)經(jīng)紀(jì)律、群眾紀(jì)律、工作紀(jì)律和生活紀(jì)律等紀(jì)律，做到“遵守紀(jì)律沒(méi)有特權(quán)，執(zhí)行紀(jì)律沒(méi)有例外”。[18]15唯有如此，才能保證共產(chǎn)黨人的階級(jí)性、信仰性、政治性、純潔性、先鋒(先進(jìn))性、民主性、創(chuàng)造性和公平性。紀(jì)律性是共產(chǎn)黨人永不褪色的制度保證。

對(duì)共產(chǎn)黨人黨性做全面、準(zhǔn)確的分析，一是有助于黨的基層組織把好黨員發(fā)展關(guān)。一個(gè)積極要求加入中國(guó)共產(chǎn)黨的人，是否應(yīng)該列為積極分子，首先應(yīng)對(duì)其入黨動(dòng)機(jī)等黨性做初步考察。入黨動(dòng)機(jī)不端正者，就不能列為入黨積極分子。列為積極分子后，經(jīng)過(guò)教育培養(yǎng)，能否按期轉(zhuǎn)為正式黨員，應(yīng)按照黨性的特征做全面的分析、考核。如果其黨性基礎(chǔ)不全或在關(guān)鍵方面還比較薄弱，就應(yīng)如實(shí)指出，暫緩轉(zhuǎn)為正式黨員。這樣，就可以較好地保證發(fā)展黨員的質(zhì)量，從而保證黨的純潔性和先進(jìn)性。二是有助于黨的各級(jí)組織準(zhǔn)確分析黨員隊(duì)伍的黨性狀況，有針對(duì)性地加強(qiáng)黨性教育工作，從而不斷增強(qiáng)各級(jí)黨組織的凝聚力和戰(zhàn)斗力，帶領(lǐng)群眾切實(shí)貫徹好黨的基本路線和基本方略。三是有助于每個(gè)黨員自覺(jué)分析自己黨性的強(qiáng)與弱、偏與全，從而按照黨章和黨組織要求不斷自覺(jué)加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，始終保持共產(chǎn)黨人的政治本色，在把我國(guó)建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的征程中建功立業(yè)。這幾方面都是全面從嚴(yán)治黨不可或缺的基礎(chǔ)性工作。

事實(shí)說(shuō)明，忽視或放松黨性教育和修養(yǎng)，共產(chǎn)黨人就無(wú)異于老百姓，今天的“好干部”明天就可能是“階下囚”。因此，對(duì)共產(chǎn)黨人、尤其是“對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部而言，黨性就是最大的德”[14]；黨性修養(yǎng)就是共產(chǎn)黨人必須堅(jiān)守的根本修養(yǎng)。加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，一是要堅(jiān)持學(xué)習(xí)馬克思主義及其中國(guó)化的兩大理論成果，特別是要學(xué)習(xí)黨章和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，切實(shí)掌握馬克思主義的基本原理和基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)與方法，“解決真懂真信的問(wèn)題”。[27]對(duì)于沒(méi)有系統(tǒng)學(xué)習(xí)有關(guān)理論的黨員而言，只有下一番苦功夫，才可能學(xué)懂弄通。二是要付諸實(shí)踐。共產(chǎn)黨人只有在改革開放的偉大實(shí)踐中堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論的指導(dǎo)地位，服從黨的領(lǐng)導(dǎo)，發(fā)揚(yáng)黨內(nèi)民主，嚴(yán)格遵守和執(zhí)行黨的紀(jì)律，忠實(shí)踐行全心全意為人民服務(wù)的宗旨和以人民為中心的發(fā)展思想，干在實(shí)處、走在前列，充分發(fā)揮先鋒模范作用，才能防止“四分”反彈或變異，才能拒腐防變。三是要在組織生活中堅(jiān)持批評(píng)與自我批評(píng)的優(yōu)良傳統(tǒng)。批評(píng)與自我批評(píng)，一個(gè)是外因，一個(gè)是內(nèi)因。在黨性修養(yǎng)中，這兩樣武器一個(gè)也不能少；在一些關(guān)鍵時(shí)刻，批評(píng)的作用會(huì)更大。

唯有這樣，八千多萬(wàn)中國(guó)共產(chǎn)黨員的黨性才能更加自覺(jué)、更加純潔、更加先進(jìn)、更加強(qiáng)大，才能帶領(lǐng)全國(guó)各族人民更好地如期實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。