馬耀輝

“佛系青年”，一個從日本流傳而來的“舶來詞”，2018年在互聯(lián)網(wǎng)刷爆了朋友圈。如今，“佛系青年”這個網(wǎng)紅名詞熱度不在，但“佛系思想”卻在部分官兵中有一定市場，一定程度上影響了部隊戰(zhàn)斗力生成，阻礙了部隊發(fā)展。

一、“佛系思想”在部隊的具體表現(xiàn)

“佛系”是一種怎么都行、看淡一切的生活方式，在部隊的典型特征就是精神懈怠、意志消退、干勁不足、斗志不強等消極現(xiàn)象。具體表現(xiàn)有以下幾種：一是對待訓練不求過硬、只求過關(guān)。主要表現(xiàn)在部分官兵長期受和平環(huán)境的影響，職能使命意識淡化，訓練場上不服輸?shù)陌翚馍倭耍澳阈心闵稀钡姆粗S卻多了。有的干部血性消磨，穿軍裝只為“賺工資”，抓訓練只求“不出事”。有的士官信奉“中庸”之道，訓練敷衍了事，認為訓練“爭上游太累，落下游受罪，在中游剛好”。還有的戰(zhàn)士畏難怕苦、意志脆弱，一到訓練日就“頭痛腦熱”“身體抱恙”“寧愿坐在宿舍發(fā)呆，也不到訓練場上受累”。二是對待工作不求有功、但求無過。主要表現(xiàn)在落實工作標準不高，推一下動一下，拖沓不作為，機械無實效。有的機關(guān)干部有工作就按部就班干，沒工作就玩手機等下班，真有棘手工作了，也是“不急不躁，拈花一笑”；有的擅長“踢皮球”，對工作能推就推、能躲就躲。有的基層干部講究無為而治，只求安全度日，日復一日混日子，月復一月等工資。有的士官信奉“你好我好大家好，我不出事你別管我”，平時大錯不犯、小錯不斷。有的戰(zhàn)士追求生活的舒適性，在工作中甘做“差不多先生”。三是對待生活只顧當下、不想以后。主要表現(xiàn)在部分官兵缺乏努力的方向，沒有奮斗的激情，只圖安于現(xiàn)狀的小確幸。有的官兵對事業(yè)缺乏認同感，認為自己“天天干著與戰(zhàn)斗力無關(guān)的事”，沒有意義也沒有價值，惶惶度日也沒有壓力。有的覺得奮斗成本太高，“干也干不出個名堂”，不如活在當下、安于現(xiàn)狀，休息之余不見學習充電，取而代之的是“手機在手，天下我有”“天天王者吃雞”。有的官兵有主見不表達，有夢想不追求，“都行，可以，沒關(guān)系”成了生活中的口頭禪，甘愿淹沒于人潮、迷失掉自我。四是對待榮譽不爭不搶、不求輸贏。主要表現(xiàn)在缺乏集體榮譽感和進取心，對待評優(yōu)評先“得之我幸，失之我命”，不爭不搶也不鬧，始終一副軟萌表情。有的戰(zhàn)士講究“所謂壁立千仞，無欲則剛”，認為“沒有欲望就沒有煩惱”；有的認為“榮譽畢竟不如處分來的那么真切”，有了錦上添花，沒有無傷大雅，在守住底線的情況下用最省力的方式過日子何樂不為？有的朝氣不足，暮氣有余，認為“榮譽爭了不一定爭到，不爭卻很輕松”，還有的認為“干得多、錯得多”“付出與收獲不成正比”，索性按部就班、亦步亦趨。

二、“佛系思想”催生的原因剖析

青年官兵產(chǎn)生“佛系思想”，一方面與他們成長的社會環(huán)境有關(guān)，一方面也與部分單位教育引導不及時，個別官兵使命擔當弱化有關(guān)。具體原因有以下幾種：一是生活環(huán)境影響。隨著我國社會經(jīng)濟的快速發(fā)展，如今人們的生活水平較之以往有了翻天覆地的變化，青年官兵相較于他們的父輩、祖輩，對物質(zhì)匱乏沒有直觀的感受，不需要付出太多努力就能衣食無憂的現(xiàn)實條件，難免讓其產(chǎn)生動力不足、現(xiàn)世安穩(wěn)的心態(tài)。加之多數(shù)青年官兵是獨生子女，父母在成長過程中百般呵護，這導致部分官兵精神上一直不夠成熟，在拼搏奮斗而得不到回報或者遭遇挫折后，易產(chǎn)生挫敗感，繼而用“佛系”為借口不求上進。二是不良風氣侵染。近年來，社會上“實惠主義”“功利主義”等不良風氣，一定程度上影響了部隊，加快了隨遇而安思想在青年官兵中傳播蔓延。一些官兵淡忘了肩負的特殊使命和職責要求，把軍人當成一個普通職業(yè)，把軍營當成一個工作單位，久而久之有了“過日子”“圖舒服”的思想。部分任職時間偏長的官兵，奉獻意識缺失，產(chǎn)生了只要不犯錯誤就是在“做貢獻”的錯誤思想，面對急難險重任務，想方設法逃避，不愿擔當作為。三是教育引導失當?！胺鹣邓枷搿蓖罾镎f，是對“成功在于拼搏”“知識改變命運”等主流人生觀的消解，是一種思想上的“亞健康”，這與部分單位對官兵教育引導不夠及時有效分不開。還有一些單位工作統(tǒng)籌不力，導致基層“苦累難”問題嚴重，官兵看似“給啥拿啥、讓干啥就干啥”，背地里其實是一種“沒得選”的無奈抵抗。還有一些單位對犯錯誤的同志容易“蓋棺定論”，不注重幫帶轉(zhuǎn)化，久而久之促成了“只要不出事，寧可不干事”的不良風氣。四是惰性思維作祟。不可否認，也有個別官兵是因為工作勁頭不足，把“佛系”作為自己不愿干的借口，把“花開花落由它去，云卷云舒任自由”作為自己對抗現(xiàn)實的自我寬慰，現(xiàn)實給什么就接什么，不愿努力、不做改變，調(diào)職太難、索性不調(diào)，立功不易、索性不立。還有的官兵缺乏明確目標，放松自我要求，不能把工作中的壓力當成前進的動力，消極懈怠，“破罐子破摔”。

三、防止“佛系思想”蔓延的方法對策

“佛系思想”看似歲月靜好、人畜無害，但其扭曲的是官兵的三觀，抵消的是軍隊的傳統(tǒng)，損害的是部隊的戰(zhàn)斗力，必須旗幟鮮明加以批駁，綜合施策努力校正。一是加強教育引領(lǐng)。糾治“佛系思想”，首要在思想教育上下功夫。要深化“傳承紅色基因、擔當強軍重任”主題教育，引導官兵感悟革命前輩的無私品質(zhì)，強化官兵英勇奮斗、舍我其誰的使命擔當。深化典型引領(lǐng)，抓好對官兵身邊先進典型的宣傳工作，深度挖掘他們在崗位上履職盡責、聚力打贏的先進事跡，使官兵在對比中提高思想覺悟，干好本職工作。開展愛崗敬業(yè)教育，幫助官兵除去追求安逸享樂的錯誤認識，使官兵發(fā)自內(nèi)心地愛崗敬業(yè)、愛軍精武，增強工作中當先鋒打頭陣的使命意識。二是加強關(guān)心關(guān)愛。要切實了解掌握官兵思想底數(shù)，讓青年官兵自主發(fā)聲，表達真實意愿、現(xiàn)實訴求，主動解難幫困，努力營造和諧的生活環(huán)境，把青年官兵成長所需的積極態(tài)度匯聚起來，讓青年官兵永葆砥礪前行的正能量。要建立一定的容錯機制，耐心幫助受到批評的官兵，認識錯誤、汲取教訓、改正提高，讓他們減少心理壓力，重新振奮精神，不斷增強工作訓練的自信心和積極性。三是激勵崗位成才。要著力提高實戰(zhàn)實訓質(zhì)量，讓官兵感受到自己的每份拼搏，都是在給提升部隊戰(zhàn)斗力做貢獻，真正把自我價值的實現(xiàn)融入練兵備戰(zhàn)的時代大潮。還要尊重和滿足青年官兵多樣化成才需求，鼓勵他們參加軍地組織的各類自考、培訓，提供有力資源支持，積極推介優(yōu)質(zhì)授課網(wǎng)站、公眾號、公開課等，為他們實現(xiàn)自我價值提供助力。