西 一

2019年，中華人民共和國迎來70周年華誕。

這個中國是在硝煙彌漫中浴火重生的嶄新中國，這個中國是從滿目瘡痍里煥發(fā)青春的古老中國，這個中國是把自己放進世界、并在世界注視下循證“他者”想象與認同的現(xiàn)代中國，這個中國是被五十六個民族、全球20%人口稱為“祖國”、視為“家國”的傳統(tǒng)中國。

有歌聲隨歷史的風穿過時間的曠野。三江源頭東海之濱，北境松柏南國椰林，大漠孤煙天山雪線，煙雨江南遼闊草原，意象中國的畫面里，飄蕩著中國風味的聲音，曠古的編鐘，悠遠的排簫，冷寂的古琴，蒼涼的嗩吶，牧童的竹笛，高地的蘆笙，遠行的胡笳，出塞的號角，豐收的鑼鼓，撒網(wǎng)的漁歌，山頭的競唱，田間的對歌……諸音雜陳，百態(tài)眾生。千百年來，他們在唱我和我的家園，唱的是我和我的祖國。

發(fā)聲是人類的機能，唱歌是人類的本能，歌唱是人類的技能。當我們用聲音呼喚母親，當我們用唱歌融入族群，當我們用歌聲消解鄉(xiāng)愁，是赤子與母體內(nèi)在情感的隱秘鏈接，是個體生命向群體結構尋求歸屬—我和我的祖國，是“一方一域常顧念，一音一聲總關情”。

遠古人類依附于自然，農(nóng)業(yè)文明使疆土成為族群間悲喜怨頌的“原力”，人們在廣袤的自然宇宙里感知天道輪回，王維詠唱“屋上春鳩鳴，村邊杏花白……歸燕識故巢，舊人看新歷”，又在有限的生存空間里以個體生命介入鄉(xiāng)土社會的規(guī)則，劉向吟哦“伊伯庸之未胄兮，諒皇直之屈原。云余肇祖于高陽兮，惟楚懷之蟬連”，以個人榮辱系宗族興衰。本土意識與血緣崇拜以原生性智慧的方式驅(qū)動著人類行為關系，改變著社會結構。族群的歌聲逐漸流播至他鄉(xiāng)異族，去了腳步到不了的地方，音樂抵達信仰到不了的地方，情感的同一性和音聲的文化樣態(tài)幫助本土視野規(guī)避和繞行意識形態(tài)的分歧，與內(nèi)華夏外諸夷之他者和解言歡。水滴之音匯成蒼穹天籟，民族的歌聲面對世界、傳向鄰邦，深描中國的歷史和中國的經(jīng)驗，于人類命運共同體中闡釋我和我的祖國。

人類曾經(jīng)同源，歷遷徙而擴散，劃疆分域，供奉信仰，仰望同一片星空，鑄就各式國家文明。當我們跨越地域的復雜性，進入文化的多樣性，借他者的視角辨識鄉(xiāng)音，再識鄉(xiāng)土，自我發(fā)現(xiàn)的情緒是山河遠望的游子，依然喟嘆“我走遍海角天涯，忘不了祖國媽媽……兒女在海外漂流，常思念久別的老家”，自我認同的情感是睜眼看世界后宣告“但我最愛的只有你，可愛的中華”。千百年來，中國人站在自己的土地上凝視中國、講述中國，也曾立于異邦的海岸線邊眺望中國、呼喊中國。千百首歌是千百首新聲，萬千歌聲是萬千心聲，也是同一首歌—我和我的祖國。祖國，是出走時家國天下的故里鄉(xiāng)梓，是歸來時慈烏反哺的精神家園，是藍色星球上遍及的億萬炎黃子孫托舉起的希望中國。

浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸！。