曾理志

唐代音樂理論家段安節(jié)所著的《樂府雜錄》是我國古代一部重要的音樂史料論著。在《樂府雜錄·歌》論中說：“善歌者，必先調(diào)其氣。氤氳自臍間出，至喉乃噫其詞，即分抗墜之音。既得其術(shù)，即可致遏云響谷之妙也?！雹僭摱挝淖蛛m然簡短，內(nèi)容卻可謂之經(jīng)典。因?yàn)?，此理論形象地描述了人在演唱過程中參與歌唱的生理器官的運(yùn)行狀態(tài)和演唱行為實(shí)踐的規(guī)范，其中的聲樂演唱技巧和教學(xué)理論，至今仍然影響著我們的聲樂教學(xué)。同時，也給后世留下了許多未解之謎團(tuán)，引發(fā)人們的思考與研究。

隨著社會的進(jìn)步和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，對傳統(tǒng)聲樂教學(xué)理論的認(rèn)識也應(yīng)該相應(yīng)地發(fā)展。在此《樂府雜錄·歌》中，“氤氳”是指什么？“自臍間出”說了什么問題？等等，我們有必要從自然科學(xué)（如解剖學(xué)、生理學(xué)、生物力學(xué)等）的角度，對古代歌唱理論予以重新審視、認(rèn)知與理解。筆者通過查閱相關(guān)資料，認(rèn)為“氤氳”是指壓力運(yùn)行，體現(xiàn)的是歌唱呼吸力學(xué)特征，“自臍間”部位“出”了歌唱原動力的產(chǎn)生、傳遞過程，在此詳述，與聲樂教師和聲樂理論研究者交流、探討。

一、問題的提出

古人對于“氤氳”狀態(tài)和“自臍間出”出了什么等問題的認(rèn)識，大多以演唱的感覺狀態(tài)來體驗(yàn)。長期以來，人們普遍認(rèn)為“氤氳自臍間出”為氣體狀態(tài)，并且提出了“呼吸是歌唱的動力”理論。筆者以為，我們或可結(jié)合相關(guān)自然科學(xué)理論，針對傳統(tǒng)聲樂理論問題，就“氤氳”狀態(tài)的概念展開討論，也有必要厘清“自臍間出”到底是指什么等重要理論問題。

（一）“氤氳”狀態(tài)的問題

“氤氳”一詞最早見于《易經(jīng)》，“天地氤氳，萬物化醇”，意思是說在天地之間，煙、云、氣、霧等蒸騰相蕩，化為雨水，醇養(yǎng)萬物。更通俗地說，就是我們在觀察自然現(xiàn)象時看見的天空中煙、云、氣、霧等的動態(tài)狀況，就是《易經(jīng)》中所說的“氤氳”狀態(tài)。在音樂論著中，最早使用“氤氳”一詞即始于《樂府雜錄·歌》。作者對原著中提及的諸多理論均有詳細(xì)論述，唯獨(dú)對“氤氳”之意未見明確闡釋。

在唐代社會文化的鼎盛時期，道教氛圍濃厚，道教術(shù)語“氤氳”之說也就出現(xiàn)在了《樂府雜錄》中。歌唱時，對呼吸的運(yùn)用，借用了道教文化中氣功修煉的“內(nèi)丹術(shù)”調(diào)節(jié)的方法，后人把這種修煉運(yùn)氣過程都稱為“氤氳”運(yùn)行狀態(tài)。后來，所有“唱論”中均把歌唱感覺中的“氤氳”運(yùn)行過程，認(rèn)為是歌唱呼吸氣體狀態(tài)的概念作為經(jīng)典描述，并且，提煉了“氣沉丹田”“丹田之氣”等概念。這是至今為止最常見的相關(guān)解釋。事實(shí)上，“氤氳”運(yùn)行并不是“氣體”概念，受膈肌的阻礙，呼吸時氣體也無法沉入丹田。

（二）“自臍間出”出了什么

在相關(guān)古代傳統(tǒng)聲樂理論中“自臍間出”出了什么，也是憑借主觀歌唱感覺的認(rèn)知，大都將其簡單地理解為“出”了歌唱的氣息。筆者認(rèn)為，國內(nèi)外的相關(guān)學(xué)者、歌唱家忽略了“自臍間”部位“出”的本質(zhì)特征，甚至都把呼吸說成是“歌唱的動力”，也是受西班牙聲樂教育家、理論家曼努埃爾·加爾西亞（1805—1906）“聲門沖擊”學(xué)說的影響。其實(shí)，在歌唱發(fā)聲狀態(tài)下，歌唱通道內(nèi)呼氣氣流高速流動，雖然它本身帶有很大的沖擊力，但卻并不是歌唱發(fā)聲的動力。

二、科學(xué)的原理

傳統(tǒng)的聲樂理論一般是通過視覺、聽覺等本體感覺和心理感知等過程，對“氤氳”狀態(tài)和“自臍間出”的部位運(yùn)行感覺，并結(jié)合演唱者內(nèi)心平衡實(shí)現(xiàn)與演唱體驗(yàn)的統(tǒng)一。要想解讀《歌》論中“氤氳自臍間出”，須以生理呼吸理論為基礎(chǔ)②，正確理解“氤氳”狀態(tài)和運(yùn)行，理解“氤氳”運(yùn)行并非“氣”之概念，應(yīng)該是壓力轉(zhuǎn)換過程。而歌唱呼吸發(fā)聲的動力理論研究，則要以醫(yī)學(xué)解剖學(xué)中肌肉器官運(yùn)動等理論為基礎(chǔ)③，認(rèn)識“自臍間”部位“出”才是歌唱動力之源，并非“呼吸是歌唱的動力”。

（一）歌唱動力器官運(yùn)行

詳細(xì)解讀歌唱狀態(tài)下肌肉器官運(yùn)行部位、特點(diǎn)、分布、作用等生物力學(xué)特性，可以明確歌唱呼氣發(fā)聲的根本動力調(diào)節(jié)方法。我們根據(jù)歌唱狀態(tài)下運(yùn)行部位、特點(diǎn)不同，將歌唱動力器官分為三類，即歌唱吸氣動力器官、歌唱呼吸平衡動力器官和歌唱呼氣動力器官。對這三類動力器官的調(diào)節(jié)，形成了歌唱呼吸不同時相狀態(tài)的特征。

1.歌唱吸氣動力器官

在歌唱活動過程中，吸氣肌群的聯(lián)合運(yùn)動才是形成歌唱吸氣的根本動力。歌唱吸氣狀態(tài)的動力調(diào)節(jié)，來自膈肌肌群和胸廓肌群的收縮動力作用。膈肌是一塊呈傘形的片狀闊肌群，將人體分為胸腔和腹腔兩個腔體；它是完成歌唱吸氣動作的肌肉，在生理呼吸時，大約三分之二的動力都來自此肌群的作用。

同時參與歌唱吸氣動力的輔助吸氣肌，包括頸部的頸深肌外側(cè)肌群（如斜角肌和胸鎖乳突?。?，胸部的胸大肌、胸小肌、前鋸肌，肩部的三角肌后束、岡下肌和小圓肌，背部的斜方肌、背闊肌和菱形肌等，這些肌肉器官在生理呼吸時是重要的輔助吸氣肌。在歌唱狀態(tài)下，這些輔助吸氣肌就變?yōu)榱俗钪饕母璩鼩饧∪馄鞴?。膈肌的主動收縮和輔助吸氣肌的同時協(xié)調(diào)運(yùn)動，就是古人所說歌唱狀態(tài)的“氤氳”最開始的吸氣肌肉器官運(yùn)行的動力。這也是形成演唱者歌唱吸氣的第一感覺狀態(tài)，且要維持相當(dāng)長的時間。

2.歌唱呼吸平衡動力器官

歌唱呼吸平衡動力器官的組成，包括肋間外肌、肋間內(nèi)肌等肌肉器官。其主要作用是建立歌唱呼與吸的對立平衡，即演唱時的屏氣狀態(tài)。在歌唱吸氣時，肋間外肌的主動收縮，將使演唱者每條肋骨的前端抬起，把肋骨向上及向外拉，從而增加了骨性胸廓的前、后徑。由于胸廓的擴(kuò)張，肺內(nèi)負(fù)壓快速增加，同時也增加了肺活量，提高了外界空氣進(jìn)入肺組織內(nèi)的速度。肋間外肌收縮也使肋間隙擴(kuò)張，主要作用是防止胸壁肋間隙被動向里吸的問題。在歌唱狀態(tài)下，能使胸廓形成堅(jiān)實(shí)的歌唱狀態(tài)下的胸廓外壁狀態(tài)。

在生理狀態(tài)下，肋間內(nèi)肌收縮有呼氣動力的作用，它將肋骨下壓使肋骨向下及向內(nèi)移，目的是縮小骨性胸廓的前、后徑。但是，在歌唱呼氣狀態(tài)中的肋間內(nèi)肌就不同了，不再是歌唱呼氣的動力。由于歌唱狀態(tài)時肋間內(nèi)肌主動收縮，造成了肋間內(nèi)肌與肋間外肌的特殊對抗平衡狀態(tài)，不參與歌唱呼氣動力調(diào)節(jié)作用。同時，在歌唱狀態(tài)下用力呼氣時，肋間內(nèi)肌也有使肋間隙呈縮緊狀態(tài)，就是為了防止胸壁發(fā)生向外凸出的問題，也參與維持堅(jiān)實(shí)的歌唱狀態(tài)下的胸廓外壁狀態(tài)。

3.歌唱呼氣動力器官

歌唱呼氣的動力不像生理呼氣動力，不是來自歌唱呼氣肌群，也不是來自胸廓肌群、肺組織、膈肌等器官的彈性回位。參與歌唱呼氣運(yùn)動的動力器官，位于胸廓與骨盆之間，參與腹壁的組成。同時，還有后背的腰肌及周圍背部肌群等，也參與了歌唱狀態(tài)下腹肌肌群的聯(lián)合動力收縮。但是，調(diào)節(jié)非常靈活的歌唱呼氣動力器官，唯一的是腹肌肌群。

參與調(diào)節(jié)歌唱呼氣狀態(tài)的動力器官中的腹壁腹肌肌群組成，包括帶形狀態(tài)的腹直肌和三塊對稱的寬闊扁肌，即腹外斜肌、腹內(nèi)斜肌和腹橫肌等。歌唱狀態(tài)下，它們是真正能夠主動收縮，成為歌唱呼氣動力器官。古人描述的“氤氳”運(yùn)行過程特征的實(shí)現(xiàn)，就是“自臍間”周圍“出”的歌唱呼氣動力，即腹肌肌群產(chǎn)生作用，這是聲樂理論重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的歌唱動力器官調(diào)節(jié)。

（二）歌唱呼吸力學(xué)特征

歌唱呼吸與生理呼吸是既相互聯(lián)系，又有很大區(qū)別的特殊呼吸運(yùn)動方式。只有以生物力學(xué)等理論為基礎(chǔ)④，真正理解歌唱呼吸力學(xué)的原理，才能詮釋歌唱呼吸生物力學(xué)運(yùn)行過程的基本規(guī)律。不同歌唱肌肉器官運(yùn)行，可以通過胸腔與腹腔之間，實(shí)現(xiàn)演唱者歌唱發(fā)聲過程中能量的相互轉(zhuǎn)換。具體體現(xiàn)在不同歌唱呼吸時相狀態(tài)的改變，形成不同歌唱呼吸力學(xué)特征。

1.歌唱吸氣動力的傳遞

演唱開始前歌唱狀態(tài)的建立，是實(shí)現(xiàn)演唱活動的首要任務(wù)，這種狀態(tài)就是歌唱吸氣?。措跫。┘拔鼩饧∪旱纳锘瘜W(xué)能，轉(zhuǎn)變?yōu)楦璩鼩獾氖湛s動力過程。在歌唱吸氣階段，膈肌主動收縮力是作為歌唱吸氣動力作用出現(xiàn)的。膈肌的主動收縮下降，使胸腔容積擴(kuò)大，形成了胸腔內(nèi)肺負(fù)壓狀態(tài)，增加了肺內(nèi)氣體的儲存量。同時，膈肌下降使腹腔內(nèi)臟器官下移，也使腹腔容積縮小，腹腔內(nèi)高壓狀態(tài)逐漸形成。演唱者感受到臍周圍膨脹，也是使演唱者最初腹部隆起的感覺。這樣，演唱者的歌唱壓力傳遞活動，也就形成了“膈肌下降—胸腔負(fù)壓—腹腔增壓”的過程。

歌唱吸氣動力方向由上向下運(yùn)行，實(shí)現(xiàn)了歌唱吸氣的歌唱生物力學(xué)轉(zhuǎn)換過程。因?yàn)槿梭w有特殊阻隔器官的結(jié)構(gòu)，即胸腔—腹腔（分隔器官作用），在胸腔與腹腔之間存在的分隔器官，包括膈肌和胸膜腔。膈肌既是“歌唱吸氣動力”器官，又是胸腔與腹腔之間的分隔器官。在肺組織外層也是一個有完整包裹膜的器官，由于肺的外層膜返折緊貼移行至胸壁內(nèi)膜，在肺組織外層與返折緊貼胸壁內(nèi)膜，形成特殊負(fù)壓狀態(tài)的胸膜腔。因而，在胸腔與腹腔之間不僅是膈肌，還存在呈負(fù)壓狀態(tài)胸膜腔隔開的器官。這一胸膜腔特殊結(jié)構(gòu)，注定了無論是吸氣或者呼氣，氣息都不能進(jìn)入腹腔。這也是膈肌收縮動力作用和胸膜腔的作用等隔開，轉(zhuǎn)化為腹腔內(nèi)壓力能的過程。只有理解演唱者這一動力作用轉(zhuǎn)化運(yùn)行過程，才能科學(xué)認(rèn)識腹腔—胸腔的容積交替改變的過程。

2.歌唱呼與吸動力平衡

演唱者歌唱膈肌吸氣的動力調(diào)節(jié)完成后，歌唱呼與吸的時相開始轉(zhuǎn)換。這時，演唱者動力調(diào)節(jié)主要包括肋間外肌、肋間內(nèi)肌的動力對抗平衡，歌唱吸氣動力與歌唱呼氣動力同時收縮，形成了新的歌唱狀態(tài)的條件。歌唱狀態(tài)下呼與吸的動力平衡的力量，作用力的力學(xué)方向是完全相反的。這正好是正確區(qū)分歌唱呼吸平衡的分水嶺，也是保持歌唱呼與吸對抗平衡的根源。同時，還有歌唱呼氣肌的腹肌與歌唱吸氣肌的膈肌，也是可以參與同時運(yùn)行的。

如何理解歌唱呼氣肌群與歌唱吸氣肌群同時運(yùn)行呢？很多人都會認(rèn)為這兩對對抗肌群不可能同時運(yùn)行，這是歌唱感覺與經(jīng)驗(yàn)教學(xué)的誤區(qū)之一。由于人體先天性形成的胸膜腔特殊結(jié)構(gòu)，能使胸腔與肺組織發(fā)生分離運(yùn)動現(xiàn)象，這一特殊結(jié)構(gòu)為科學(xué)解釋歌唱胸廓擴(kuò)張狀態(tài)，促使肺組織被膈肌擠壓的同時運(yùn)行移動的可能提供了依據(jù)。這一特殊結(jié)構(gòu)也為歌唱呼氣“壓力”的轉(zhuǎn)換，提供了必要的組織結(jié)構(gòu)條件。這樣，演唱者的歌唱活動形成了對立平衡，歌唱呼氣腹肌肌群收縮力等于歌唱吸氣膈肌收縮力的動力，形成歌唱呼與吸的對抗平衡狀態(tài)。它們之間是作用力方向，也是完全相反的兩個肌肉群，這兩個力量的對抗平衡狀態(tài)，保持了歌唱的基本狀態(tài)。我們必須注意的是，演唱者在歌唱狀態(tài)下，歌唱呼氣肌的腹肌與歌唱吸氣肌的膈肌是處于對抗平衡的。也就是說，歌唱吸氣狀態(tài)（包括平衡狀態(tài)），都是不能完成歌唱發(fā)聲的。

3.歌唱呼氣壓力的轉(zhuǎn)換

歌唱呼氣壓力的轉(zhuǎn)換，是腹部腹肌肌群生物化學(xué)能轉(zhuǎn)換形成的收縮動力作用。這是歌唱發(fā)聲狀態(tài)時，歌唱呼氣發(fā)聲唯一收縮動力作用。歌唱狀態(tài)下吸氣肌的膈肌與呼氣肌的腹肌肌群作為對抗肌，肌肉力量對比懸殊，相差幾倍甚至幾十倍。當(dāng)歌唱呼氣的腹肌肌群動力明顯大于歌唱吸氣的膈肌動力時，腹肌肌群與膈肌肌肉力量作用力的力學(xué)方向發(fā)生了根本性改變。歌唱呼氣動力方向由下向上運(yùn)行，就實(shí)現(xiàn)了歌唱呼氣發(fā)聲的生物力學(xué)轉(zhuǎn)換過程。

這時，腹壁腹肌肌群及周圍肌群作為歌唱呼氣動力的生物化學(xué)能，開始轉(zhuǎn)化為腹腔內(nèi)高壓力能。演唱者的歌唱呼氣發(fā)聲活動過程，形成了“腹肌收縮—腹腔高壓—胸腔高壓”狀態(tài)；促使膈肌被動向上移動，充分承載著腹腔—胸腔之間壓力此消彼長的調(diào)節(jié)作用；進(jìn)一步造成“腹腔高壓—膈肌擠壓—胸腔高壓”，腹腔內(nèi)高壓力能大小的改變過程。這樣，就形成了最為關(guān)鍵的肺內(nèi)壓—肺容積動態(tài)關(guān)系的變化。這一過程完成了歌唱呼氣狀態(tài)“動力—壓力—聲能”單向傳遞與轉(zhuǎn)換的過程，形成了獨(dú)特歌唱發(fā)聲呼吸的動態(tài)平衡調(diào)節(jié)特征。

三、理論的磋商

我們通過對歌唱動力器官運(yùn)行和歌唱呼吸力學(xué)理論分析和討論，可以清楚認(rèn)識到《樂府雜錄·歌》中歌唱狀態(tài)下“氤氳自臍間出”理論的本質(zhì)特征。“氤氳”狀態(tài)運(yùn)行的本質(zhì)，為歌唱器官運(yùn)行中壓力傳遞的概念。同時，促使歌唱發(fā)聲時“自臍間”部位“出”的本質(zhì)是特殊推動力，即腹部肌群的原動力。在充分認(rèn)識歌唱生物力學(xué)科學(xué)原理的基礎(chǔ)上，筆者提出了對歌唱“氤氳”之氣體和呼吸是歌唱動力等理論的磋商。

（一）“氤氳”為氣體之磋商

把“氤氳”運(yùn)行狀態(tài)說成是“氣”之運(yùn)行，是感覺與經(jīng)驗(yàn)聲樂教學(xué)的誤區(qū)。在演唱發(fā)聲時，“氤氳”的運(yùn)行過程，無論是通過歌唱吸氣，還是歌唱呼氣，都是壓力轉(zhuǎn)換運(yùn)行的過程，都是描述壓力調(diào)節(jié)歌唱技巧作用的集中體現(xiàn)。由于歌唱吸氣動力和呼氣動力兩個方面相互作用，也是在不同呼吸時相的壓力同時相互轉(zhuǎn)換調(diào)節(jié)的過程，因此，提出對 “氤氳”一直認(rèn)為特指歌唱呼吸氣體理論的磋商。

1.“氤氳”之壓力概念

“氤氳”之壓力概念的確定，是不同歌唱呼吸動力作用的結(jié)果?！半硽琛敝畨毫\(yùn)行特征的形成，是在吸氣階段的膈肌等肌群和呼氣階段的腹肌肌群等，提供不同歌唱動力相互作用的結(jié)果。由于歌唱狀態(tài)的特殊要求，具體來說來源于兩個方面：一方面，因?yàn)楦璩顒右冀K保持吸氣狀態(tài)，這也是歌唱呼吸活動調(diào)節(jié)的第一手段。歌唱狀態(tài)下膈肌的收縮即吸氣動力作用，膈肌下降使腹腔內(nèi)器官下移。根據(jù)解剖學(xué)理論，我們知道，因?yàn)樾厍挥须跫『托啬で坏淖钃踝饔茫ㄟ^歌唱吸氣動作的過程，最多也只是把外界氣體吸到肺的底部。膈肌收縮形成的吸氣動力，造成膈肌下降擠壓使腹部膨隆。這是“氤氳”傳遞過程中，開始形成的首次腹腔內(nèi)的壓力，也是在歌唱的準(zhǔn)備階段，演唱者第一次感覺的狀態(tài)。另一方面，在歌唱發(fā)聲階段，來自腹肌肌群收縮形成歌唱呼氣動力作用，會使腹腔容積進(jìn)一步縮小，腹腔內(nèi)壓力進(jìn)一步增大。歌唱狀態(tài)下的腹腔內(nèi)高壓力，就是歌唱呼與吸的動力同時作用，也是雙方力量相互疊加的過程。這時，歌唱呼氣也絕不是從腹腔里排出的氣體，而是腹腔內(nèi)高壓推動膈肌被動上升，形成胸腔內(nèi)高壓擠壓肺組織的過程。這是歌唱狀態(tài)下歌唱呼氣發(fā)聲狀態(tài)的第二感覺狀態(tài)。

2.“氤氳”之氣誤解原因

在聲樂教學(xué)中，為什么部分人會把“氤氳”理解為歌唱?dú)怏w之概念呢？主要原因有二：一是歌唱狀態(tài)的準(zhǔn)備階段，大家首先感覺到的是吸氣過程，這樣吸入外界的空氣一定是氣體，就誤認(rèn)為“氤氳”一定是氣體。二是因?yàn)檠莩叻浅Ｃ靼自诼曢T處歌唱呼氣會使聲帶發(fā)生振動，實(shí)現(xiàn)的是氣—聲轉(zhuǎn)換過程，也是誤認(rèn)為“氤氳”一定是氣體的最終原因。以上解釋都是歌唱呼吸發(fā)聲過程中的表面現(xiàn)象，必須糾正這種歷史性錯誤對聲樂教學(xué)理論的影響。

“氤氳”運(yùn)行不等于是歌唱呼吸氣息的運(yùn)行。最初的“氤氳”無論是歌唱吸氣時氣體由上到下，完成“氣流—壓力”轉(zhuǎn)換、傳遞過程，還是在歌唱呼氣時氣體由下向上，完成“壓力—?dú)饬鳌鞭D(zhuǎn)換、傳遞過程；歌唱狀態(tài)下由于膈肌和胸膜腔的阻礙作用，也阻擋了歌唱呼與吸在胸腔與腹腔之間的氣體交換，腹腔內(nèi)“氤氳”的運(yùn)行不可能是氣體。把“氤氳”運(yùn)行解釋為歌唱呼吸氣體，是不遵循自然科學(xué)，對生理學(xué)、生物力學(xué)等理論的誤解。而呼氣流只是在聲門處，作為氣—聲轉(zhuǎn)換的媒介物。只有把“氤氳”解釋為壓力，才能確定腹腔—胸腔內(nèi)壓力的傳遞過程，正確理解歌唱通道內(nèi)的氣—壓轉(zhuǎn)換過程。針對過去在傳統(tǒng)聲樂教學(xué)中采用氣功修煉內(nèi)丹術(shù)形成所謂“氣沉丹田”或“丹田之氣”等概念，也應(yīng)該解釋為“力沉丹田”或“丹田之力”。這并不是故意玩文字游戲，而是歌唱器官生物力學(xué)運(yùn)行的力學(xué)本質(zhì)詮釋。

（二）歌唱動力之磋商

我們通過歌唱器官中生物力學(xué)理論研究，重新闡述了演唱者發(fā)聲行為的“動力—壓力”轉(zhuǎn)換過程。只有充分認(rèn)識演唱者不同肌肉器官動力作用，才能充分理解歌唱動力器官的運(yùn)行規(guī)律。只有調(diào)節(jié)“自臍間”部位“出”的歌唱動力之源，才能推動“氤氳”之壓力運(yùn)行，故，提出對“呼吸是歌唱動力”理論的磋商。

1.歌唱動力之源

從歌唱動力器官分類理論得知，真正歌唱呼氣發(fā)聲的動力來源，不是生理呼吸時來自胸廓、膈肌、胸肌、肺組織的彈性回收力，更不是在聲門處自己產(chǎn)生，也不產(chǎn)生在肺內(nèi)。判斷它的準(zhǔn)確標(biāo)志，是醫(yī)學(xué)上腹肌肌群（臍周圍為中心）的收縮動力。這就是歌唱呼氣發(fā)聲唯一的動力器官，也正是演唱者的歌唱感覺狀態(tài)的實(shí)質(zhì)。因而，這種動力作用就是在腹部腹肌肌群動力作用下形成的腹腔高壓力（腹壓），推動膈肌被動上行傳遞到胸腔的高壓力（胸壓）。

我國古代傳統(tǒng)聲樂理論中肯定了“自臍間”部位“出”的歌唱動力理論。古人常把下腹部（臍周圍）俗稱為“丹田”，而且還把丹田分為上丹田、中丹田、下丹田、后丹田等，同時把中丹田作為基本田，即以臍周圍為中心。歌唱發(fā)聲中呼吸運(yùn)動調(diào)節(jié)或稱運(yùn)氣，經(jīng)常練習(xí)的正是中丹田部位。歌唱狀態(tài)促使歌唱動力傳遞的過程，是從臍（丹田）周圍部位“生長”出來的。這種看不見、摸不著的東西，確立了中丹田部位為歌唱狀態(tài)下動力的發(fā)源之地。

2.歌唱動力誤解原因

在聲樂教學(xué)時，由于沒有重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)“自臍間”部位“出”的特點(diǎn)，即臍周圍腹肌肌群的收縮力，也就忽視了推動歌唱呼吸氣體運(yùn)行的動力作用。大家都把歌唱呼氣氣流形成的沖擊力，認(rèn)為是歌唱的動力是錯誤的。雖然肺組織內(nèi)的歌唱通道所形成的高速流動呼氣流有很大的沖擊力，但不是原發(fā)動力。這一誤解至今還在傳播，并且還有擴(kuò)大的趨勢。雖然歌唱呼氣氣流形成的沖擊力也是力的作用，但是不能等同于歌唱呼氣發(fā)聲的動力，這是兩種不同的力量。歌唱呼氣的沖擊力，是在腹肌收縮特殊的動力作用下形成。

我們首先應(yīng)該清楚的問題是，歌唱發(fā)聲時是調(diào)節(jié)歌唱呼吸本身流動之氣？還是調(diào)節(jié)推動呼吸之氣流動的歌唱動力器官運(yùn)行？大家都忘記了古人提出的“氤氳”運(yùn)行是“自臍間出”的教誨。只要我們科學(xué)對待“自臍間”部位“出”的歌唱動力器官運(yùn)行順序、狀態(tài)、特點(diǎn)等，就能明確呼吸氣流非歌唱動力的答案。我們認(rèn)為“自臍間出”的收縮動力，是對歌唱發(fā)聲動力之源的最好詮釋，也是世界上最早提出的歌唱動力理論。

注 釋

①［唐］段安杰《樂府雜錄·歌》，中華書局1985年版，第16頁。

②王庭槐主編《生理學(xué)》（普通高等學(xué)校教材），人民衛(wèi)生出版社2018年版，第147—175頁。

③柏樹令主編《系統(tǒng)解剖學(xué)》（普通高等學(xué)校教材） ，人民衛(wèi)生出版社2013年版，第59—94頁。

④黃詒焯主編《生理功能的工程分析》，高等教育出版社1993年版，第295—322頁。