于淑艷

[摘 ? ? ? ? ? 要] ?通識(shí)教育是現(xiàn)代教育理念中國(guó)化的實(shí)踐過(guò)程，高校人文通識(shí)課教育在于提高大學(xué)生的人文素質(zhì)，促進(jìn)知識(shí)拓寬與道德深化的全面發(fā)展。高校人文通識(shí)教育普及程度越來(lái)越高，但在推進(jìn)通識(shí)教育過(guò)程中也遭遇了難題。以三亞學(xué)院中國(guó)民族史課程為例，探討人文通識(shí)課程的教育目標(biāo)、意義和發(fā)展現(xiàn)狀，通過(guò)對(duì)課堂教學(xué)改革和評(píng)價(jià)考核機(jī)制改革的探討，以期解決人文通識(shí)課程所遇到的問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)通識(shí)教育的培養(yǎng)目標(biāo)，促進(jìn)大學(xué)教學(xué)質(zhì)量的全面提升。

[關(guān) ? ?鍵 ? 詞] ?中國(guó)民族史;人文通識(shí)課;教學(xué)改革

[中圖分類(lèi)號(hào)] ?G642 ? ? ? ? ? [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] ?A ? ? ? ? ? ?[文章編號(hào)] ?2096-0603（2019）27-0170-02

在中國(guó)高校內(nèi)，通識(shí)教育與基礎(chǔ)教育、專(zhuān)業(yè)教育三者共同組成了完整的高等教育體系，同時(shí)，通識(shí)教育也是貫徹落實(shí)國(guó)家政策精神的重要舉措，是繼承和弘揚(yáng)中華民族文化的重要渠道，是實(shí)現(xiàn)高校素質(zhì)教育的重要途徑。本文以三亞學(xué)院通識(shí)課——中國(guó)民族史課程為例，探索高校人文通識(shí)課的建設(shè)與改革。

一、人文通識(shí)課的教學(xué)目標(biāo)及意義

（一）人文通識(shí)課的教學(xué)目標(biāo)

英國(guó)哲學(xué)家、作家培根在其《培根隨筆》中的“論讀書(shū)”提到，“讀史使人明智，讀詩(shī)使人聰慧”，知識(shí)能塑造人的性格。目前，在中國(guó)高中教育階段依然存在文理分科的現(xiàn)象，部分學(xué)生文學(xué)、歷史、地理、政治等學(xué)習(xí)層次尚淺，知識(shí)體系局限，人文素養(yǎng)亟待提高。中國(guó)人文通識(shí)課的目標(biāo)與基礎(chǔ)課程、專(zhuān)業(yè)課程有很大不同，學(xué)習(xí)的目的不在于獲得某一方面的專(zhuān)業(yè)知識(shí)或技能，重在增強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)、提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。

以中國(guó)民族史課程為例，通過(guò)對(duì)共同創(chuàng)造中華民族悠久燦爛的歷史文化的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感，激發(fā)愛(ài)國(guó)家愛(ài)民族的深厚情感，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀。通過(guò)多種課堂教學(xué)方法的教授與引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)史類(lèi)課程學(xué)習(xí)的系統(tǒng)思維方法，培養(yǎng)學(xué)生在科學(xué)歷史觀指導(dǎo)下運(yùn)用系統(tǒng)思維、過(guò)程性思維和辯證思維分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。

（二）人文通識(shí)課的意義

“通識(shí)教育”是一種自由、通達(dá)的教育，一種重視文明、人才傳統(tǒng)的教育，一種拓寬基礎(chǔ)、培養(yǎng)高端人才的教育。我國(guó)歷來(lái)強(qiáng)調(diào)的通識(shí)教育，更側(cè)重于“通”，培養(yǎng)“健全人格”與通才方面。以中國(guó)民族史課程為例，中國(guó)各民族的起源、發(fā)展與融合歷經(jīng)了數(shù)千年的風(fēng)雨洗禮，但由于他們都共同生活在我國(guó)廣闊的國(guó)土上，都受到漢民族不同程度的影響，因而在歷史演變的基本特征方面，仍有許多共同之處。通過(guò)本課程學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生在把握歷史事實(shí)和基本史料的基礎(chǔ)上，對(duì)中國(guó)民族史課程中所涉及到的理論和學(xué)術(shù)問(wèn)題展開(kāi)討論，提高學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，豐富學(xué)生的思維方式，培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力和初步的研究能力，并通過(guò)對(duì)各民族歷史的學(xué)習(xí)進(jìn)一步提高大學(xué)生的人文素質(zhì)，促進(jìn)德性與知性的協(xié)調(diào)發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的道德自律與情感各方面具有重要意義。

二、高校人文通識(shí)課的發(fā)展現(xiàn)狀

（一）學(xué)生基礎(chǔ)參差不齊，教師難以把握

中國(guó)高校通識(shí)課的授課對(duì)象面向全校學(xué)生，專(zhuān)業(yè)背景十分繁雜，學(xué)生關(guān)于通識(shí)課程的具體認(rèn)知程度無(wú)法確定，對(duì)教師對(duì)于學(xué)情的掌握加大了難度;同時(shí)，通識(shí)課的開(kāi)課階段一般針對(duì)大一大二學(xué)生，這部分學(xué)生剛從高中升入大學(xué)，高中的知識(shí)底子基本還在，但是由于高中文理分科，以中國(guó)民族史這門(mén)課程為例，理科生相對(duì)文科生來(lái)說(shuō)歷史基礎(chǔ)較為薄弱，對(duì)各民族起源、人物知之不多，而文科生就具有較為堅(jiān)實(shí)的歷史基礎(chǔ)，這樣參差不齊的學(xué)生基礎(chǔ)就為通識(shí)課教師的教學(xué)方法、課堂內(nèi)容選取、講解深淺程度等多方面提供了較大的挑戰(zhàn)。

（二）通識(shí)課學(xué)時(shí)有限，課程內(nèi)容體系難以完全展示

目前，中國(guó)高校內(nèi)通識(shí)課的學(xué)時(shí)普遍在30學(xué)時(shí)左右，但是通識(shí)課的根本目標(biāo)在于“通”，30學(xué)時(shí)左右的教學(xué)量很難滿(mǎn)足“通識(shí)課”的要求，而且，凡是能夠被列為通識(shí)課的課程，要么是較為成熟的一級(jí)學(xué)科，要么是以這些成熟學(xué)科為依托的基礎(chǔ)性課程，所涉及的內(nèi)容比較繁雜，因此，30學(xué)時(shí)左右的教學(xué)量很難讓學(xué)生掌握到通識(shí)課的內(nèi)核。如此一來(lái)，人文“通識(shí)課”會(huì)變成“常識(shí)課”，對(duì)中國(guó)民族史這樣的歷史類(lèi)課程，它涉及各個(gè)民族的起源、發(fā)展、融合、變化等多個(gè)方面，承載了中國(guó)民族幾千年的發(fā)展，在短短的30個(gè)學(xué)時(shí)中很難有較為充分的展開(kāi)，很難使課程內(nèi)容得以完全展示。

（三）缺少適合通識(shí)課程的專(zhuān)門(mén)教材

凡是能作為通識(shí)課的課程一般都有非常繁多而又高質(zhì)量的專(zhuān)著、教材作為支撐，這些書(shū)籍無(wú)論從結(jié)構(gòu)還是內(nèi)容安排上，都屬于精品教材，但是他們都是以專(zhuān)業(yè)教育或基礎(chǔ)教育為主要受眾群體的，作為通識(shí)課程，能否采用如此專(zhuān)業(yè)的教材尚存在一些爭(zhēng)議。但是作為通識(shí)課程一直沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的教材，教師費(fèi)盡心思查找材料，學(xué)生下課沒(méi)有教材可依，最終教師費(fèi)心費(fèi)力，學(xué)生缺乏抓手，上課效果事倍功半。作為高校開(kāi)展的較為成熟的通識(shí)課程，可以組織課程組教師進(jìn)行團(tuán)隊(duì)式創(chuàng)作，編撰出既符合通識(shí)課程的培養(yǎng)目標(biāo)，又適合全校學(xué)生共同學(xué)習(xí)的通識(shí)課程專(zhuān)門(mén)教材，豐富通識(shí)課程的教學(xué)內(nèi)容，完善通識(shí)課程的教學(xué)體系。

三、人文通識(shí)課的課堂教學(xué)改革

（一）教學(xué)內(nèi)容——模塊化教學(xué)

人文通識(shí)課課程大多基于十分成熟的學(xué)科、深厚的歷史文化而開(kāi)設(shè)，所涉及的內(nèi)容和知識(shí)體系龐大而繁雜，這就為通識(shí)課教學(xué)內(nèi)容的選取和設(shè)計(jì)上提出了巨大的挑戰(zhàn)。通識(shí)課一般課時(shí)較少，因此在教學(xué)內(nèi)容既要強(qiáng)調(diào)普遍性又要具有代表性，教師可根據(jù)課程內(nèi)容進(jìn)行模塊化劃分，在每個(gè)模塊下面進(jìn)行歷史人物、重要事件和經(jīng)典語(yǔ)句的導(dǎo)入，提高學(xué)生對(duì)該門(mén)課程的興趣。

（二）教學(xué)方法——多元化的教學(xué)方法

通識(shí)課程普遍存在學(xué)生的重視程度和參與程度均不高，究其原因既有課程本身性質(zhì)所決定，又有教學(xué)方法的單一性所導(dǎo)致的。為了解決上述問(wèn)題，中國(guó)民族史課程采用多種教學(xué)方法的結(jié)合，調(diào)動(dòng)課堂效果，豐富知識(shí)性較強(qiáng)的歷史性課程。本門(mén)課程采用進(jìn)行了教學(xué)方法的改革和創(chuàng)新嘗試，具體包括課堂講授法：教師對(duì)各民族的起源、發(fā)展、形成和各大歷史事件進(jìn)行引導(dǎo)性講解，確立民族發(fā)展和形成的主線(xiàn)，指導(dǎo)學(xué)生研讀原始資料、經(jīng)典著作，撰寫(xiě)讀書(shū)報(bào)告;課堂討論法：對(duì)重點(diǎn)歷史事件和歷史人物以小組方式進(jìn)行討論，并采用師生雙向互動(dòng)交流的方法，師生共同講評(píng)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣;引入課堂互動(dòng)輕應(yīng)用工具——微助教：利用“微助教”中簽到、答題、和討論版塊，實(shí)現(xiàn)“教學(xué)做評(píng)”一體化的教學(xué)模式和趣味性的過(guò)程性評(píng)價(jià)教學(xué)，積極帶動(dòng)學(xué)生的參與感，調(diào)動(dòng)學(xué)生課堂的積極性。

四、人文通識(shí)課的考核評(píng)價(jià)機(jī)制改革

（一）過(guò)程性評(píng)價(jià)體系的建立

通識(shí)課課堂一般人數(shù)較多，學(xué)生表現(xiàn)不盡相同，為了保證成績(jī)能夠全面反映學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，考核體制應(yīng)該從學(xué)生的課堂參與程度、平時(shí)作業(yè)以及期末考試試卷等方面進(jìn)行綜合考慮?！吨袊?guó)民族史》課程依據(jù)通識(shí)課的教學(xué)理念，旨在站在提升人才培養(yǎng)質(zhì)量的高度上，改變單一的一元化評(píng)價(jià)方式，積極推進(jìn)學(xué)生學(xué)業(yè)多元化、動(dòng)態(tài)化考核評(píng)價(jià)，轉(zhuǎn)向鼓勵(lì)性評(píng)價(jià)、過(guò)程性評(píng)價(jià)等多元評(píng)價(jià)，注重學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程、學(xué)習(xí)行為和學(xué)習(xí)效果綜合考核，指導(dǎo)學(xué)生全面參與課堂的進(jìn)行，在參與中提升學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作能力、分析能力與創(chuàng)新能力，促進(jìn)學(xué)生全方面發(fā)展與成才。

（二）引入“互聯(lián)網(wǎng)+”，優(yōu)化評(píng)價(jià)方法

在學(xué)生課堂參與評(píng)價(jià)中，引入課堂互動(dòng)輕工具——“微助教”，從指定答題、到搶答、討論等多個(gè)線(xiàn)上環(huán)節(jié)，包括上課日常簽到、學(xué)生在“微助教”中完成教師關(guān)于每節(jié)課內(nèi)容問(wèn)題的測(cè)試、課后作業(yè)等具體內(nèi)容，根據(jù)完成速度、完成質(zhì)量給予評(píng)分，答題情況和結(jié)果會(huì)在課上的大屏幕上進(jìn)行顯示，能夠激發(fā)學(xué)生答題熱情和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，帶動(dòng)課堂學(xué)習(xí)分為，提高課堂教學(xué)效果。引入“互聯(lián)網(wǎng)+”的過(guò)程性評(píng)價(jià)方法也同樣適用于學(xué)生對(duì)教師課堂教學(xué)效果的反饋，無(wú)論是微助教，還是其他基于互聯(lián)網(wǎng)的聊天平臺(tái)，都能及時(shí)接受學(xué)生的意見(jiàn)，并將其實(shí)時(shí)反饋到任課教師處，很大程度上了促進(jìn)教師與學(xué)生的交流，彌補(bǔ)了學(xué)生需求與教師講授相脫節(jié)的現(xiàn)象。

（三）遠(yuǎn)程參與可計(jì)入加分項(xiàng)

通識(shí)課程因?yàn)槠涮厥獾男再|(zhì)，一般情況上課時(shí)間在晚上，這也成為很多學(xué)生逃課的理由之一，從客觀上無(wú)法避免，那么就可以在評(píng)價(jià)過(guò)程中摻入主觀的評(píng)價(jià)環(huán)節(jié)。教師可以利用互聯(lián)網(wǎng)資源進(jìn)行遠(yuǎn)程的考核，比如QQ、微信聊天平臺(tái)、微助教互動(dòng)平臺(tái)等，教師提前將課程資源進(jìn)行上傳，要求學(xué)生進(jìn)行查看;對(duì)未能到達(dá)課堂上課的學(xué)生，可以進(jìn)行遠(yuǎn)程參與表達(dá)自己的觀點(diǎn)，彌補(bǔ)曠課的不足。中國(guó)民族史課程中，學(xué)生可利用課后案例和資源對(duì)各民族的起源、發(fā)展、消逝、延續(xù)等環(huán)節(jié)梳理，充分了解、分析和總結(jié)歷史形成的過(guò)程和規(guī)律，深入探討各個(gè)民族現(xiàn)狀和未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)，有助于學(xué)生破除單一的思考方式，可以鍛煉學(xué)生更加多元化、多線(xiàn)性地對(duì)某一事件做出評(píng)價(jià)或考慮問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生透過(guò)歷史事件和歷史人物辯證看待問(wèn)題的能力。

五、結(jié)論

為了適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需求、傳承傳統(tǒng)文化，人文通識(shí)課程改革在我國(guó)勢(shì)在必行。從高校層面，我們?cè)谔剿髦星蟀l(fā)展，多方共舉推進(jìn)通識(shí)課程的順利展開(kāi)，從上到下各個(gè)擊破通識(shí)課遇到的瓶頸，全員出擊共謀通識(shí)課程的改革之路;從實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，我們應(yīng)該合理利用各種資源，不斷學(xué)習(xí)，用新理念、新思想、新技術(shù)武裝自己，創(chuàng)新適應(yīng)學(xué)生和時(shí)代特點(diǎn)的新方法，保證能夠?qū)F(xiàn)代的教學(xué)理念以及教學(xué)方式和中國(guó)傳統(tǒng)文化教育相結(jié)合，保證大學(xué)通識(shí)教育教學(xué)質(zhì)量的穩(wěn)步提升和教學(xué)目標(biāo)的高質(zhì)量?？傊?，在提高通識(shí)教育水平的道路上，在實(shí)現(xiàn)通識(shí)課程的改革中，在培養(yǎng)學(xué)生“成人、成才、成功”的道路上，我們?nèi)沃囟肋h(yuǎn)。

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編輯 陳鮮艷