汪鑫垚

【摘要】傳統(tǒng)戲曲，是中國傳統(tǒng)藝術(shù)的一種表現(xiàn)形式，承載著中國的發(fā)展歷史。隨著時代的發(fā)展變化，藝術(shù)逐漸走向數(shù)字化，新媒體時代對于傳統(tǒng)戲曲的發(fā)展既是一個新的機遇也是一個不小的挑戰(zhàn)。在這種新形勢下，如何正確把握機會讓傳統(tǒng)戲曲既不流失又能取得新的發(fā)展，這不僅是戲曲創(chuàng)作表演者的責任，也更應(yīng)該引起數(shù)字媒體技術(shù)領(lǐng)域的關(guān)注。本文淺析中國傳統(tǒng)戲曲在數(shù)字媒體技術(shù)背景下所面臨的困境及發(fā)展趨勢，進而總結(jié)出幾點啟發(fā)。

【關(guān)鍵詞】數(shù)字媒體;傳統(tǒng)戲曲;發(fā)展;啟發(fā)

傳統(tǒng)戲曲是中華民族傳統(tǒng)文化得以發(fā)揚傳承的載體，具有獨特的藝術(shù)魅力。在歷史發(fā)展演變的長河中，傳統(tǒng)戲曲不斷創(chuàng)新發(fā)展，代代相傳，至今已經(jīng)有300多種劇種。但是，當代隨著數(shù)字媒體技術(shù)的不斷發(fā)展，人們接收信息的方式逐漸被改變，傳統(tǒng)戲曲的發(fā)展遭遇到了威脅，由此引發(fā)對新形勢下傳統(tǒng)戲曲發(fā)展的探討。

1. 傳統(tǒng)戲曲現(xiàn)在面對的困難

隨著數(shù)字媒體技術(shù)的日益強大，傳統(tǒng)戲曲面臨的困難是不容小視的?，F(xiàn)在，人們對于信息的接收更加及時，準確，每天有大量的信息，新聞等等充斥著人們的生活，生活方式也因此有了很大的改變。戲曲作為一種傳統(tǒng)的藝術(shù)被老一輩的人們所熟知，而現(xiàn)今時代的年輕人對戲曲了解度越來越低。觀眾流失，關(guān)注度降低，這使得傳統(tǒng)戲曲面臨很大的生存和發(fā)展困難。

首先，造成傳統(tǒng)戲曲面臨此種境地的主要原因是因為觀眾們的審美有了很大改變。隨著互聯(lián)網(wǎng)、智能手機等新媒體的廣泛普及人們生活節(jié)奏變快，人們精神層面的滿足依托于快節(jié)奏的娛樂消費，更加追求和滿足于充滿刺激性的視聽覺的娛樂方式。然而傳統(tǒng)戲曲節(jié)奏慢、唱腔古老、形式傳統(tǒng)，這顯然是不能滿足人們逐漸改變的審美品味。

其次，在數(shù)字媒體技術(shù)帶來的諸多有利影響面前，傳統(tǒng)戲曲所有的劣勢尤為突出，這也在某種程度上會造成觀眾流失關(guān)注度降低。傳統(tǒng)戲曲的發(fā)展歷史源遠流長，曲目古老，與現(xiàn)今社會的發(fā)展潮流趨勢脫軌，人們在欣賞的時候無法融入劇情，感受不到其中之美。并且，現(xiàn)在的人們追求具有現(xiàn)實性的藝術(shù)作品，而傳統(tǒng)戲曲是屬于寫意性的，這種沖撞也是數(shù)字媒體技術(shù)與傳統(tǒng)戲曲間的矛盾，這使得傳統(tǒng)戲曲的處境變得逐漸微妙。

2. 數(shù)字媒體技術(shù)對傳統(tǒng)戲曲產(chǎn)生的積極影響

雖然數(shù)字媒體技術(shù)給傳統(tǒng)戲曲的發(fā)展帶來了不小的沖擊，但是這是困境也是機遇。在新時代發(fā)展潮流下，傳統(tǒng)戲曲的傳播途徑發(fā)生了翻天覆地的變化，這是在數(shù)字媒體技術(shù)時代傳統(tǒng)戲曲發(fā)生的前所未有的變革。

2.1 數(shù)字媒體技術(shù)對傳統(tǒng)戲曲提出了新的要求

通常來說，構(gòu)成戲劇的基本要素有劇本、演員、劇場、觀眾，每回傳播途徑的改變都會對這四種因素產(chǎn)生影響。隨著數(shù)字媒體技術(shù)的不斷深入現(xiàn)代社會的發(fā)展，演員和觀眾間的關(guān)系逐漸發(fā)生了變化，“顯示屏”這個新的傳播媒介代替了傳統(tǒng)的劇場，觀眾從以前集體直接性的觀賞模式轉(zhuǎn)變?yōu)榉稚㈤g接性的，這種觀演方式的改變給傳統(tǒng)戲曲劇場性帶來了變化?，F(xiàn)在觀眾們可以依據(jù)自己的喜好借助互聯(lián)網(wǎng)這種新媒介進行選擇，這種方式更加私人化，可以為觀眾提供更舒適的觀賞體驗。在進行劇本創(chuàng)作的時候，要加入新鮮的元素，這個過程離不開互聯(lián)網(wǎng)這個開放式的平臺。網(wǎng)絡(luò)開放，人人都可以參與其中，這樣劇本創(chuàng)作不斷推陳出新，活力永存。

2.2 傳統(tǒng)戲曲注入了新的元素

雖然數(shù)字媒體的出現(xiàn)使得人們對于傳統(tǒng)戲曲的關(guān)注度，但是另一方面也使得傳統(tǒng)戲曲的傳播途徑被擴大了。將戲曲與網(wǎng)絡(luò)相結(jié)合這樣可以為戲曲的傳播開拓了很大的發(fā)展空間，關(guān)于戲曲的各類訊息、網(wǎng)站平臺等等出現(xiàn)在人們的生活中。戲曲的內(nèi)容、表演形式、服飾道具等等也隨之得到創(chuàng)新。戲曲逐漸融入現(xiàn)實，平衡現(xiàn)實與寫意的關(guān)系。

3. 傳統(tǒng)戲曲在數(shù)字媒體技術(shù)下的發(fā)展方式

現(xiàn)在人們對于藝術(shù)的標準逐漸提升，戲曲的發(fā)展也要滿足人們新的期望。說到戲曲的發(fā)展，最重要的就是要“傳承”和“創(chuàng)新”。

3.1 戲曲發(fā)展的前提和基礎(chǔ)是傳承

戲曲是中華民族傳統(tǒng)文化的巨大凝聚，這是現(xiàn)代文化無法復(fù)刻的，所以傳統(tǒng)戲曲在傳承過程中必須要注重推陳出新。傳統(tǒng)戲曲劇本最大的特色就是詩詞，這是其特有的藝術(shù)魅力，因此要想發(fā)展戲曲就要在詩詞傳承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新。其次，傳承戲曲必須要注重對傳統(tǒng)民族音樂的保留和使用，弘揚其中的藝術(shù)特色。

3.2 戲曲發(fā)展的源泉和動力是創(chuàng)新

3.2.1 改變傳播方法

將戲曲融入到電影產(chǎn)業(yè)中。《霸王別姬》就是最成功的一次嘗試，影片的主線是京劇《霸王別姬》，同時還融入了其他劇種，打造成了一部電影和戲曲雙融合的藝術(shù)作品。使該電影受到了極大關(guān)注度和贊譽，為傳統(tǒng)戲曲走出國門開拓了市場。

創(chuàng)作有關(guān)戲曲類電視節(jié)目。很多電視臺都創(chuàng)辦過不少戲曲類節(jié)目，但是大多不溫不火，沒有引起極大地關(guān)注，就是因為缺乏創(chuàng)新，內(nèi)容老套。天津衛(wèi)視的《國色天香》改變了這種狀況，這檔節(jié)目運用各類戲曲劇種來改編時下熱門的流行歌曲，這種創(chuàng)作方式使觀眾更容易接受，是一次成功創(chuàng)新嘗試。

利用數(shù)字媒體技術(shù)創(chuàng)作新的傳播方式。創(chuàng)建戲曲網(wǎng)站、研發(fā)各類戲曲APP都是非常適應(yīng)于現(xiàn)代社會發(fā)展潮流的創(chuàng)新。這樣人們可以隨時隨地的關(guān)注到戲曲的相關(guān)訊息，同時這也是非常年輕化的傳播方式。

3.2.2 注重培養(yǎng)學(xué)生對傳統(tǒng)戲曲的認知和興趣

當代青少年學(xué)生對于傳統(tǒng)戲曲的認知度越來越低，青少年是新時代的傳承者和接班人，肩負著重任，所以必須要注重對學(xué)生進行傳統(tǒng)戲曲認知和興趣的培養(yǎng)。

讓傳統(tǒng)戲曲文化走進校園。在初等、中等教育中開設(shè)傳統(tǒng)戲曲課程，教授戲曲相關(guān)知識，讓學(xué)生對戲曲有更多的了解和學(xué)習(xí)，增強學(xué)生們對于戲曲的喜愛度，同時這也是學(xué)生們釋放學(xué)習(xí)壓力的一種途徑。此外，“讓傳統(tǒng)戲曲文化走進校園”，也是弘揚中國傳統(tǒng)民族文化的重要傳播方式，是對民族文化、民族精神的發(fā)揚傳承。

在青少年學(xué)生中開展戲曲比賽類活動?！独鎴@春》這檔節(jié)目中就專門為少兒孩童設(shè)置比賽環(huán)節(jié)，是不錯的嘗試，不過其只針對少兒，所面向的范圍較窄。不管是電視臺推出的戲曲欄目還是社會各界籌辦的戲曲比賽，都應(yīng)該面向?qū)W生這個年輕群體，提高戲曲的知名度增強學(xué)生們對戲曲的喜愛度，進而促進戲曲的發(fā)展。

4. 結(jié)束語

綜上所述，數(shù)字媒體技術(shù)的發(fā)展為傳統(tǒng)戲曲的傳播開拓了新的局面和市場，使得戲曲不再僅僅是停留在劇場，有了更廣闊的發(fā)展境地。不過有優(yōu)勢，就一定會伴隨有劣勢產(chǎn)生，人們關(guān)注的熱點在數(shù)字媒體技術(shù)上，戲曲不再是人們最主要的藝術(shù)欣賞形式。而戲曲作為傳統(tǒng)文化不可分割的一部分，不能在新時代的發(fā)展潮流下被擱淺，這也是對新形勢下傳統(tǒng)戲曲發(fā)展提出的新要求，要利用好數(shù)字媒體技術(shù)發(fā)展戲曲，弘揚傳承傳統(tǒng)戲曲的藝術(shù)特色和精神。

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