楊紅運(yùn)

關(guān)鍵詞：“五一口號(hào)”;民主黨派;中共

1948年4月30日，中共中央發(fā)布了紀(jì)念“五一”勞動(dòng)節(jié)的口號(hào)，提出“各民主黨派、各人民團(tuán)體及社會(huì)賢達(dá)，迅速召開政治協(xié)商會(huì)議，討論并實(shí)現(xiàn)召集人民代表大會(huì)，成立民主聯(lián)合政府?！边@個(gè)政治主張很快得到了各民主黨派和社會(huì)各界的積極響應(yīng)，標(biāo)志著各民主黨派自覺地接受中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，也標(biāo)志著中國的民主政治建設(shè)和政黨制度建設(shè)揭開了嶄新篇章?！拔逡豢谔?hào)”可謂那個(gè)時(shí)期的最強(qiáng)音。它使人們感受到中國共產(chǎn)黨海納百川的博大胸懷，感覺到“雄雞一唱天下白”的時(shí)刻很快就要到了?；氐侥嵌螒?zhàn)火紛飛的崢嶸歲月，民主黨派何以從高贊“第三條道路”到讓位于“愿在中共領(lǐng)導(dǎo)下，獻(xiàn)其綿薄，共策進(jìn)行，以期中國人民民主革命之迅速成功”[1]呢？下面我們將嘗試對(duì)戰(zhàn)后民主黨派的心路歷程進(jìn)行一個(gè)簡單的素描。

憧憬以“第三條道路”實(shí)現(xiàn)“一個(gè)十足道地的民主國家”

近代以來，列強(qiáng)依靠船堅(jiān)炮利轟開了中國的大門，古老的中國自此掀開了恥辱的“潘多拉魔盒”，陷入一種列強(qiáng)宰制的歷史情境。為了實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放，中國人民親眼目睹了真與假、善與惡的激烈較量，親身經(jīng)歷了難以想見的艱辛與苦難。甲午戰(zhàn)爭后，“瓜分豆剖”和“蠶食鯨吞”的民族危機(jī)沖擊著知識(shí)群體的心靈，曇花一現(xiàn)的戊戌變法的失敗，讓維新志士譚嗣同留下了“有心殺賊，無力回天”的悲嘆，偉大的革命先行者孫中山發(fā)出了“振興中華”的最強(qiáng)音。1911年，辛亥革命結(jié)束了延續(xù)兩千多年的封建帝制，催生了中國最初的政黨制度，民國初年就有300多個(gè)黨派和團(tuán)體雨后春筍般地出現(xiàn)。有識(shí)之士認(rèn)為中國正在獲得一個(gè)西方式政黨政治、建立強(qiáng)大的資產(chǎn)階級(jí)共和國的大好時(shí)機(jī)。然而，袁世凱奪取革命勝利果實(shí)及北洋軍閥的專制統(tǒng)治，日本帝國主義的咄咄逼人，以俄為師的國共兩黨的短暫合作與分道揚(yáng)鑣，革命與反革命的沖突極大地提高了政治競爭的賭注，這使得“容忍協(xié)議”往往成為一種奢侈品，因此，“自由主義的理性聲音不是被保守的力量所扼殺，就是被革命的激情所吞沒?！盵2]

雖然20世紀(jì)上半葉的中國已證明了資產(chǎn)階級(jí)共和國方案是行不通的路線，但“第三條道路”并非毫無積極意義，它反映了知識(shí)群體在探索中國現(xiàn)代化的道路上試圖利用后發(fā)優(yōu)勢而避免后發(fā)劣勢的美好幻想。對(duì)于知識(shí)群體來說，他們既希望中國的現(xiàn)代化應(yīng)“取法乎上”，在短時(shí)間超越西方;又希望其能避免西方資本主義國家的貧富不均和社會(huì)不公等弊端。巴黎和會(huì)上中國外交的失敗，使得西方標(biāo)榜的資產(chǎn)階級(jí)共和國方案在部分知識(shí)分子心目中受到質(zhì)疑。20世紀(jì)20年代初，主張溫和改革的梁啟超、張東蓀和張君勱等人，出于對(duì)歐洲文明的失望以及鑒于國內(nèi)社會(huì)主義思潮的盛行，選擇了英國的吉爾特社會(huì)主義，這成為中國“第三條道路”的濫觴。20世紀(jì)30年代，在世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)和日本侵華加劇的雙重壓力下，調(diào)和資本主義和社會(huì)主義的思想在中國知識(shí)分子內(nèi)部有了很大的市場。1933年，《申報(bào)月刊》組織陶孟和、樊仲云、吳澤霖、周憲文、鄭學(xué)稼、金仲華、吳覺農(nóng)等知名人士圍繞中國的現(xiàn)代化問題展開了討論，多數(shù)人主張中國應(yīng)該走有節(jié)制的資本主義或非資本主義發(fā)展道路，此反映中國知識(shí)分子的危機(jī)意識(shí)和朦朧的發(fā)展意識(shí)。[3]1938年，國民參政會(huì)的成立為自由主義知識(shí)分子提供了表達(dá)政見的平臺(tái)。1939年，“統(tǒng)一建國同志會(huì)”在重慶成立，而后又發(fā)展成“中國民主政團(tuán)同盟”，遂成為國共兩大勢力之外的第三大勢力，這象征著自由主義知識(shí)分子“從個(gè)人身份參政和輿論議政朝著以組合政黨、強(qiáng)行打入政治系統(tǒng)的第三種參政樣式的演化”。[4]

20世紀(jì)40年代中期，國內(nèi)外各種因素的綜合作用，使得“第三條道路”迎來了短暫的鼎盛期。1945年8月，隨著抗戰(zhàn)勝利的到來，以民盟為核心的自由主義知識(shí)分子登上了中國政治的中心舞臺(tái)。從國際上看，戰(zhàn)后民主主義浪潮席卷全球，新的民主國家紛紛誕生，世界和平民主團(tuán)結(jié)的強(qiáng)大呼聲給各國政黨帶來強(qiáng)大的震撼，美、英、蘇都強(qiáng)調(diào)團(tuán)結(jié)和民主的中國對(duì)于世界和平的重要性，正如民盟報(bào)告所說：“這種國際環(huán)境，這種世界潮流，同時(shí)亦就確定了中國的前途。明白些說，今后的中國，非成立一個(gè)民主國家不可。因?yàn)榉敲裰鞯膰?，在今日的世界上，已沒有存在的機(jī)會(huì)。”[5]從國內(nèi)來講，民國以來的內(nèi)外戰(zhàn)爭使得人們飽受煎熬，疲憊不堪，戰(zhàn)后國內(nèi)民眾普遍厭戰(zhàn)，迫切要求和平民主，豐子愷所作的題為《炮彈作花瓶，人世無戰(zhàn)爭》的漫畫正是人們內(nèi)心的真實(shí)寫照。更為重要的是，國共兩黨的談判和對(duì)立也促使了“第三條道路”的興起?？箲?zhàn)結(jié)束后，國共兩黨都還沒有足夠的力量立刻用戰(zhàn)爭解決彼此長期以來的積怨與分歧。在復(fù)雜的國共和平談判中，國共雙方都迫切需要支持者，需要政治緩沖。誰能爭取到中間黨派，誰就能占據(jù)道義的制高點(diǎn)和政治的主動(dòng)權(quán)，這無疑提高了中間黨派的地位。

正因如此，抗戰(zhàn)結(jié)束后，以民盟為代表的中間黨派便迫不及待地向中國人民描繪一個(gè)玫瑰色的未來——即“第三條道路”。1945年10月，民盟在臨時(shí)全國代表大會(huì)的政治報(bào)告稱，其神圣使命是“把握住這個(gè)千載一時(shí)的機(jī)會(huì)”，“把中國造成一個(gè)十足道地的民主國家”。那么，如何實(shí)現(xiàn)一個(gè)“十足道地的民主國家”呢？民盟認(rèn)為，“國民黨既不能用武力消滅共產(chǎn)黨，共產(chǎn)黨也不能用武力推翻國民黨”，“中間性的政協(xié)路線”是惟一可能的正確道路，即“拿蘇聯(lián)的經(jīng)濟(jì)民主來充實(shí)英美的政治民主，拿各種民主生活最優(yōu)良的傳統(tǒng)及其可能發(fā)展的趨勢，來創(chuàng)造一種中國型的民主，這就是中國目前需要的一種民主制度?！敝档靡惶岬氖?，民盟所謂的“蘇聯(lián)的經(jīng)濟(jì)民主”，其價(jià)值取向是以蘇聯(lián)為示范的“平均財(cái)富”，保證公共事業(yè)與獨(dú)占性企業(yè)的“公營原則”，主張由國家制定統(tǒng)一的經(jīng)濟(jì)計(jì)劃，節(jié)制私人商業(yè)。這些主張不僅是中國知識(shí)分子追隨流行的社會(huì)主義思潮的折射，也與中國知識(shí)分子長期以來恥于與工商精英為伍的歷史傳統(tǒng)有關(guān)。

中間黨派僅僅把目光投向城市，忽略危機(jī)四伏的鄉(xiāng)村，卻與中國最大的改朝換代社會(huì)資源農(nóng)民嚴(yán)重疏離，“這就使得自由主義在中國僅僅是一場知識(shí)分子的孤掌難鳴的運(yùn)動(dòng)而已?！?946年國共內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)后，和平民主的前景轉(zhuǎn)為黯淡。面對(duì)國軍占領(lǐng)張家口的事實(shí)，充當(dāng)調(diào)停者之一的梁漱溟發(fā)出了“一覺醒來，和平已經(jīng)死了”的感嘆，也說明了中間黨派及其“第三條道路”是多么的蒼白無力。

豐子愷：《炮彈作花瓶，天下永太平》

懇求揮霍民心的國民黨政權(quán)“拿出良心來，拿出勇氣來”

戰(zhàn)后的歷史充滿了諸多喜劇感。當(dāng)抗戰(zhàn)勝利那一刻到來時(shí)，舉國狂歡，人們難以抑制內(nèi)心的喜悅，淪陷區(qū)人民把這一天稱為“天亮了”。作家葉圣陶在日記稱“我們是勝利了！劃時(shí)代的勝利！摧毀與恥辱成了過去的歷史，伴著勝利來到是光明的前景，新的生路和新的活力。”不僅如此，人們也對(duì)蔣介石寄予很高的期望。1945年11月，上海大新公司懸掛起巨幅的蔣介石畫像及“蔣主席萬歲”的標(biāo)語。同年12月，蔣介石以“抗戰(zhàn)領(lǐng)袖”身份踏上故都北平的土地，天安門城樓掛起了蔣介石的巨幅畫像和“天下為公”四個(gè)大字，他感慨萬千，不禁落淚。然而，兩年后，中共中央在頒布的《中國人民解放軍宣言》中提出了“打倒蔣介石，解放全中國”，吹響了戰(zhàn)略反攻的號(hào)角;民主黨派人士也抨擊蔣介石“把全國拖進(jìn)內(nèi)戰(zhàn)的火?！?，“召開偽國大，舉國唾棄，天怒民怨”。伴隨著蔣介石在人們心目中形象的坍塌，民主黨派人士對(duì)國民黨政權(quán)的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了從失望到絕望、從呼吁到拋棄的過程。

全民族抗戰(zhàn)以來，國民黨政權(quán)既沒有學(xué)會(huì)民主與改革的精神，也沒有忘記專制與壓榨的劣性。1945年日本的投降雖為國民黨政權(quán)重塑權(quán)威提供了最后一次機(jī)會(huì)，但國民黨政權(quán)依然不愿意把握機(jī)會(huì)。戰(zhàn)后接收是國民黨政權(quán)送給淪陷區(qū)民眾的第一個(gè)“見面禮”，人們很快感受到了政府官員、軍事機(jī)關(guān)和特務(wù)機(jī)關(guān)的劫掠。國民黨大員貪婪搜刮的對(duì)象是“五子”：金子、車子、房子、女子和票子，被時(shí)人戲稱“五子登科”。甚至國民黨大員接收過程的混亂也被人們用這樣一段話來形容：“河里漂來的不如地上滾來的（指坐汽車去的比船快）;地上滾來的不如天上飛來的（乘飛機(jī)去的，更快）;天上飛來的不如地里鉆出來的（原留在淪陷區(qū)的特務(wù)和漢奸，搖身一變又成為接收人員）?！盵6]著名記者陶菊隱用“饑鷹滿天飛，餓虎就地滾”來形容國民黨大員的種種丑態(tài)。曾任蔣介石侍從室少將秘書的劭毓麟后來回憶稱：“個(gè)人或有‘五子而‘登科，政府卻因此基礎(chǔ)動(dòng)搖。在一片勝利聲中，早已埋下了一顆失敗的定時(shí)炸彈。”[7]

國民黨政權(quán)帶給民眾的第二個(gè)“見面禮”是通貨膨脹和物價(jià)暴漲。戰(zhàn)后，國民黨政權(quán)把法幣同偽中儲(chǔ)券（中央儲(chǔ)備銀行發(fā)行的紙幣）的比值定為1：200，此造成了淪陷區(qū)民眾一夜赤貧，國民黨接收大員卻一夜暴富，故淪陷區(qū)民眾以“天天盼中央，中央來了更遭殃”來表達(dá)對(duì)國民黨的失望之感。隨后，為了籌措內(nèi)戰(zhàn)經(jīng)費(fèi)，國民黨政權(quán)瘋狂濫發(fā)紙幣，通貨膨脹之勢頭一發(fā)不可收拾。1947年7月，美聯(lián)社曾發(fā)表一個(gè)材料稱：1937年100元法幣可以買兩頭牛，1947年100元法幣只能買三分之一盒火柴了。由于法幣變得一文不值，有人甚至用它裱糊墻、做手紙，甚至上墳時(shí)用它代替冥幣。通貨膨脹造成了國統(tǒng)區(qū)經(jīng)濟(jì)的蕭條和工人失業(yè)的加劇，損害了國民黨政府與工商業(yè)的關(guān)系?！胺◣胚M(jìn)入崩潰階段的1947年4月的23天中，上海倒斃路旁的死人就有2500多具。”[8]同時(shí)，它也加劇了公職人員的道德淪喪和知識(shí)界對(duì)內(nèi)戰(zhàn)的強(qiáng)烈反感，動(dòng)搖了民眾對(duì)于國民黨統(tǒng)治的信心。

戰(zhàn)后劫收和通貨膨脹無疑打擊了人們對(duì)國民黨政權(quán)的信心;然而，來自國民黨政權(quán)的打擊還未結(jié)束。蔣介石一直將中共視為最危險(xiǎn)的敵人，無時(shí)不想著除之而后快。早在抗戰(zhàn)初期，他曾提出取消共產(chǎn)黨的主張，表示“此事乃我的生死問題，此目的達(dá)不到，我死了心也不安，抗戰(zhàn)勝利也沒有什么意義”。他還在日記中寫道“共黨乘機(jī)擴(kuò)張勢力，實(shí)為內(nèi)在之殷憂”。[9]抗戰(zhàn)勝利后，如何消滅中共是蔣介石考慮的最重要的事情。1946年6月下旬，國民黨悍然發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)，這讓民主黨派人士宣稱“這經(jīng)過數(shù)十年艱苦沉痛才換得的勝利的果實(shí)”化為烏有。為了維護(hù)和平民主，民主黨派人士抱著“知其不可而為之”的信念來制止內(nèi)戰(zhàn);未料到國民黨政府并不買賬，反而制造了“較場口慘案”“下關(guān)慘案”和“李聞慘案”等一系列慘案，迫害民主人士。1946年11月至12月間，國民黨擅自召開了沒有中共和民盟參加的非法“國大”，其所通過的“憲法”遭到了多數(shù)人的反對(duì);即使在國統(tǒng)區(qū)，該憲法的支持率也只有13.5%。1947年5月，國民政府宣布改組，而人們對(duì)新政府的打分很低，平均分?jǐn)?shù)不到24分（滿分為100分）。[10]

即便國民黨政權(quán)接二連三地讓民主黨派人士失望，他們對(duì)揮霍民心的國民黨政權(quán)仍抱以幻想。他們認(rèn)為，國民政府應(yīng)對(duì)目前的局勢負(fù)責(zé)任，這個(gè)政府仍有能力進(jìn)行改革和結(jié)束內(nèi)戰(zhàn)。1947年春天，北平、天津585名教授發(fā)表聯(lián)合聲明，他們希望國民黨能立即停止內(nèi)戰(zhàn)，“誠意地與共產(chǎn)黨談判以謀求和平并建立聯(lián)合政府?！蓖?0月，國民政府發(fā)言人稱民盟為“中共之附庸”，西安警備司令部槍殺民盟中常委兼西北總支部主任委員杜斌丞。10月27日，國民政府宣布民盟為“非法團(tuán)體”，提出要“嚴(yán)加取締”。11月，民盟被迫宣布自動(dòng)解散，民盟主席張瀾后來感慨：“老蔣的天下，就沒中間力量的生路?！盵11]縱然如此，部分民主人士仍希望國民黨能從過去的錯(cuò)誤中吸取教訓(xùn)，《觀察》雜志主編儲(chǔ)安平便是一個(gè)典型的例子。儲(chǔ)安平曾批評(píng)國民黨統(tǒng)治的腐敗無能是“共產(chǎn)黨之母”，“替共產(chǎn)黨制造有利于共產(chǎn)黨的政治形勢”。1948年4月，當(dāng)國民黨召開“行憲國大”，儲(chǔ)安平仍呼吁國民黨能“拿出良心來，拿出勇氣來，全盤改變作風(fēng)，真正替國家做點(diǎn)事情”。[12]到了7月，儲(chǔ)安平才表示“連批評(píng)這個(gè)政府的興趣也已沒有了”，并選擇前往解放區(qū)參加新政協(xié)。到了1948年底，即使在國民黨敗局已定的情形下，上海大學(xué)的一次民意測驗(yàn)顯示，仍有72%的人支持包括國民黨參加的聯(lián)合政府。[13]此足見部分自由派知識(shí)分子對(duì)于國民黨的“癡情”。

從疑慮到接受中共的領(lǐng)導(dǎo)：期待推翻舊社會(huì)的、具有正義感的知識(shí)階層

蔣介石曾哀嘆頹廢和腐敗的國民黨“早就應(yīng)該被消滅、被淘汰了”，縱便如此，民主人士對(duì)國民黨政府仍有“我本將心向明月，奈何明月照溝渠”的情結(jié)。中共“五一口號(hào)”提出后，曾以“超然獨(dú)立”“不偏不倚”的民主人士對(duì)中共的態(tài)度從有保留的不贊成轉(zhuǎn)變?yōu)檎嬲慕邮?。?948年9月至1949年9月，1000多名民主人士和文化精英穿過種種險(xiǎn)阻前往解放區(qū)。從香港乘船出發(fā)的作家葉圣陶賦詩一首來表達(dá)自己的喜悅心情：“南運(yùn)經(jīng)時(shí)又北游，最欣同氣與同舟。翻身民眾開新史，立國規(guī)模俟共謀?！盵14]

回溯那段歷史，民主黨派人士選擇接受中共領(lǐng)導(dǎo)的歷程卻是曲折的。盡管他們對(duì)國民黨政府提出了諸多批評(píng)，其與中共在意識(shí)形態(tài)上的基本信仰一致，但并不意味著他們自然就會(huì)接受中共的政治主張。他們與中國共產(chǎn)黨的關(guān)系，從最初的相互排斥、對(duì)立到逐步了解、合作，再到自覺接受中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，經(jīng)歷了反復(fù)的權(quán)衡、比較。抗戰(zhàn)時(shí)期，中共在抗日根據(jù)地建立的“三三制”政權(quán)，可謂中共領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制度的雛形。它激發(fā)了廣大人民群眾的參政熱情，逐步贏得了各民主黨派的認(rèn)同與支持，被西方記者稱為“遠(yuǎn)東民主的種子”。戰(zhàn)后，民主黨派與中共一起反對(duì)國民黨內(nèi)戰(zhàn)和獨(dú)裁，他們批評(píng)國民黨政府的軍紀(jì)敗壞、任意抓壯丁和賦稅征收過程中的官員腐敗等，并充分肯定了中共的軍紀(jì)嚴(yán)明、政治清廉以及改造舊社會(huì)的努力。然而，這些多為國統(tǒng)區(qū)的自由派知識(shí)分子對(duì)中共了解甚少。他們對(duì)中共的政治綱領(lǐng)反應(yīng)不一，不大認(rèn)同中共領(lǐng)導(dǎo)下解放區(qū)的政治生活。他們既對(duì)解放區(qū)土改運(yùn)動(dòng)中出現(xiàn)的斗地主、清算和暴力的隨意性等感到畏懼，又擔(dān)心一個(gè)共產(chǎn)主義的中國可能會(huì)在某些方面屈從于蘇聯(lián)。尤為突出的是，他們對(duì)解放區(qū)的政治生活并無直接經(jīng)驗(yàn)，錯(cuò)誤地認(rèn)為解放區(qū)政權(quán)限制個(gè)人自由和限制發(fā)表政治異見，甚至認(rèn)為在國民黨統(tǒng)治下實(shí)現(xiàn)他們所謂的自由民主社會(huì)的可能性要更大，如楊人梗謂：“國民黨在取得政權(quán)以后即欲固著于靜態(tài)，以干涉的力量來對(duì)抗反靜態(tài)的力量;共產(chǎn)黨則根本否認(rèn)自由，其干涉之嚴(yán)密更有甚于國民黨?！盵15]又如儲(chǔ)安平所說：“老實(shí)說，我們現(xiàn)在爭取自由，在國民黨統(tǒng)治下，這個(gè)‘自由還是一個(gè)‘多‘少的問題，假如共產(chǎn)黨執(zhí)政了，這個(gè)‘自由就變成了一個(gè)‘有‘無的問題了?！盵16]

1947年后，隨著國共力量對(duì)比的政治天平向中共一方傾斜，自由派知識(shí)分子逐漸在國共之間選擇了中共。該年年底，蔣介石在日記中哀嘆：“本月憂患最深，尤以最后十日，各方告急與失敗之報(bào)，幾如雪片飛來……成敗利鈍，惟聽天命而已。”相反，毛澤東在年底的《目前形勢和我們的任務(wù)》中認(rèn)為中共的勝利在望，稱“這是蔣介石的二十年反革命統(tǒng)治由發(fā)展到消滅的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。”[17]在這種情況下，自由派知識(shí)分子認(rèn)為維護(hù)一個(gè)千瘡百孔、無藥可救的國民黨政權(quán)的代價(jià)實(shí)在太大，國民黨軍隊(duì)的潰敗和中共的軍事勝利則減輕了自身所處的兩難困境的壓力?！耙?yàn)檫@一抉擇已演變成是選擇一個(gè)立即就要執(zhí)行而且永無歸期的放逐，還是接受一個(gè)尚處在新民主主義階段的中國共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的全國政府。”[18]到了1948年底，工人罷工、農(nóng)民暴動(dòng)、學(xué)生罷課以及知識(shí)界持續(xù)不斷的批評(píng)，人民普遍渴望社會(huì)公正、政治清廉和生活穩(wěn)定，這些讓知識(shí)分子堅(jiān)定地選擇了中共的新民主主義道路。

更為重要的是，知識(shí)分子普遍看到了中共能夠成功地解決國民黨以及民主黨派都未能解決的社會(huì)問題。首先，中共能夠取信于民，他們執(zhí)行各種方針政策，勇于改正自己的錯(cuò)誤。僅此而言，國民黨政府習(xí)慣于頒布改革措施卻從不執(zhí)行，經(jīng)常言行不一。盡管中共宣布其最高理想是在中國實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，但他們承認(rèn)這個(gè)理想尚需很多年，故而計(jì)劃建立一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子、民族資本家、工人和農(nóng)民都有一席之地的新民主主義社會(huì)，這是民族資產(chǎn)階級(jí)都樂于看到的未來。隨著解放區(qū)的擴(kuò)展以及對(duì)日益增長的基層干部的迫切需要，中共于1948年春果斷糾正了土改過程中的“左”傾錯(cuò)誤。毛澤東就嚴(yán)厲地批評(píng)土改中“拋棄開明士紳”的錯(cuò)誤做法，認(rèn)為晉綏邊區(qū)一些人批斗開明士紳劉少白是“蠢事”。在華北解放區(qū)政權(quán)組建時(shí)，毛澤東就提出：“我們不怕美援，就怕‘左援。土改整黨是中國革命的主流，主流向東，保障勝利。但主流向東中引起三個(gè)浪花，即侵犯中農(nóng)、對(duì)中小資產(chǎn)階級(jí)采取冒險(xiǎn)政策、踢開‘三三制不再要黨外人士參加政權(quán)?！盵19]中共不僅理論上高度重視對(duì)民主黨派的統(tǒng)戰(zhàn)工作，實(shí)踐上也從不以打天下者自居，而是積極與各民主黨派平等協(xié)商，共享政權(quán)。在中華人民共和國中央人民政府委員會(huì)56名委員中，民主黨派和無黨派人士占50%;在中央人民政府副主席和政務(wù)院副總理中，民主黨派領(lǐng)導(dǎo)人也占50%。對(duì)此，沈鈞儒感慨道：“這確是有史以來第一次遇見的民主政府，民主精神。”曾因北平和平解放做出特殊貢獻(xiàn)的傅作義將軍，在得知被提名為水利部長時(shí)淚流滿面，他認(rèn)為這是“做夢也不曾想到的”，感慨“共產(chǎn)黨不得天下則天理難容矣”。[20]中共還從數(shù)以萬計(jì)的學(xué)生群體中開發(fā)出進(jìn)行改造的力量和熱情，并對(duì)他們以重任，這無疑擴(kuò)大了合作的基礎(chǔ)，一定程度上增強(qiáng)了知識(shí)分子對(duì)新政權(quán)的親切感。

其次，就管理的完善性、政治能力和解決戰(zhàn)爭所帶來的經(jīng)濟(jì)問題的能力而言，中共所取得的成就也是舉世矚目的。中共依靠其堅(jiān)定的理想和出色的組織能力消滅了惡霸，給了農(nóng)民“站到臺(tái)上說話”的權(quán)利，使其獲得了從未有過的個(gè)人尊嚴(yán)。政府對(duì)于他們來說“不再是高踞于上的、遙遠(yuǎn)的、不可駕馭的東西”。中共還提倡家庭民主，“找到了打開中國婦女之心的鑰匙”[21]，使得民主意識(shí)滲透到家庭之中。這種“自覺的組織紀(jì)律性、把公共的事業(yè)放在個(gè)人和家庭之上、大公無私地為百姓服務(wù)、青年理想主義者的熱忱和忠貞”[22]，使自由派知識(shí)分子的心靈受到震撼。就具有社會(huì)良心的一般自由派知識(shí)分子而言，他們對(duì)中國社會(huì)固有的不平等一直不滿，期待消除特權(quán)和改造舊社會(huì);但他們多為“學(xué)者兼政”型人物，擁有書生意氣和浪漫主義的氣質(zhì)，習(xí)慣于提出問題而不是解決問題，不能將理論主張落實(shí)為可操作性的方案。對(duì)此，儲(chǔ)安平等人也承認(rèn)：“無論有多么尖銳的批評(píng)和多么有力的道德勸誡都是不夠的。真正需要的是切實(shí)可行的方案，以及可以推行這些方案的人。”[23]

抗戰(zhàn)勝利后，中共以山呼海嘯般的革命力量影響全中國，自由派知識(shí)分子為中華民族即將迎來徹底翻身而激動(dòng)萬分。中共“五一口號(hào)”提出后，民主黨派人士稱此“一呼而天下應(yīng)”，“召開政治協(xié)商會(huì)議以解決國是，非一黨一派之主張，而是一切民主黨派和民主團(tuán)體乃至全國人民的共同要求。”他們還認(rèn)為“現(xiàn)在的中國，還是靠共產(chǎn)黨把舵”，因?yàn)椤靶轮袊跂|方噴薄欲出了”。[24]幾十年后，民盟盟員費(fèi)孝通對(duì)他當(dāng)年前往解放區(qū)參加新政協(xié)時(shí)的激動(dòng)心情仍記憶猶新：“公路兩旁遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近行進(jìn)著解放軍隊(duì)伍，還有那一眼望不到頭的老鄉(xiāng)們送糧的車隊(duì)，隊(duì)里沒有拿槍的兵押著，深夜點(diǎn)了燈籠還在前進(jìn)。它表明了中國千千萬萬老百姓，在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，自愿地、自發(fā)地在做一件事，這是一股鐵流，一股無比的力量！這個(gè)景象強(qiáng)烈地震撼了我的心，我被這股‘人民的力量所折服。石家莊的旅行更加堅(jiān)定了我同共產(chǎn)黨合作的現(xiàn)念?！盵25]

淮海戰(zhàn)役中行進(jìn)的人民解放軍（左為國民黨軍俘虜被押下戰(zhàn)場）

就這樣，當(dāng)眾叛親離的國民黨政權(quán)演繹著西楚霸王的獨(dú)角戲時(shí)，中共與民主黨派上演了威武雄壯的民主力量大聯(lián)合的群英會(huì)。

（本文系天津市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃高校思想政治理論課專項(xiàng)“微時(shí)代‘綱要課教學(xué)中‘四個(gè)選擇的講述策略研究”（TJSZZX17-030）和北京高校中國特色社會(huì)主義理論研究協(xié)同創(chuàng)新中心（北京外國語大學(xué)）階段性成果）

注釋：

[1]中央黨校中共黨史教研室編《中國民主黨派史文獻(xiàn)選編》，1985年版，第89頁。

[2][4]許紀(jì)霖、陳達(dá)凱主編《中國現(xiàn)代化史》第一卷（1800—1949），學(xué)林出版社2006年版，第25頁，第512頁，第511頁。

[3]呂厚軒：《論后發(fā)展效應(yīng)對(duì)民國時(shí)期知識(shí)分子的影響——以“第三條道路”為例》《齊魯學(xué)刊》2005年第2期。

[5]中國民主同盟中央文史委員會(huì)主編：《中國民主同盟歷史文獻(xiàn)（1941—1949）》，文史資料出版社1983年版，第73頁。

[6]沈醉：《抗戰(zhàn)后軍統(tǒng)在北平》《工會(huì)信息》2015年第32期。

[7][9][17]金沖及：《轉(zhuǎn)折年代：中國·1947》，北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店2017年版，第8頁，第14頁，第4—6頁。

[8]蕭清編《中國近代貨幣金融史簡編》，山西人民出版社1987年版，第98頁。

[11]莫曉：《天下歸心：“五一口號(hào)”背后的協(xié)商建國密碼》，《文史博覽》2018年第5期。

[12][13][18][23][美]胡素珊：《中國的內(nèi)戰(zhàn)——1945—1949年的政治斗爭》，王海良等譯，北京：中國青年出版社1997年版，第165頁，第98頁，第266頁，第218頁。

[14]朱文華編《葉圣陶散文選集》，百花文藝出版社2009年版，第299頁。

[15]楊人梗：《自由主義者往何處去？》《觀察》1947年第2卷第11期。

[16]儲(chǔ)安平：《中國的政局》《觀察》1947年第2卷第2期。

[19]高永中主編《中國共產(chǎn)黨口述史料叢書第1卷》，中共黨史出版社2013年版，第70頁。

[20]陳延武：《萬水朝東：中國政黨制度全景》，生活·讀書·新知三聯(lián)書店2011年版，第170—182頁。

[21]李金錚：《以民為本：外國記者的革命敘事與中共形象》《河北學(xué)刊》2015年第3期。

[22][美]約翰·司徒雷登：《在華五十年——司徒雷登回憶錄》，北京出版社1982年版，第237頁。

[24]郝在今：《協(xié)商民主：中國特色政治協(xié)商制度開創(chuàng)紀(jì)實(shí)》，北京：金城出版社2014年版，第27—28頁。

[25]全國政協(xié)文史資料委員會(huì)編《中國人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議親歷記》，中國文史出版社2003年版，第4頁。

作者：歷史學(xué)博士，天津外國語大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授，北京高校中國特色社會(huì)主義世界影響力研究協(xié)同創(chuàng)新中心研究員