摘 要：《道德與法治》學(xué)科的核心素養(yǎng)，是指學(xué)生在學(xué)習(xí)生活情境中能運(yùn)用（綜合）特定學(xué)習(xí)方式所孕育出來的跨學(xué)科觀念、思維模式和探究技能。結(jié)構(gòu)化的跨學(xué)科知識和技能以及世界觀、人生觀、價值觀在內(nèi)的動力系統(tǒng)。能夠適應(yīng)終身發(fā)展的社會發(fā)展必需的品格和關(guān)鍵能力。對中學(xué)生的身心發(fā)展起到重要的支持與幫助。

關(guān)鍵詞：核心;教學(xué);系統(tǒng)

道德與法治作為初中的基礎(chǔ)課程。以培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)為主要教學(xué)目標(biāo)。在教學(xué)中發(fā)展學(xué)生的學(xué)科素養(yǎng)是現(xiàn)階段課程教學(xué)的基本任務(wù)，這也是課程改革所要求的。新課標(biāo)準(zhǔn)提出了“以學(xué)生發(fā)展為本”的核心理念。這一新理念為核心的新教材就要求學(xué)生要培育人文底蘊(yùn)，科學(xué)精神，學(xué)會學(xué)習(xí)健康生活責(zé)任，擔(dān)當(dāng)實踐創(chuàng)新等學(xué)科素養(yǎng)。

那么，在新教材改革中如何培育這些素養(yǎng)？

首先要突破傳統(tǒng)的教學(xué)理念，充分挖掘優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化特色素養(yǎng)，培育學(xué)生的人文底蘊(yùn)，學(xué)科精神素養(yǎng)。教學(xué)中要充分利用偉人名人和地方優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化作為教學(xué)資源與課堂教學(xué)有機(jī)結(jié)合起來，給學(xué)生以真實的情感體驗，引導(dǎo)學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的養(yǎng)成，學(xué)習(xí)獲得知識的同時，逐漸獲得正確的人生觀、世界觀和道德觀，傳統(tǒng)文化十分注重對個人德行的修煉和要求?！兜赖屡c法治》教材中“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”“人有恥，而能有所不為”等經(jīng)典名句。在傳統(tǒng)文化的傳承與核心價值觀體系建設(shè)方面高度一致，在教學(xué)中可以向?qū)W生展示中華文化源遠(yuǎn)流長，博大精深的一面。如學(xué)習(xí)九年級上冊第5課《守望精神家園》這一課時，要引導(dǎo)學(xué)生了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值，中華民族偉大復(fù)興提供了精神動力，新時代要弘揚(yáng)偉大的民族精神，堅定文化自信，塑造中華文化新輝煌，這樣充分挖掘和闡發(fā)其中精華，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，培養(yǎng)人文底蘊(yùn)，科學(xué)精神素養(yǎng)。

第二，將價值引領(lǐng)實踐導(dǎo)向放在首要位置，從“學(xué)科教學(xué)”轉(zhuǎn)向“學(xué)科教育”，培育健康生活，責(zé)任擔(dān)當(dāng)素養(yǎng)。

立德樹人是教育的根本任務(wù)，價值引領(lǐng)與實踐導(dǎo)向是初中道德與法治最核心的理念，也是基于核心素養(yǎng)教育改革的本次追求，我們在教學(xué)中要將價值引領(lǐng)和實踐導(dǎo)行于知識教學(xué)之中，潛移默化地進(jìn)行科學(xué)的世界觀人生觀和價值觀的教育，培養(yǎng)學(xué)生具有正確的價值認(rèn)同，強(qiáng)烈的法制意識，科學(xué)的理性精神和積極的公共參與意識，實現(xiàn)德育教學(xué)目標(biāo)入耳入腦踐行。

活動探究是新課程所倡導(dǎo)的教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式，也契合初中道德與法制課的特點?；顒拥奶骄侩x不開一定的情景問題和案例的選擇與設(shè)置，這是學(xué)生自主學(xué)習(xí)，探究學(xué)習(xí)，體驗感悟?qū)W習(xí)的載體，強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生在真實的問題情境下，你所學(xué)知識遷移到新情境中去解決實際問題，這時知識才能轉(zhuǎn)化為素養(yǎng)。例如在學(xué)習(xí)七年級下冊《美好集體有我在》這一課時，教師可以組織開展一些集體活動，讓學(xué)生在參與集體活動的過程中，真切地感受到集體給我們成長帶來的積極影響，進(jìn)而加深對教材知識的理解，也間接增強(qiáng)團(tuán)隊的凝聚力，形成健康的樂觀的學(xué)習(xí)生活，培養(yǎng)責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

第三，老師要主動“放權(quán)”，學(xué)生要學(xué)會自主學(xué)習(xí)，自主發(fā)展，培養(yǎng)實踐創(chuàng)新素養(yǎng)。

核心素養(yǎng)時代課堂教學(xué)模式，要求教師主動放權(quán)，同時能夠更多的關(guān)注當(dāng)代中學(xué)生的學(xué)習(xí)訴苦，從而確保課堂教學(xué)模式能夠被學(xué)生所接受。例如當(dāng)代學(xué)生被稱為網(wǎng)絡(luò)的“原住民”，對互聯(lián)網(wǎng)有著較高的興趣，教師可以更多的利用多媒體互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行課堂教學(xué)，包括現(xiàn)階段較常見的慕課、公開課與微課等，都可以嘗試引進(jìn)和道德與法治課程結(jié)合起來，真正實現(xiàn)互聯(lián)網(wǎng)教學(xué)，基于互聯(lián)網(wǎng)的輔助教學(xué)模式，也繼承了互聯(lián)網(wǎng)開放共享的特點。教師可以將教案發(fā)布到校園網(wǎng)、QQ群里進(jìn)行共享，學(xué)生可以在課余時間內(nèi)下載課件，自行學(xué)習(xí)，溫故而知新。

第四，進(jìn)行學(xué)科整合，培養(yǎng)綜合素養(yǎng)，落實課程目標(biāo)。

未來的人才應(yīng)該具備怎樣的素質(zhì)？跨越文化差異、觀點差異能夠與不同文化背景的人合作，又有批判和創(chuàng)新思維，這一素質(zhì)都是跨學(xué)科的綜合素養(yǎng)。對于學(xué)校教育來說，要讓學(xué)生具備這樣的素質(zhì)，就需要有超越學(xué)科教育的“大教育”觀念。

道德與法治與初中其他文化課有一定的關(guān)聯(lián)性，例如歷史地理等教師在進(jìn)行本學(xué)科內(nèi)容講解時，也可以根據(jù)具體內(nèi)容，適當(dāng)結(jié)合其他學(xué)科的知識。如在講解《國家利益至上》這部分內(nèi)容時，可聯(lián)系歷史上一些名人，像林則徐、周恩來等名人，這樣不僅使得道德與法治內(nèi)容更加生動靈活，而且能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使每個學(xué)生都能得到充分發(fā)展。

《新課程改革指導(dǎo)意見》明確指出，要圍繞立德樹人，針對學(xué)生的身心發(fā)展特點，整合相關(guān)課程內(nèi)容，增強(qiáng)課程實施的綜合性實踐性。加強(qiáng)社會主義核心價值觀，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是觀念和創(chuàng)新精神的教育，要促進(jìn)學(xué)生形成正確的思想政治觀念，為使學(xué)生成為有理想有道德有文化守紀(jì)律的接班人奠定基礎(chǔ)。這一學(xué)科素養(yǎng)的培育正是落實課程目標(biāo)所需要。

總之，道德與法治學(xué)科素養(yǎng)已成為當(dāng)代中學(xué)生必備的一種品德和能力。從中學(xué)階段開始就要有針對性的培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科素養(yǎng)，對學(xué)生今后的發(fā)展有一定的促進(jìn)作用。從教師角度來說，在開展教學(xué)時，注重轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)觀念，進(jìn)行學(xué)科整合，提高自身素質(zhì)。而學(xué)生應(yīng)適應(yīng)新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，找到適合自己的學(xué)習(xí)方式，提高本學(xué)科的綜合素養(yǎng)。

作者簡介：

陳秀華，福建省龍海市，龍海市實驗中學(xué)。