許華鑫 王奮飛

【摘要】我國推進國際傳播能力建設，在用世界語言講好中國故事的同時，還應探尋新的模式——用中國語言講好世界故事。即以中國的核心價值觀為源頭，緊扣構建人類命運共同體的偉大命題，向世界報道世界、描述世界、解讀世界，讓世界通過中國的解讀更深刻地讀懂世界和中國。本文認為這需要中國的對外傳播以更大力度來傳達出中國的誠意和責任感，并在博弈和融通的過程中做好工作：從直面矛盾、世界問題入手，以人文關懷的角度尋找共情，將多樣文明說透，用新媒體傳播實現(xiàn)彎道超車。

【關鍵詞】中國語言 ?世界故事 ?國際傳播 ?人類命運共同體

【中圖分類號】G220 ? ? ?【文獻標識碼】A

今年，習近平總書記的著述《論堅持推動構建人類命運共同體》英文版、法文版相繼出版，該書收錄習近平論述堅持推動構建人類命運共同體的重要文稿85篇，對于國外讀者深入了解構建人類命運共同體理念，深刻理解習近平外交思想的豐富內(nèi)涵和我國外交方針政策，具有重要意義。

2015年3月28日，在博鰲亞洲論壇年會上， ? ?習近平主席發(fā)表題為《邁向命運共同體 開創(chuàng)亞洲新未來》的主旨演講，提出了“推動建設人類命運共同體”這一時代主題。2015年9月28日，習近平主席在紐約聯(lián)合國總部出席第70屆聯(lián)合國大會一般性辯論時發(fā)表題為《攜手構建合作共贏新伙伴 同心打造人類命運共同體》的重要講話，強調(diào)當今世界，各國相互依存、休戚與共，我們要繼承和弘揚聯(lián)合國憲章宗旨和原則，構建以合作共贏為核心的新型國際關系，打造人類命運共同體。2017年1月18日，習近平主席在聯(lián)合國日內(nèi)瓦總部發(fā)表題為《共同構建人類命運共同體》的主旨演講，針對經(jīng)濟全球化中出現(xiàn)的各種問題，提出中國方案：構建人類命運共同體，實現(xiàn)共贏共享。2017年10月，“推動構建人類命運共同體”被寫入黨的十九大報告和新修改的《中國共產(chǎn)黨章程》;2018年3月，第十三屆全國人民代表大會第一次會議通過了《憲法》修正案，“推動構建人類命運共同體”被寫入《憲法》。推動構建人類命運共同體已經(jīng)成為中國的國家意志，這是一個偉大的構想，也必定會有一個極其偉大的故事。這個故事既是中國的，也是世界的。2017年2月，“構建人類命運共同體”理念被寫入了聯(lián)合國決議。

“推動建設人類命運共同體，是中國領導人基于對世界大勢的準確把握而貢獻的‘中國方案。”①如何把這個“中國方案”講得清楚、說得明白、談得生動、論得有力，需要強大的國際傳播能力。黨的十九大報告指出：“要推進國際傳播能力建設，講好中國故事，展現(xiàn)真實、立體、全面的中國，提高文化軟實力?！?/p>

講好中國故事，這是當前我國媒體實踐的重要課題。簡單而言，這些年我國的對外傳播實踐有一個基本模式，那就是——用世界語言講好中國故事，這是“他者敘述”的視角。而筆者認為，十九大報告中的另一句話——“加強中外人文交流，以我為主、兼收并蓄”——同樣值得我們認真思考。顯然，“以我為主”，不僅僅是“我”的故事，也應該包含“我”的語言、“我”的智慧以及基于此的“我”的方案。因此，我們有必要探尋另一種對外傳播模式——用中國語言講好世界故事。

一、共同語言和共同命運

第二次世界大戰(zhàn)后形成的國家民族體系構成了當代世界的政治版圖。人們普遍認為，本尼迪克特·安德森（Benedict Anderson）所謂的“想象的共同體”是解釋民族國家形成的重要理論工具。安德森認為，民族是“一種想象的政治共同體”②。民族、民族屬性在安德森眼中是一種“特殊的文化的人造物”，基于此，被人為創(chuàng)造出來的認同邊界往往是由某種共同語言所劃定的。

“想象的共同體”致力于語言邊界的劃定和形塑，以共同語言來區(qū)別此民族而非彼民族，它是“分”的概念，制造了不同民族國家之間的分別心，也產(chǎn)生了“非我族類”的彼此區(qū)隔甚至彼此警惕、對立。當今世界的許多故事背后都閃爍著因這種區(qū)隔而產(chǎn)生的魅影，諸多政治問題的根源即在于此。

人類命運共同體的理念則聚焦共同命運這一現(xiàn)實挑戰(zhàn)，而不是共同語言，它使得不同民族國家說著不同語言的人們關注并思考“人類只有一個地球，各國共處一個世界”這樣一個彼此依存的利益紐帶。因此，它不是一個語言概念，而是一種價值依歸，一種在承認“分”的基礎上追求“合”的智慧。厘清這一點，我們才能讀懂“以我為主、兼收并蓄”的真正含義，進一步明晰用什么語言講什么故事。

二、“他者敘述”和“自我建構”

作為交流的工具，語言讓故事得以被講述;作為表達的載體，語言讓價值得以被感知。如何講好中國故事，周恩來總理的一段趣事曾被廣泛引用——周恩來總理向國際友人介紹《梁山伯與祝英臺》時，只說了一句話：“這是中國的羅密歐與朱麗葉。”西方人立刻就明白了。③這一模式后來被表述為用世界語言講好中國故事，其要義在于語境的轉(zhuǎn)化，即用國際化的語言和目標受眾易于接受的方式，以“他者敘述”的方式來講“我”的故事，通過改進敘事方式使中國故事的傳播契合目標受眾的習慣，讓他們聽得懂、愿意聽，從而跨越文化差異，有效詮釋中國理念，闡述中國觀點，傳播中國文化。

與“他者敘述”相互補的則是“自我建構”?！白晕医嫛睆娬{(diào)的是用中國語言講好世界故事。中國語言并不是僅指以漢語為主的各種文字和聲音符號，而是中國五千年悠久歷史積淀的智慧，包括中國人理解世界的方式和解決問題的方法。中國的“一帶一路”倡議、“構建人類命運共同體”構想、“親、誠、惠、容”的周邊外交理念、“共同、綜合、合作、可持續(xù)”的亞洲安全觀、“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”的發(fā)展理念等，無不閃爍著中國智慧的光芒。用中國語言講好世界故事，就是以中國價值觀為源頭，融入中國理念、中國智慧、中國觀點，向世界報道世界，描述、解讀包括中國在內(nèi)的發(fā)生在世界各地的事情。

“他者敘述”和“自我建構”兩種模式各有側(cè)重，相互交融，又殊途同歸。

三、誠意和責任

用中國語言講好世界故事，這是順應世界輿論場變化的必要之舉，也是中國進一步融入世界的重要途徑。

講好世界故事，是中國誠意的釋放。毋庸置疑，中國在發(fā)展壯大的過程中也汲取了來自世界各國的先進的營養(yǎng)成分。在中國的故事中也有著美國故事、日本故事、歐洲故事、非洲故事的影子，“將世界作為一面鏡子，時時攬鏡自照、反躬自省，這是我們從100多年前就建立起的一種有益的傳統(tǒng)，這種‘鏡子效應促使我們不斷進步。”④同樣，對世界來說中國也是一面“鏡子”。中國對國際秩序的理解、中國推動全球治理體系變革的主張、中國對人類未來命運的思考等，都是映射世界的“中國鏡像”。講好世界故事，能讓世界充分感知中國與世界溝通的誠意和對人類命運的關切，從這個意義上說，世界故事與中國故事是相通的。

講好世界故事，是大國責任的擔當。人類命運共同體，在現(xiàn)實層面體現(xiàn)為全球發(fā)展不平衡，人類面臨諸多生存與發(fā)展的問題。例如，金融危機、環(huán)境污染、生態(tài)失衡、恐怖主義蔓延等，需要一系列新的解題思路。正如習近平所言：“世界那么大，問題那么多，國際社會期待聽到中國聲音、看到中國方案，中國不能缺席?！敝袊曇?、中國方案就是中國所愿意展現(xiàn)的大國責任感和擔當。

講好世界故事，是媒體升級的動能。在全球化的今天，“西強我弱”的國際輿論格局并沒有發(fā)生根本改變，“西方話語仍居強勢地位，西方四大通訊社——美聯(lián)社、路透社、法新社、合眾國際社占據(jù)世界新聞發(fā)稿量的絕大部分份額，西方國家在傳播觀念、傳播手段上也在不斷升級換代⑤?！贝蜩F還需自身硬。2014年8月，中央出臺《關于推動傳統(tǒng)媒體和新興媒體融合發(fā)展的指導意見》，將媒體融合提升為國家戰(zhàn)略，提出要著力打造一批形態(tài)多樣、手段先進、具有競爭力的新型主流媒體，建成幾家擁有強大實力和傳播力公信力影響力的新型媒體集團，形成立體多樣、融合發(fā)展的現(xiàn)代傳播體系。在現(xiàn)代激烈的國際輿論競爭中，沒有一批實力強勁、傳播能力突出的媒體機構，就不可能贏得話語權。近些年來，今日俄羅斯電視臺（Russia Today TV）、半島電視臺等媒體異軍突起，在與英國廣播公司（BBC）和美國有線電視新聞網(wǎng)（CNN）的對抗中爭得了一方表達的空間。所以，我們一定要加快我們的媒體融合步伐，以新型的傳播體系構建新型的傳播方式，打造強大的話語能力。

講好世界故事，要突出中國語言。如今，世界正處于百年未有之大變局?！氨M管西方國家還在掌握著文化和傳播霸權，但是‘各國人民相互了解的決定權和新聞的解釋權，已不再完全掌握在西方媒體手中了?！雹拗v好世界故事，是要做世界輿論的主動參與者而不是跟隨者，需要標志性的語言和充分的文化自信。2019年的“爆款”電影《流浪地球》就做了一個與西方好萊塢電影不一樣的表達。北京大學藝術學院院長王一川認為這部電影擺脫了美式科幻片主導的逃離地球范式，獨創(chuàng)出嶄新的流浪地球范式，“這種范式可以說植根在中華民族文化傳統(tǒng)的深層，傳承由愚公移山、精衛(wèi)填海等神話所代表的保衛(wèi)自身家園的傳統(tǒng)，體現(xiàn)了中國文化傳統(tǒng)對未來世界科幻命題的一種獨特的想象和解決方式?！雹哂形幕孕挪鸥乙晕覟橹鳌白晕医嫛?。中國語言強調(diào)的是傳統(tǒng)智慧與當代現(xiàn)實有機結合之下的話語體系，這是我們講好世界故事的根基與底氣。

四、博弈和融通

用中國語言講好世界故事，在這場宏大的敘事中，故事的主角并不只基于中國本土，其構成復雜，訴求也有極大差異，如何抓住目標受眾的“痛點”進行有效傳播？在西方話語仍居主導地位的國際輿論場中如何突破障礙取得廣泛認同？筆者認為，這是一個博弈的過程，也是一個融通的過程。博弈，就是與不同意識形態(tài)、不同媒體陣營交鋒，“拔釘子”“樹旗幟”，爭得屬于自己的輿論陣地。當然，我們理解的博弈，不是弱肉強食、贏者通吃的零和博弈，而是必要的對抗和良性的競爭，因為平等互信、包容互鑒、合作共贏始終是中國外交的基本原則，這應當是講好世界故事的最基本態(tài)度。融通是找到中國語言與世界故事結合的有效辦法，形成具有中國特色的敘事模式和傳播路徑，讓中國語言真正成為世界交流語言的基本路線。在博弈和融通中，我們應當緊扣構建人類命運共同體的偉大命題，重點做好幾件事。

（一）直面矛盾，從世界問題說起

不可否認，在當前的國際輿論格局中，我們與西方媒體博弈的基本盤很大程度上還是在回擊負面言論、自我解釋和宣介上，總體仍處于被動局面。要擺脫這種局面，我們應該提高發(fā)言水平，主動出擊，站在更高更大的格局上提出問題、闡釋問題，比如提出并闡述世界性難題、全人類普遍關心的問題。2017年1月18日習近平主席在聯(lián)合國日內(nèi)瓦總部演講時指出：“世界經(jīng)濟增長乏力，金融危機陰云不散，發(fā)展鴻溝日益突出，兵戎相見時有發(fā)生，冷戰(zhàn)思維和強權政治陰魂不散，恐怖主義、難民危機、重大傳染性疾病、氣候變化等非傳統(tǒng)安全威脅持續(xù)蔓延。”這些人類生存發(fā)展不可回避的矛盾焦點，用不同的語言表達可能得到不同的結果，中國語言不可或缺，中國媒體也應以中國智慧傳遞出中國聲音。

（二）尋找共情，由人文關懷說開去

用中國語言講好世界故事，是以世界故事為載體的跨國界、跨文化、跨語境傳播，只有傳播者與受眾在故事中產(chǎn)生共情，中國語言方可突破隔閡，獲得認同。共情，是指體驗他人內(nèi)心世界的能力，也就是我們常說的“將心比心”，中國古代先賢孔子對此就有過“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲達而達人”的生動表述。雖然不同國家、不同族群的文化特色、生活方式、利益訴求各不相同，但是人們對美好生活的向往和需求是相通的。在對外傳播中，我們要盡力描繪一個人性的世界，講述有人情味的故事，透過真實的生活情境，以具象的傳播符號，展現(xiàn)對人類命運的關切，打造符合受眾需求的公共輿論產(chǎn)品。在講故事的過程中，充分捕捉人性的閃光點，做到親近而不曲意逢迎、真實而充滿人文關懷。這樣，植入中國文化的世界故事就可以引發(fā)共鳴，中國特色的話語體系就能與世界融通。

（三）“美人之美”，將多樣文明說透

文明的最動人之處，莫過于各種文化、不同民族和諧、寬容地共處和發(fā)展。2014年3月27日，習近平主席在聯(lián)合國教科文組織總部演講時指出：“人類文明因多樣才有交流互鑒的價值。陽光有七種顏色，世界也是多彩的。一個國家和民族的文明是一個國家和民族的集體記憶。”黨的十九大報告也明確提出：“要尊重世界文明多樣性，以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越。”“以和為貴”是中華文化的基本價值取向，也是化解文化沖突的最佳途徑?！墩撜Z》有言：“君子和而不同，小人同而不和?！敝鐣W家費孝通則總結出了“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”這一處理不同文化關系的十六字箴言。世界文明的多樣性和中華文化的包容性，為我們提供了廣闊的敘事空間。在對外傳播中，我們應當始終秉持這種“和而不同”的包容心態(tài)、“美人之美”的君子風度，深入地觀察世界、了解世界，聚焦包括中國和中華民族在內(nèi)的世界各國各民族的優(yōu)秀文化和特色文化，提取其最有價值的營養(yǎng)，化為生動的文字、語音和影像，形成匯聚多樣文明的全球“媒資庫”?！笆澜缒敲创?，讓大家都來看看?！笨梢韵胂?，以中國語言文明之火精心烹制出的世界故事，將是多么誘人！

（四）彎道超車，新媒體呈現(xiàn)新世界

當前，國際傳播環(huán)境已經(jīng)發(fā)生重大改變，“隨著國際受眾大規(guī)模向社交網(wǎng)站、移動客戶端等數(shù)字平臺遷徙，新媒體已經(jīng)成為國際傳播的兵家必爭之地。不同于傳統(tǒng)媒體‘西強我弱的傳播格局，我國新媒體發(fā)展水平與發(fā)達國家差距不大，從戰(zhàn)略層面考量，新媒體是我國國際傳播的重要突破口之一?！雹嗳缃?，我國主流媒體已經(jīng)紛紛進駐臉書（Facebook）、推特（Twitter）、優(yōu)兔（YouTube）等國際社交媒體平臺和視頻分享網(wǎng)站，同時通過融合加緊搭建自有新媒體平臺。5G時代正在來臨，傳媒生態(tài)可能迎來更大的變局，而中國在5G技術方面處于領先位置。新媒體為我們提供了彎道超車的新機遇，我們應該充分把握機遇，加快媒體融合進程，創(chuàng)新表達方式，通過新媒體新語態(tài)，呈現(xiàn)一個更具活力的新世界，形成對外傳播新亮點。同時，發(fā)揮民間智慧，開發(fā)形態(tài)多樣的新媒體產(chǎn)品，打造國際傳播平臺的“中國應用”——為人類溝通提供便捷通道，為世界故事搭建分享平臺，這同樣是中國語言的植入和滲透。

“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤?！蔽覀冇心芰χv好中國故事，也一定有能力講好世界故事。緊扣構建人類命運共同體的偉大命題，用中國語言講好世界故事，為國際輿論場注入一股中國清氣，中國的對外傳播將打開新的局面。

注釋

①李生、包英男：《構建人類命運共同體過程中的問題與對策探析》，《法制與社會》，2018年第30期。

②[美]本尼迪克特·安德森：《想象的共同體：民族主義的起源與散布》，吳叡人譯，上海人民出版社，2003年版，第5頁。

③徐東波：《講好中國故事》，《解放軍報》，2018年12月21日第7版。

④辛銳：《世博會與世界杯的“鏡子效應”》，《半月談（內(nèi)部版）》，2010年第7期。

⑤楊振武：《把握對外傳播的時代新要求——深入學習貫徹習近平同志對人民日報海外版創(chuàng)刊30周年重要指示精神》，《人民日報》，2015年7月1日第7版。

⑥劉笑盈：《“他國崛起”與世界話語體系的重構》，《現(xiàn)代傳播》，2014年第9期。

⑦王一川：《影片<流浪地球>研討會發(fā)言摘編》，《人民日報》，2019年2月21日第16版。

⑧劉瀅：《“復調(diào)”新媒體國際傳播的優(yōu)勢、困境與進路》，《對外傳播》，2018年第9期。

〔本文系泉州師范學院自主科研基金項目“‘用中國語言講好世界故事——中國國際傳播新模式研究”（項目編號：H19013）的階段性成果〕

（作者許華鑫系泉州廣播電視臺閩南語節(jié)目中心副總監(jiān)，王奮飛系泉州師范學院文學與傳播學院教授）

（本文編輯：聶巧）