楊鑫宇

對生活在現(xiàn)代社會的大多數(shù)人而言，新聞已經(jīng)如同水或食物一般，成了日常生活的必需品。每時每刻，無孔不入的大眾媒介都向公眾不間斷地提供著各類新聞資訊。而作為這些資訊的閱聽人，我們則主動或者被動地接受著這些信息。一個問題也由此而來：當我們閱讀新聞的時候，我們在閱讀什么？我們又想從新聞中得到什么？

論起遣詞造句的文字工夫，新聞自然比不了散文，要說事件情節(jié)的跌宕起伏，新聞當然也比不了小說，想要聽到深刻獨到的見地，雜文會是更好的選擇，若要獲取最為前沿的知識，更不如去讀讀學術刊物。然而，相比于一切其他文字，新聞里卻有著一件獨一無二的東西，足以令新聞在社會中扮演其不可替代的重要角色，這便是事實。

與其說新聞是一種社會必需品，不如說重要事實的傳遞才是真正的社會必需品。對新聞的生產(chǎn)者而言，事實是一切新聞最基本也最重要的生命線；而對新聞的閱聽人而言，事實則是閱讀新聞的最高動機，以及對新聞最起碼的要求與期待。

新聞事業(yè)在幾百年的發(fā)展歷程中，逐漸形成了特定的倫理與規(guī)范，同時也獲取了社會大眾的普遍信賴。然而，在信賴的另一面，“假新聞”的陰影卻也一直如影隨形，不斷干擾、磨蝕著人們對新聞媒體的信賴，滋長著懷疑主義的情緒。尤其是最近這些年，伴隨著互聯(lián)網(wǎng)傳播的快速裂變式發(fā)展，假新聞出現(xiàn)的頻率越來越頻繁，它不僅出現(xiàn)在種種小道消息和網(wǎng)絡謠言之上，也出現(xiàn)在媒體的新聞報道中。

有時，是媒體的編輯不幸“中招”，不慎成了并無根據(jù)的網(wǎng)絡謠言的“傳聲筒”；也有些時候，是一些媒體在新聞操作中為了追求時效或傳播效果，讓尊重事實的原則后退到了“二線”，制造出了假新聞；還有些時候，不同媒體對同一事件作出了“截然相反”的報道，互相指責對方信源有假，以至于人們不知該信哪一邊?！凹傩侣劇钡某霈F(xiàn)，沉重打擊了公眾對新聞的信賴，也讓不少人變得無所適從，不知道該如何辨別新聞的真假。對于這種現(xiàn)象，有人總結(jié)稱：我們正在走進一個“后真相時代”——信息的真假越來越難以判斷，以至于我們甚至很難指出那些虛假的東西是假的，而只能稱其為一種“另類真相”。

然而，真的假不了，假的真不了。相比于“后真相時代”與“另類真相”這種帶有悲觀色彩的無奈表述，我們并非只能被動接受，而沒有更加積極的辦法去分辨信息的真假。當然，我們不可能對所有新聞事件都具備全知的“上帝視角”，卻可以通過提升自己的媒介素養(yǎng)，增強對真假消息的基本辨別力，在最大程度上排除虛假信息對輿論環(huán)境的干擾，同時避免“懷疑一切”的陰謀論式思維趁虛而入，并對報道誤差和新聞的本質(zhì)有更深入的了解，從而建立起更加平和、穩(wěn)定的閱聽心態(tài)。

所謂媒介素養(yǎng)，就是在魚龍混雜、“人人都有喇叭”的輿論環(huán)境里，準確地以理性的標準識別出哪些聲音更有價值，更加可信，哪些聲音又存在問題，應當質(zhì)疑。而認識到“音量的大小不等于可信的程度”，是培養(yǎng)個人媒介素養(yǎng)的第一步。謠言不會因為重復一千遍而成為真理，也不會因為從擁有權威和名望的個人或單位嘴里說出來而成為真理。唯有理性和邏輯的工具，才能讓我們辨別出什么樣的聲音更接近真相。同時，我們也應認識到：不論是新聞機構(gòu)還是作為閱聽人的我們，都不可能對絕對意義上的事實有100%的把握，而只能以自己的力量盡可能靠近事實，分辨出相對的可信與不可信。唯有對這些基礎觀念有清楚的認知，排除頭腦中此前已經(jīng)存在的先驗性的偏見，方能踏上建立媒介素養(yǎng)能力的正途。