小學(xué)生一旦形成道德推脫心理，他們就會(huì)在做出不道德事情后，使用道德推脫方式，通過(guò)改變對(duì)待不道德行為的觀念，使自己的心理負(fù)擔(dān)遠(yuǎn)不如真實(shí)情況嚴(yán)峻，使自己本應(yīng)承負(fù)的責(zé)任大幅度減少，削弱自責(zé)心理或愧疚感。

在小學(xué)道德教育中，中高年級(jí)教師經(jīng)常會(huì)遇到這樣一種令人感到苦煩的德育問(wèn)題：有些“屢教不改”的學(xué)生對(duì)自己的不良行為毫無(wú)悔改之意，不反思自己的不道德行為，事后還找出一大堆理由，這種現(xiàn)象叫道德推脫。道德推脫屬于心理學(xué)范疇，指?jìng)€(gè)體產(chǎn)生一種特定的認(rèn)知傾向，它可以重新定義自己的行為，減少行為的傷害性，盡量減輕，甚至消除自己在行為后果上的責(zé)任，或者在頭腦中減少受害者痛苦性的認(rèn)知。小學(xué)生一旦形成道德推脫心理，他們就會(huì)在做出不道德事情后，使用道德推脫方式，通過(guò)改變對(duì)待不道德行為的觀念，使自己的心理負(fù)擔(dān)遠(yuǎn)不如真實(shí)情況嚴(yán)峻，使自己本應(yīng)承負(fù)的責(zé)任大幅度減少，削弱自責(zé)心理或愧疚感。

道德推脫對(duì)小學(xué)生品德心理的形成和發(fā)展起負(fù)面作用。學(xué)生道德推脫問(wèn)題是小學(xué)道德教育的難題，它阻礙小學(xué)生的品德水平提升，降低學(xué)校的思想品德教育成效，學(xué)生道德推脫問(wèn)題需要進(jìn)行深入的研究。本文通過(guò)對(duì)小學(xué)生道德推脫問(wèn)題的探討，給學(xué)校和教師開(kāi)展道德教育提供啟發(fā)和借鑒。

一、小學(xué)生道德推脫的心理機(jī)制

小學(xué)生道德推脫現(xiàn)象是一個(gè)嚴(yán)重的小學(xué)德育問(wèn)題。小學(xué)生通過(guò)道德推脫對(duì)不道德行為進(jìn)行粉飾，擺脫由于不道德行為而產(chǎn)生的內(nèi)疚與自責(zé)情緒，隨后心安理得做出不道德行為。道德推脫的心理機(jī)制會(huì)讓道德失去調(diào)節(jié)和控制，使個(gè)體更多地做出不道德行為并且在此行為過(guò)程中沒(méi)有太多的內(nèi)疚感。解決小學(xué)生的道德推脫問(wèn)題需要防患于未然，需要分析和探討道德推脫的心理機(jī)制。道德推脫機(jī)制可分為三大類八機(jī)制：

第一類是“分析不道德行為本身”機(jī)制，是個(gè)體對(duì)自己的不道德行為進(jìn)行認(rèn)知重構(gòu)，降低不道德行為的接受程度。包括道德辯護(hù)、委婉標(biāo)簽和有利比較三種機(jī)制。道德辯護(hù)是學(xué)生重新進(jìn)行組織和定義道德倫理，表現(xiàn)為學(xué)生喜歡用聽(tīng)上去合理或合規(guī)的理由為自身不道德行為進(jìn)行辯解，如“雖然行為本身是不道德的，但行為動(dòng)機(jī)是在道德允許的范圍之內(nèi)”。委婉標(biāo)簽是學(xué)生用中性或者美化的言語(yǔ)來(lái)表達(dá)和陳述發(fā)生的不道德行為，表現(xiàn)為學(xué)生利用語(yǔ)言技巧讓其不道德行為看起來(lái)無(wú)傷大雅，如“揍他一拳只是和他開(kāi)玩笑”。有利比較是學(xué)生將自身不道德行為進(jìn)行多方面比較，表現(xiàn)為學(xué)生以更嚴(yán)重的不道德行為作為參照物，顯得自身的不道德行為微不足道，如“和某同學(xué)打架相比，上課搗亂算不了什么大事”。

第二類是“分析有害后果”機(jī)制，是指?jìng)€(gè)體弱化自身在不道德行為中的作用。包括責(zé)任轉(zhuǎn)移、責(zé)任分散以及忽視或者扭曲結(jié)果三種機(jī)制。責(zé)任轉(zhuǎn)移是指學(xué)生把自身的責(zé)任轉(zhuǎn)移到外界各種因素上，否認(rèn)或減輕自己的責(zé)任，表現(xiàn)為學(xué)生將不道德行為歸因給他人，如“是老師讓我這樣做的”。責(zé)任分散是指學(xué)生把不道德行為分散到集體上，表現(xiàn)為學(xué)生把自身對(duì)不道德行為的責(zé)任擴(kuò)散到群體，認(rèn)為自己不用為集體行為而背負(fù)道德責(zé)任，如“班里不少同學(xué)也是這樣做的”。忽視或扭曲結(jié)果是指學(xué)生對(duì)自己的不道德行為結(jié)果進(jìn)行扭曲、否認(rèn)或視而不見(jiàn)，表現(xiàn)為學(xué)生明知行為有害，但忽視自己的不道德行為，通過(guò)合理化方式扭曲事實(shí)結(jié)果，從而減輕罪惡感，如“不傷害他人的過(guò)失無(wú)所謂”。

第三類是“分析受害對(duì)象”機(jī)制，是指?jìng)€(gè)體降低對(duì)受害人的認(rèn)同感，弱化個(gè)體行為后果。包括非人性化和責(zé)備歸因兩種。非人性化是學(xué)生通過(guò)貶低對(duì)方，改變道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，從而使自己的不道德行為變得合理，表現(xiàn)為學(xué)生在認(rèn)知上將受害者視為異類，弱化對(duì)他人痛苦的知覺(jué)，如“他是一個(gè)自己不想學(xué)好的學(xué)生”。責(zé)備歸因是學(xué)生將自己做出不道德行為歸咎于受害者，表現(xiàn)為學(xué)生認(rèn)為自己做出的不道德行為是因?yàn)槭艿綄?duì)方的挑釁與刺激，如“這種人就是欠揍”。

道德推脫各種機(jī)制互相聯(lián)系，共同作用，它們幫助我們解釋為什么有些學(xué)生在做出不道德行為后沒(méi)有明顯的內(nèi)疚感和罪惡感。

二、小學(xué)生道德推脫的影響因素

筆者在幾十年的班主任工作中，發(fā)現(xiàn)有不少中高年級(jí)小學(xué)生存在道德推脫問(wèn)題。小學(xué)生的道德推脫問(wèn)題形成受社會(huì)、學(xué)校、家庭等因素影響，有研究表明，父母教養(yǎng)方式是小學(xué)生形成道德推脫心理的重要影響因素，不合理的教養(yǎng)方式會(huì)推動(dòng)學(xué)生道德推脫的形成和發(fā)展。父母教養(yǎng)方式是父母教養(yǎng)觀念、教養(yǎng)行為以及對(duì)兒童情感表達(dá)的一種組合方式，是在子女成長(zhǎng)過(guò)程中，父母所表現(xiàn)出來(lái)的一種穩(wěn)定的行為傾向，包括父母教養(yǎng)態(tài)度、觀念及其他與父母教養(yǎng)有關(guān)的語(yǔ)言和非言語(yǔ)信息方式等。

父母教養(yǎng)方式依據(jù)不同的研究視角有不同的分類，其中較為常見(jiàn)的、簡(jiǎn)單的分類是把父母教養(yǎng)方式分為情感溫暖型、過(guò)度保護(hù)型、拒絕型等。我們通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查和家長(zhǎng)訪談，發(fā)現(xiàn)這三種父母教養(yǎng)方式對(duì)小學(xué)生道德推脫有不同的影響，具體表現(xiàn)為：

（一）情感溫暖教養(yǎng)方式可以降低小學(xué)生形成道德推脫心理的可能性

我們?cè)谛W(xué)生家庭教育調(diào)研中發(fā)現(xiàn)在采用情感溫暖教養(yǎng)方式家庭中孩子的道德推脫水平較低。情感溫暖教養(yǎng)方式是一種重要的具有積極意義的父母教養(yǎng)方式。在情感溫暖教養(yǎng)方式家庭中，父母充分地接納和理解孩子，給予孩子巨大的溫情與慈愛(ài)，給予孩子足夠的尊重。情感溫暖教養(yǎng)方式家庭中的父母與孩子有較多的積極、良好的互動(dòng)和情感交流，這樣的孩子善于與人交流，能大膽地說(shuō)出自己的想法。父母對(duì)孩子較為寬容，孩子較為誠(chéng)實(shí)，孩子能從父母處感受情感溫暖、感受父母的支持，獲得較多父母情感溫暖的孩子，容易形成性格外向、善良、情緒穩(wěn)定、自制、自信的積極個(gè)性。情感溫暖教養(yǎng)方式有利于促進(jìn)孩子獨(dú)立人格的形成，讓孩子內(nèi)心逐漸變得強(qiáng)大，孩子即使犯了錯(cuò)、做了不道德的事，也不擔(dān)心受到過(guò)度懲罰，無(wú)需通過(guò)道德推脫來(lái)逃避事后處罰。

（二）過(guò)度保護(hù)教養(yǎng)方式會(huì)增加孩子形成道德推脫心理的可能性

不少有道德推脫行為的學(xué)生來(lái)自過(guò)度保護(hù)教養(yǎng)方式的家庭。過(guò)度保護(hù)與道德推脫呈顯著正相關(guān)，父母對(duì)孩子的過(guò)度保護(hù)是一種負(fù)面的教育方式，父母過(guò)度保護(hù)孩子，會(huì)剝奪孩子社會(huì)活動(dòng)的權(quán)利，使孩子缺乏面對(duì)社會(huì)的機(jī)會(huì)，容易導(dǎo)致孩子畏首畏尾，缺乏眼光和主見(jiàn)，缺乏責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。采取過(guò)度保護(hù)教養(yǎng)方式的父母常常會(huì)允許孩子為所欲為，往往導(dǎo)致孩子有強(qiáng)烈的依賴性，不會(huì)與人合作。過(guò)度保護(hù)孩子的父母往往會(huì)阻撓孩子參加一些必要的社會(huì)活動(dòng)，喜歡幫孩子大包大攬，代替孩子拿主意，甚至代替孩子對(duì)一些事情作出判斷，孩子被困在狹小的環(huán)境中。成長(zhǎng)在這種教養(yǎng)方式下的孩子視野不夠開(kāi)闊，道德判斷水平較低，在過(guò)度保護(hù)教養(yǎng)方式家庭中成長(zhǎng)的孩子缺乏自信，不能接受挫折，難以分辨事件的是非黑白，難以判斷對(duì)錯(cuò)，他們?cè)谧龀鲞`背道德的行為后，只能采用道德推脫來(lái)推卸自己的責(zé)任。

（三）拒絕教養(yǎng)方式對(duì)孩子道德推脫形成的影響較為復(fù)雜

拒絕教養(yǎng)方式有明顯的消極影響。父母對(duì)孩子的拒絕否認(rèn)，容易使孩子產(chǎn)生消極的自我評(píng)價(jià)及逆反心理，孩子往往被動(dòng)服從。采用拒絕教養(yǎng)方式的父母，對(duì)孩子缺乏基本的幫助和尊重、關(guān)心和信任，常常對(duì)孩子提出較為苛刻的要求，強(qiáng)迫子女按自己的意愿行動(dòng)。拒絕教養(yǎng)方式有利于孩子責(zé)任轉(zhuǎn)移、非人性化等部分道德推脫的形成。拒絕教養(yǎng)方式家庭中的小學(xué)生缺乏與父母的情感交流，缺乏安全感，容易形成冷漠心理，具有粗暴、攻擊、反抗、撒謊等性格傾向，缺乏真誠(chéng)、寬容、沉穩(wěn)等特點(diǎn)，這樣的孩子往往從利己的角度思考問(wèn)題，總是優(yōu)先考慮自身利益，從而助長(zhǎng)道德推脫心理的形成。但拒絕教養(yǎng)方式可以遏制孩子的道德辯護(hù)、委婉標(biāo)簽、責(zé)備歸因等部分道德推脫的形成，采用拒絕教養(yǎng)方式的父母會(huì)向孩子提出較多規(guī)則，依靠強(qiáng)權(quán)要求孩子能夠嚴(yán)格遵守，孩子容易形成服從權(quán)威的心理定勢(shì)。拒絕教養(yǎng)方式家庭中的小學(xué)生因自己的意見(jiàn)陳述、觀點(diǎn)辯護(hù)經(jīng)常受到父母的拒絕，會(huì)習(xí)慣性認(rèn)為自己在他人面前進(jìn)行辯護(hù)是無(wú)效的，他們?cè)谧龀霾坏赖滦袨楹螅蛔鬓q護(hù)，從而降低他們部分道德推脫形成的可能性。

三、解決小學(xué)生道德推脫問(wèn)題的有效對(duì)策

我們?cè)谛W(xué)德育過(guò)程中，反復(fù)尋找和嘗試解決小學(xué)生道德推脫問(wèn)題的各種方法和策略，同時(shí)對(duì)個(gè)案進(jìn)行跟蹤研究，發(fā)現(xiàn)解決小學(xué)生道德推脫問(wèn)題，可以從學(xué)生和家庭教育兩方面著手：

（一）教師從學(xué)生道德推脫的源頭入手，根據(jù)道德推脫形成機(jī)制有針對(duì)性地采取德育方法

小學(xué)生形成道德推脫問(wèn)題的內(nèi)因是學(xué)生本身。從學(xué)生品德的知、情、意、行等方面入手，匹配預(yù)防學(xué)生道德推脫形成、解決學(xué)生道德推脫問(wèn)題的教育策略。

1.采用“將心比心”法，提高學(xué)生的道德認(rèn)知水平。一些學(xué)生的道德推脫行為，是由于他們的道德認(rèn)知水平較低造成的。他們把一些不道德行為當(dāng)作是玩耍，當(dāng)作是無(wú)所謂對(duì)錯(cuò)的行為，例如個(gè)別學(xué)生把打人當(dāng)作是親密、開(kāi)玩笑，認(rèn)為揍他一拳只是和他開(kāi)玩笑。對(duì)待這類學(xué)生，我們引導(dǎo)他們?cè)O(shè)身處地地為別人著想，設(shè)想如果自己無(wú)緣無(wú)故被打或被欺負(fù)會(huì)有什么感受，會(huì)對(duì)對(duì)方有怎樣的看法。通過(guò)“將心比心”法，能有效地讓這些有道德推脫問(wèn)題的學(xué)生提高自己的道德認(rèn)識(shí)水平，清醒認(rèn)識(shí)自己的不當(dāng)行為。

2.采用“角色扮演”法，豐富學(xué)生的道德情感。我們?cè)陂_(kāi)展學(xué)生道德教育時(shí)發(fā)現(xiàn)，一些出現(xiàn)道德推脫行為的學(xué)生欠缺基本的道德情感，他們對(duì)自己的不道德行為抱著無(wú)所謂態(tài)度，毫無(wú)內(nèi)疚感。針對(duì)這類學(xué)生，我們采用“角色扮演”法，還原情境，讓犯錯(cuò)的學(xué)生扮演受害者或受害物，讓他體驗(yàn)受到傷害的感受，讓他說(shuō)出受到傷害時(shí)的心情，通過(guò)“角色扮演”法，能豐富他們的道德情感，改正他們的錯(cuò)誤行為。

3.采用“行為反思”法，重構(gòu)學(xué)生的道德行為習(xí)慣。一些學(xué)生未形成良好的道德習(xí)慣，他們往往認(rèn)為自己的慣常行為是理所當(dāng)然的，不存在道德問(wèn)題。我們?cè)谶@類學(xué)生出現(xiàn)道德推脫問(wèn)題時(shí)，給出充足時(shí)間讓他們和同學(xué)伙伴討論自己的行為是否道德，讓他們請(qǐng)教父母自己的做法是否能被接受，讓他們反思自己的行為是否傷害、侵犯了他人。通過(guò)“行為反思”法，可以讓這些學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到不道德行為的危害性，養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣。

4.采用“擔(dān)當(dāng)訓(xùn)練”法，提高學(xué)生的責(zé)任意識(shí)。不少存在道德推脫問(wèn)題的學(xué)生敢做不敢當(dāng)，他們?nèi)狈ω?zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)。針對(duì)這類學(xué)生的德育方法主要是對(duì)他們進(jìn)行擔(dān)當(dāng)訓(xùn)練，我們?cè)诓煌瑫r(shí)期分別按不同的主題，在紀(jì)律、學(xué)習(xí)、班級(jí)工作等方面給他們提出職責(zé)和要求，讓他們明確自己必須對(duì)結(jié)果負(fù)責(zé)。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間后進(jìn)行總結(jié)：如果學(xué)生取得了成績(jī)，我們給予表?yè)P(yáng)獎(jiǎng)勵(lì)，如果學(xué)生出現(xiàn)錯(cuò)誤，我們給予批評(píng)處罰。通過(guò)“擔(dān)當(dāng)訓(xùn)練”法，能訓(xùn)練學(xué)生不忽視、不轉(zhuǎn)移自已應(yīng)承擔(dān)的職責(zé)，逐漸提高學(xué)生責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)淖杂X(jué)性。

（二）教師盡可能獲得家庭教育的有效配合，通過(guò)家校合作提升小學(xué)德育效果

學(xué)校和家庭環(huán)境是小學(xué)生形成道德推脫問(wèn)題的主要外因。家校協(xié)同育人是教育的理想狀態(tài)，家校的有效交流與溝通，學(xué)校教育和家庭教育的有效配合，是解決學(xué)生德育問(wèn)題的有效策略。

1.教師要讓家長(zhǎng)認(rèn)識(shí)到孩子道德推脫問(wèn)題的危害性。一些存在道德推脫問(wèn)題的孩子能說(shuō)會(huì)道、巧辯妄言，有些家長(zhǎng)誤認(rèn)為是孩子聰明，對(duì)孩子的錯(cuò)誤言行不理不睬或者干脆默認(rèn)。他們沒(méi)有認(rèn)識(shí)到這是孩子道德推脫的表現(xiàn)，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到孩子道德推脫的危害性。教師要讓家長(zhǎng)清醒認(rèn)識(shí)到孩子道德推脫問(wèn)題的表現(xiàn)，認(rèn)識(shí)到道德推脫問(wèn)題是孩子的道德缺陷，要讓家長(zhǎng)真正重視孩子的德育，始終把培養(yǎng)孩子健全人格、道德完善放在首位。

2.幫助家長(zhǎng)發(fā)現(xiàn)家庭教育方法存在的問(wèn)題。孩子道德推脫主要是由不良的家庭教育方法所造成的，教師要幫助家長(zhǎng)尋找可能導(dǎo)致兒童形成道德推脫心理的影響因素。針對(duì)存在道德推脫問(wèn)題的學(xué)生家庭，教師可以幫助孩子父母發(fā)現(xiàn)家庭教育方法存在的問(wèn)題，檢查家庭教育中是否有父母過(guò)分溺愛(ài)孩子，或經(jīng)常不滿足孩子的合理需求等現(xiàn)象，指導(dǎo)家長(zhǎng)采用情感溫暖教養(yǎng)方式，指導(dǎo)家長(zhǎng)及時(shí)、選擇好時(shí)機(jī)對(duì)孩子開(kāi)展德育。

3.指導(dǎo)家長(zhǎng)制訂和實(shí)施針對(duì)孩子道德推脫問(wèn)題的教育計(jì)劃。一些學(xué)生通過(guò)道德推脫逃避或減輕處罰，減少自責(zé)、獲得心理安寧，教師僅依靠學(xué)校教育難以解決學(xué)生的道德推脫問(wèn)題。在解決學(xué)生的道德推脫問(wèn)題時(shí)，家庭教育不能缺位，教師要根據(jù)學(xué)生道德推脫問(wèn)題的特點(diǎn)，指導(dǎo)家長(zhǎng)制訂吻合于學(xué)校德育的家庭教育計(jì)劃，使家庭教育的目的、方向、方法、實(shí)施等盡量與學(xué)校保持一致，提高學(xué)校德育效果。

【黃遠(yuǎn)香，廣東省梅州市梅江區(qū)梅州師范學(xué)校附屬小學(xué)】

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