李芳艷，方 莉，方 文*

(1.安徽廣播電視大學(xué) 總務(wù)處，安徽 合肥 230022；2.云南農(nóng)業(yè)大學(xué) 南亞東南亞政黨研究中心，云南 昆明 650201)

理念是行動的先導(dǎo)，科學(xué)的理念引領(lǐng)偉大的實踐。習(xí)近平總書記在黨的十八屆五中全會上明確提出，要堅持以人民為中心的發(fā)展理念，其中蘊涵著人民共享的價值目標(biāo)。這一價值目標(biāo)符合新時代我國的基本國情，順應(yīng)了時代潮流和實踐需要。習(xí)近平總書記指出：“生活在我們偉大祖國和偉大時代的中國人民，共同享有人生出彩的機會，共同享有夢想成真的機會，共同享有同祖國和時代一起成長與進步的機會?！盵1]習(xí)近平總書記關(guān)于“共享”的重要論述，充分體現(xiàn)了我們黨“發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享”的價值追求，是促進社會公平正義，讓一切創(chuàng)造社會財富的源泉充分涌動，不斷增強人民的幸福感和獲得感的內(nèi)生動力。

一、習(xí)近平共享思想的形成和發(fā)展

時代是思想之母，實踐是理論之源。習(xí)近平共享思想不是無源之水、無本之木，而是以習(xí)近平同志為核心的黨中央在吸收與繼承前人關(guān)于共享發(fā)展的優(yōu)秀思想和實踐的基礎(chǔ)上，立足國內(nèi)外形勢的深刻變化，提出的科學(xué)論斷。習(xí)近平共享思想，標(biāo)志著我們黨對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識達到了新的高度，是新時代實現(xiàn)和維護人民現(xiàn)實利益的科學(xué)指南。

唯物史觀認(rèn)為，只有人民群眾才能創(chuàng)造歷史，“全部人類歷史的第一個前提無疑是有生命的個人的存在”[2]，人民群眾通過勞動創(chuàng)造了整個社會的物質(zhì)財富和精神財富。正如馬克思所說：“整個所謂世界歷史不外是人通過人的勞動而誕生的過程。”[3]歷史唯物主義的這一論斷強調(diào)了人民群眾是社會發(fā)展的主體，為共享發(fā)展奠定了堅實的理論基礎(chǔ)。馬克思進一步指出：“社會性質(zhì)是整個運動的普遍性質(zhì)；正像社會本身生產(chǎn)作為人的人一樣，社會也是由人生產(chǎn)的?；顒雍拖硎埽瑹o論就其內(nèi)容或就其存在方式來說，都是社會的活動和社會的享受?！盵3]在馬克思看來，共享具有內(nèi)在規(guī)定性，它是對人與社會關(guān)系、人與人之間的關(guān)系和社會財富分配的價值指向。全體社會成員應(yīng)該平等地參與社會活動，而社會活動產(chǎn)生的社會財富理應(yīng)由全體社會成員共同享有。但是，在資本主義社會里共享永遠不可能實現(xiàn)，生產(chǎn)資料私有制決定了資本家和勞動人民之間的貧富差距越來越大。因此，馬克思、恩格斯認(rèn)為，必須消滅私有制，建立美好的共產(chǎn)主義社會。他們指出，在共產(chǎn)主義社會中“所有人共同享受大家創(chuàng)造出來的福利”[3]，“每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”[4]。

新中國成立后，毛澤東立足新中國積貧積弱的實際情況，指出我國建設(shè)社會主義的最大目的，就是在于提高老百姓的生活水平，讓全體人民共同富起來，讓國家強起來。毛澤東強調(diào)：“我們的目標(biāo)是要使我國比現(xiàn)在大為發(fā)展，大為富、大為強……可以一年一年走向更富更強的，一年一年可以看到更富更強些。而這個富，是共同的富，這個強，是共同的強。”[5]為此，毛澤東指出要大力發(fā)展生產(chǎn)力，不斷積累社會財富。在農(nóng)村，廢除了土地私有制，土地歸國家所有，再分配給農(nóng)民，“不分男女老少，在數(shù)量上平均分配”[6]。并且通過人民公社化和農(nóng)業(yè)合作化形式，建設(shè)農(nóng)村集體經(jīng)濟，避免農(nóng)民之間的貧富差距。在城市，對手工業(yè)和資本主義工商業(yè)進行社會主義改造，變生產(chǎn)資料私有化為國家公有。“三大改造”的實施和完成，充分體現(xiàn)了毛澤東對共享的追求，為共享發(fā)展提供了寶貴的實踐經(jīng)驗。

在黨的十一屆三中全會上，鄧小平深刻總結(jié)了新中國成立以來社會主義建設(shè)的經(jīng)驗教訓(xùn)，作出了改革開放的重大戰(zhàn)略決策。鄧小平指出：“社會主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕?！盵7]同時，鄧小平也強調(diào)共同富裕并不是同步富裕，而是“讓一部分人先富起來”，先富帶動后富，逐步實現(xiàn)共同富裕。在農(nóng)村，安徽鳳陽小崗村開創(chuàng)了“家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制”，之后在全國得到推廣并不斷完善；在城市，以東部沿海城市為試點，設(shè)立經(jīng)濟特區(qū)，提高地方經(jīng)濟效益，從而促進全國經(jīng)濟快速發(fā)展。這些“先富帶動后富”的舉措，破除了過去保守落后的發(fā)展模式，為共享發(fā)展提供了新的思路。

進入20世紀(jì)，世界社會主義發(fā)展受到巨大挫折，蘇聯(lián)解體、東歐劇變給我國社會主義建設(shè)帶來了巨大壓力。以江澤民同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，高度重視共享發(fā)展，堅定了人民群眾對中國特色社會主義的信心。江澤民指出：“在經(jīng)濟發(fā)展的基礎(chǔ)上，促進社會全面進步，不斷提高人民生活水平，保證人民共享發(fā)展成果。”[8]黨的十六大以后，以胡錦濤同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人提出了科學(xué)發(fā)展觀，強調(diào)要堅持以人為本，更加注重社會公平，處理好效率和公平之間的關(guān)系，確保發(fā)展成果由人民共享。

黨的十八大以來，我國各項事業(yè)蓬勃發(fā)展，人民生活水平顯著提高。但我國發(fā)展仍然存在著不足，尤其是發(fā)展不平衡不充分等一些突出問題尚未得到解決?！拔覈?jīng)濟發(fā)展的‘蛋糕’不斷做大，但分配不公問題比較突出，收入差距、城鄉(xiāng)區(qū)域公共服務(wù)水平差距較大。在共享改革發(fā)展成果上，無論是實際情況還是制度設(shè)計，都還有不完善的地方。”[9]因而，以習(xí)近平同志為核心的黨中央從新時代發(fā)展的客觀實際出發(fā)，在實踐中對共富共享進行了理論與實踐的新探索，賦予了共享發(fā)展新的內(nèi)涵和意義，形成了習(xí)近平共享思想。在習(xí)近平共享思想的指導(dǎo)下，我國各項事業(yè)發(fā)展突飛猛進，取得了歷史性的成就，人民生活水平顯著提高。

二、習(xí)近平共享思想的深刻內(nèi)涵

“一種發(fā)展理念反映著一種時代精神、實踐理性和價值取向，它引導(dǎo)這一國家、民族的發(fā)展潮流，對社會發(fā)展產(chǎn)生重大而深遠的影響。”[10]習(xí)近平共享思想是我們黨在發(fā)展新時代社會主義事業(yè)的生動實踐中的偉大創(chuàng)造，其內(nèi)涵十分深刻，關(guān)注和回答了共享的主體、共享的內(nèi)容、共享的前提和共享的過程，指明了新時代我國發(fā)展的基本思路、方向和目標(biāo)，是今后我國經(jīng)濟社會發(fā)展必須長期堅持的重要遵循。

(一)全民共享

全民共享，即共享的主體是全體人民，發(fā)展成果由全體人民共同享有，而不是由少數(shù)人或部分人享有。馬克思指出：“過去的一切運動都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運動。無產(chǎn)階級的運動是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨立的運動?！盵4]也就是說，無產(chǎn)階級沒有自己的利益，有的只是人民的利益，一切都是為了人民。中國共產(chǎn)黨作為無產(chǎn)階級執(zhí)政黨，始終代表最廣大人民的根本利益?！爸袊伯a(chǎn)黨的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興?！盵11]黨的十八大以來，習(xí)近平總書記站在人民的立場上，提出了以人民為中心的發(fā)展思想，反復(fù)強調(diào)發(fā)展成果由全體人民共同享有。習(xí)近平總書記指出：“必須始終把人民利益擺在至高無上的地位，讓改革發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，朝著實現(xiàn)全體人民共同富裕不斷邁進?！盵11]

(二)全面共享

全面共享，即共享的內(nèi)容是我國各方面事業(yè)的發(fā)展成果，全體人民廣泛享有中國特色社會主義事業(yè)各方面建設(shè)所取得的成就，而不是僅僅局限于某一方面或某些方面。習(xí)近平總書記強調(diào)：“共享發(fā)展就要共享國家經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)各方面建設(shè)成果，全面保障人民在各方面的合法權(quán)益?！盵12]當(dāng)前，中國特色社會主義進入新時代，人民不僅對物質(zhì)財富有了更高的要求，而且對社會生活的其他方面也有著更多的期待，堅持全面共享是主觀符合客觀的必然要求。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記以“人民對美好生活的需要”為價值旨?xì)w，提出了“五位一體”“四個全面”、培育和踐行社會主義核心價值觀、加強生態(tài)文明建設(shè)、加強黨的建設(shè)等一系列重大戰(zhàn)略舉措，全面領(lǐng)導(dǎo)和加強我國經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、民生工程建設(shè)、生態(tài)環(huán)境保護，取得了顯著的成就。為人民生產(chǎn)了更多更好的物質(zhì)文化產(chǎn)品，提供了更大更廣的人生出彩舞臺，創(chuàng)造了更美更和諧的社會生活環(huán)境，人民獲得感不斷增強。

(三)共建共享

共建共享，即共享的前提是共建，全體人民共同參與我國各方面事業(yè)建設(shè)，為我國的發(fā)展貢獻自己的力量，在共同建設(shè)中共同享有建設(shè)成果。唯物史觀告訴我們，社會變革的決定力量在于人民群眾?！芭械奈淦鳟?dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來摧毀；但是理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質(zhì)力量?！盵2]人民群眾具有無窮的智慧和力量，因而，共建共享要尊重群眾的主體地位，發(fā)揮群眾的主觀創(chuàng)造性，團結(jié)帶領(lǐng)人民群眾共同創(chuàng)造和迎接美好的未來。習(xí)近平總書記指出：“共建才能共享，也是共享的過程。要充分發(fā)揚民主，廣泛匯聚民智，最大激發(fā)民力，形成人人參與、人人盡力、人人都有成就感的生動局面?！盵13]共享不是平均主義，而是新時代公平和效率統(tǒng)一的深刻闡釋，人民群眾只有積極參與共建，才能收獲更多共享的喜悅。

(四)漸進共享

四是漸進共享，即共享的過程并不是一蹴而就的，而是由低級到高級不斷發(fā)展、不斷完善的長期歷史過程。恩格斯指出：“在發(fā)展進程中，以前一切現(xiàn)實的東西都會成為不現(xiàn)實的，都會喪失自己的必然性、自己存在的權(quán)利、自己的合理性；一種新的、富有生命力的現(xiàn)實的東西就會代替正在衰亡的現(xiàn)實的東西。”[14]共享就是隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，在現(xiàn)有階段的基礎(chǔ)上不斷進行辯證的否定，從而達到更高的階段和水平。習(xí)近平總書記強調(diào)：“共享發(fā)展必將有一個從低級到高級、從不均衡到均衡的過程，即使達到很高的水平也會有差別?！盵12]黨的十八大以來，習(xí)近平總書記立足我國基本國情，設(shè)計共享政策，積小勝為大勝，帶領(lǐng)黨和人民書寫了中國特色社會主義新篇章，實現(xiàn)了更高質(zhì)量和水平的共享發(fā)展。在黨的十九大上，習(xí)近平總書記又明確提出了“兩步走”的戰(zhàn)略目標(biāo)，強調(diào)“到本世紀(jì)中葉把我國建成社會主義現(xiàn)代化強國，基本實現(xiàn)全體人民共同富?！盵15]，為漸進共享指明了方向。

三、習(xí)近平共享思想的基本特征

習(xí)近平共享思想是以習(xí)近平同志為核心的黨中央推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化取得的重大理論創(chuàng)新成果，其體現(xiàn)了系統(tǒng)性、實踐性、人民性的基本特征，它們從不同維度揭示了習(xí)近平共享思想的理論蘊含和精神實質(zhì)。只有充分認(rèn)識和科學(xué)把握這些基本特征，才能深入貫徹落實習(xí)近平共享思想，不斷推動我國各項事業(yè)發(fā)展，切實增進人民福祉。

(一)系統(tǒng)性

唯物辯證法認(rèn)為，事物的聯(lián)系具有普遍性，世界是一個相互聯(lián)系的統(tǒng)一體。每個事物都是與周圍其他事物存在著聯(lián)系的，而且每個事物內(nèi)部之間的各個部分和要素也是緊密聯(lián)系的?！爱?dāng)我們通過思維來考察自然界或人類歷史或我們自己的精神活動的時候，首先呈現(xiàn)在我們眼前的，是一幅由種種聯(lián)系和相互作用無窮無盡地交織起來的畫面。”[16]習(xí)近平共享思想牢固堅持了普遍聯(lián)系的基本觀點，其全民共享、全面共享、共建共享、漸進共享四個要素緊密聯(lián)系、相互作用、相互貫通，體現(xiàn)了系統(tǒng)性的基本特征。在這個大系統(tǒng)中，全民共享是主體范圍子系統(tǒng)，全面共享是內(nèi)容領(lǐng)域子系統(tǒng)，共建共享是踐行路徑子系統(tǒng)，漸進共享為漸進進程子系統(tǒng)。各子系統(tǒng)之間并不是相互割裂開的，而是在共享價值目標(biāo)中有機聯(lián)系，相互作用，共同發(fā)展的動態(tài)的系統(tǒng)過程。在這一過程中，人民群眾全面享有改革發(fā)展所取得的成果，共享發(fā)展由低級階段不斷邁向高級階段，人民幸福感和獲得感不斷增多。

(二)實踐性

實踐是馬克思主義首要和基本觀點，實踐關(guān)注的是現(xiàn)實生活中的人，回答和解決現(xiàn)實生活中的人遇到的問題，問題是實踐的導(dǎo)向。黨的十八大以來，無論是國際形勢，還是國內(nèi)情況，都在不斷發(fā)生變化，給如何堅持和發(fā)展中國特色社會主義提出了挑戰(zhàn)。習(xí)近平總書記圍繞這一時代課題，立足我國仍處于社會主義初級階段的基本國情，針對我國發(fā)展面臨的突出問題和困難，堅持以人民為中心，提出了人民共享思想。習(xí)近平共享思想不僅是科學(xué)的思想體系，更是科學(xué)的發(fā)展實踐，突出體現(xiàn)了實踐性的基本特征。全體人民是習(xí)近平共享思想的實踐主體，我國各項事業(yè)的發(fā)展則是習(xí)近平共享思想的實踐客體。實踐主體具有主觀能動性，在共享發(fā)展中必須充分發(fā)揮全體人民的積極性、主動性和創(chuàng)造性，共建才能共享，推動我國各項事業(yè)不斷發(fā)展。實踐客體對主體具有制約性，主體的能動性必須符合客觀條件，發(fā)揮全體人民的主體作用要立足當(dāng)前我國的發(fā)展實際，一口吃不成胖子，共享發(fā)展必將是漸進的從低級走向高級階段的實踐過程。

(三)人民性

習(xí)近平總書記強調(diào)：“人民是歷史的創(chuàng)造者，是決定黨和國家前途命運的根本力量?！盵15]習(xí)近平共享思想完全尊重共享主體的地位，注重發(fā)揮共享主體的正價值，切實維護共享主體的利益，彰顯了人民性的基本特征。首先，習(xí)近平共享思想要求必須做到發(fā)展為了人民，在我國各方面事業(yè)建設(shè)中始終把人民群眾擺在重要位置。人民群眾是共享發(fā)展的主體，發(fā)展離不開全體人民的團結(jié)奮斗，共享也應(yīng)由全體人民共享。其次，習(xí)近平共享思想要求必須做到發(fā)展依靠人民，凝聚人民群眾磅礴的發(fā)展智慧和力量。人民群眾是社會主義的建設(shè)者，是共享發(fā)展的動力之源，落實共享發(fā)展要充分激發(fā)社會活力，尊重人民群眾首創(chuàng)精神，為人民群眾創(chuàng)造人生出彩的機遇和舞臺，形成全民參與，全民盡力的發(fā)展氛圍。最后，習(xí)近平共享思想要求必須做到發(fā)展成果由人民共享，逐步實現(xiàn)全體人民共同富裕。馬克思指出：“‘思想’一旦離開‘利益’，就一定會使自己出丑。”[3]習(xí)近平共享思想把滿足人民利益作為根本目標(biāo)，把促進社會公平正義作為核心價值追求，讓人民共同享有物質(zhì)財富和精神財富，讓發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民。

四、習(xí)近平共享思想的時代價值

馬克思指出：“一切劃時代體系的真正的內(nèi)容都是由于產(chǎn)生這些體系的那個時期的需要而形成起來的。所有這些體系都是以本國過去的整個發(fā)展為基礎(chǔ)的，是以階級關(guān)系的歷史形式及其政治的、道德的、哲學(xué)的以及其他的后果為基礎(chǔ)的?！盵16]黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央始終牢記共產(chǎn)黨人的初心和使命，科學(xué)診斷時代脈動，準(zhǔn)確把握國內(nèi)外形勢變化，關(guān)注和回應(yīng)發(fā)展難題，聚焦和解決人民期待，提出了習(xí)近平共享思想。習(xí)近平共享思想是我們黨發(fā)展理論的最新成果，其對我國逐步實現(xiàn)共同富裕，以及推動世界各國共同發(fā)展具有重要意義。

(一)為我國逐步實現(xiàn)共同富裕指明了方向，理清了思路

習(xí)近平共享思想是飽含問題意識的科學(xué)理論，其著眼于當(dāng)前我國社會發(fā)展中面臨的突出問題和困難，為我國逐步實現(xiàn)共同富裕指明了方向、理清了思路。在黨的十九大上，習(xí)近平總書記提出了逐步實現(xiàn)全體人民共同富裕的奮斗目標(biāo)，這一目標(biāo)蘊涵了全面建成小康社會是共富到共享的前提和條件的思想。如今，我國全面建成小康社會已經(jīng)步入決勝階段，許多惠民政策和舉措落地開花，61 000多萬貧困人口穩(wěn)定脫貧，“我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”[15]，總體上看實現(xiàn)了小康。但同樣也存在著一些問題和困難，主要表現(xiàn)在：我國經(jīng)濟發(fā)展質(zhì)量和效益不高，創(chuàng)新能力不強；社會發(fā)展不平衡、不協(xié)調(diào)，區(qū)域、城鄉(xiāng)發(fā)展仍有較大差距；民生短板有待補齊，脫貧攻堅任務(wù)繁重，數(shù)千萬貧困人口尚未脫貧；公共服務(wù)和保障體系還不健全，群眾在就業(yè)、醫(yī)療、養(yǎng)老等方面依然存在難題；生態(tài)環(huán)境保護任重道遠，法治建設(shè)任務(wù)艱巨復(fù)雜，反腐敗斗爭形勢嚴(yán)峻，國家治理體系和能力有待加強。為了解決這些問題和困難，必須嚴(yán)格貫徹落實習(xí)近平共享思想。習(xí)近平共享思想始終堅持以人民為中心，把人民利益擺在首要位置，要求不斷提高發(fā)展質(zhì)量和效益，不斷促進社會公平和正義，讓社會主義制度的優(yōu)越性充分體現(xiàn)，讓人民群眾有更多獲得感，最終逐步實現(xiàn)共同富裕。

(二)為世界各國共同發(fā)展提供了“中國方案”，貢獻了“中國智慧”

發(fā)展不僅是我國人民殷切期盼的，也是世界人民共同希冀的，當(dāng)前世界各國面臨的共同任務(wù)就是如何實現(xiàn)自身發(fā)展。習(xí)近平共享思想是我們黨和人民的智慧結(jié)晶，符合經(jīng)濟社會發(fā)展的客觀規(guī)律，破解了我國的發(fā)展難題，為推動世界各國共同發(fā)展提供了“中國方案”和“中國智慧”。當(dāng)今人類社會風(fēng)云變幻莫測，國際形勢錯綜復(fù)雜，世界各國迎來了一個大發(fā)展大變革大調(diào)整的時代，既擁有許多嶄新的發(fā)展契機，又存在著多樣的風(fēng)險和挑戰(zhàn)。一方面，隨著經(jīng)濟全球化的深入發(fā)展，世界各國聯(lián)系日益緊密，全方位多層次合作交流趨勢不斷增強，世界各地形成了多個區(qū)域性發(fā)展中心，世界多極化趨勢持續(xù)加強，國際形勢總體穩(wěn)定；另一方面，世界仍然很不安寧，全球發(fā)展不平衡性突顯，加劇了兩級分化，霸權(quán)主義、強權(quán)政治、新干涉主義依然存在。此外，世界能源危機、全球氣候變暖、糧食安全、網(wǎng)絡(luò)安全等全球性問題更加嚴(yán)峻，不斷沖擊總體穩(wěn)定的世界格局。在這樣紛繁復(fù)雜的國際形勢下，沒有任何一個國家能夠獨自應(yīng)對人類社會發(fā)展面臨的各種問題和困難。為此，習(xí)近平總書記站在全人類的高度，以世界的眼光，提出了構(gòu)建人類命運共同體的美好愿景。習(xí)近平總書記強調(diào)：“世界命運握在各國人民手中，人類前途系于各國人民的選擇。中國人民愿同各國人民一道，推動人類命運共同體建設(shè)，共同創(chuàng)造人類的美好未來！”[15]這一美好愿景是習(xí)近平共享思想在世界范圍內(nèi)的生動實踐，其秉持了共建共享的基本原則，倡導(dǎo)世界各國不論強弱大小，積極承擔(dān)責(zé)任、發(fā)揮作用，同心協(xié)力應(yīng)對風(fēng)險和挑戰(zhàn)，推動世界各國共同發(fā)展，共創(chuàng)人類的美好未來，實現(xiàn)全人類共享發(fā)展。