摘 ?要：《中外建筑史》是一門(mén)專業(yè)理論課，課程中蘊(yùn)含著豐富的思政教育元素。文章論述了《中外建筑史》課程“傳播中華優(yōu)秀文明、進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育、傳承愛(ài)崗敬業(yè)精神、陶冶和諧友善情操、提升拓展哲學(xué)思維”的思政教育功能，提出了做好課程思政頂層設(shè)計(jì)、提高專業(yè)教師思想政治素質(zhì)、深化教學(xué)改革的實(shí)現(xiàn)途徑，提高教學(xué)效果。

關(guān)鍵詞：中外建筑史 ?課程思政 ?教學(xué)探索

什么是課程思政？課程思政就是要將思想政治教育融入高校課程教學(xué)和教學(xué)的各環(huán)節(jié)，實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人、潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，要提升思想政治教育親和力和針對(duì)性的同時(shí)，其他各門(mén)課都要守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)。^[1]目前，各高校紛紛開(kāi)展課程思政建設(shè)工作?！吨型饨ㄖ贰肥且婚T(mén)專業(yè)理論課，課程中蘊(yùn)含著豐富的思政教育元素。因此，探索《中外建筑史》課程思政建設(shè)問(wèn)題，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育融入專業(yè)課程教學(xué)中，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生成為德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)合格人才，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、《中外建筑史》課程的思政教育功能

《中外建筑史》課程思政，就是要求教師在傳授專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，挖掘課程內(nèi)容中的思想教育教學(xué)資源，提煉思想政治教育元素，充分發(fā)揮課程的思政教育功能。

（一）傳播中華優(yōu)秀文明

建筑是一種精神活動(dòng)，也是一定社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)和文化的產(chǎn)物。中外建筑的發(fā)展及規(guī)律和各種不同類型建筑風(fēng)格的演變和特點(diǎn)，總是包含著一定的價(jià)值觀。中國(guó)古代修建在崇山峻嶺之上蜿蜒萬(wàn)里的長(zhǎng)城，是人類建筑史上的奇跡。建造于隋代的河北趙縣的安濟(jì)橋，是科學(xué)技術(shù)同藝術(shù)的完美結(jié)合，早已走在世界橋梁科學(xué)的前列。這些古建筑都體現(xiàn)了中華優(yōu)秀文明，蘊(yùn)含著滿足社會(huì)需要的價(jià)值觀。教師要充分發(fā)掘課程中的價(jià)值元素，引發(fā)學(xué)生對(duì)自身歷史責(zé)任的思考，激發(fā)學(xué)生自覺(jué)地把個(gè)人價(jià)值、職業(yè)價(jià)值、社會(huì)價(jià)值結(jié)合起來(lái)，傳播中華優(yōu)秀文明。

（二）進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育

愛(ài)國(guó)主義是中華民族的傳統(tǒng)美德。通過(guò)介紹中國(guó)建筑悠久的歷史傳統(tǒng)和光輝的成就。陜西半坡遺址發(fā)掘的方形或圓形淺穴式房屋發(fā)展到現(xiàn)在已有六、七千年的歷史。山西應(yīng)縣現(xiàn)存的高達(dá)67.1米的佛宮寺木塔是世界現(xiàn)存最高的木結(jié)構(gòu)建筑。明、清在北京營(yíng)造的故宮是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、建筑精美、保存完整的大規(guī)模建筑群等等。這些現(xiàn)存技術(shù)高超、藝術(shù)精湛、風(fēng)格獨(dú)特的建筑，在世界建筑史上自成系統(tǒng)，獨(dú)樹(shù)一幟，是我國(guó)古代燦爛文化的重要組成部分。從而激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)偉大祖國(guó)、熱愛(ài)人民、熱愛(ài)家鄉(xiāng)的自豪感深厚情。

（三）傳承愛(ài)崗敬業(yè)精神

中華民族歷來(lái)具有敬業(yè)精神。通過(guò)對(duì)建筑的繪畫(huà)、雕刻、工藝美術(shù)等所塑造的豐富多采的藝術(shù)形象的講述，弘揚(yáng)民族愛(ài)崗敬業(yè)精神。中國(guó)古代匠師很早就運(yùn)用木結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)，創(chuàng)造屋頂舉折和屋面起翹、出翹，形成如鳥(niǎo)翼伸展的檐角，塑造屋頂各部分柔和優(yōu)美的曲線。屋脊脊端上的雕飾，檐口瓦當(dāng)?shù)难b飾性的處理，屋頂上琉璃瓦的使用，使中國(guó)古代建筑在運(yùn)用屋頂形式創(chuàng)造建筑的藝術(shù)形象方面取得了豐富的經(jīng)驗(yàn)。中國(guó)古代匠師使用色彩裝飾建筑，在木材上涂漆和桐油，用丹紅裝飾柱子、梁架，在斗拱梁、枋等處繪制彩畫(huà)，朱紅色門(mén)窗部分和藍(lán)、綠色的檐下部分加上金線和金點(diǎn)，藍(lán)、綠之間也間以少數(shù)紅點(diǎn)等等。這些都使得建筑上的彩畫(huà)圖案顯得更加活潑，增強(qiáng)了裝飾效果。^[2]讓學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)和欣賞作品中，激發(fā)學(xué)生的職業(yè)興趣，追求崇高的職業(yè)理想，培養(yǎng)認(rèn)真踏實(shí)的工作態(tài)度，以正確的人生觀和價(jià)值觀指導(dǎo)和調(diào)控自己的職業(yè)行為。同時(shí)，還通過(guò)介紹中外著名建筑師人物及作品，激勵(lì)學(xué)生培養(yǎng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度，樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，弘揚(yáng)工匠精神。

（四）陶冶和諧友善情操

和諧友善是中華民族千百年來(lái)形成的基本美德。通過(guò)講述中國(guó)古建筑由于地域和自然條件差別而形成各地方、各民族建筑的特殊風(fēng)格，如開(kāi)朗大度的北方風(fēng)格，輕盈細(xì)膩的嶺南風(fēng)格，自由靈活的西南風(fēng)格，厚重華麗的蒙古族風(fēng)格，外部樸素單調(diào)、內(nèi)部靈活精致的維吾爾族風(fēng)格，秀麗靈巧的江南風(fēng)格等等。特別是江南風(fēng)格，組群比較密集，庭院比較狹窄。屋頂坡度陡峻，翼角高翹，裝修精致富麗，雕刻彩繪很多。引發(fā)學(xué)生對(duì)本土建筑風(fēng)格的認(rèn)同感，領(lǐng)悟建筑以和諧友善的態(tài)度來(lái)對(duì)待自然社會(huì)和他人、以一種寬廣的胸懷來(lái)處理各種關(guān)系的真諦，激勵(lì)學(xué)生踐行和諧友善道德，提高品質(zhì)的修養(yǎng)。

（五）提升拓展哲學(xué)思維

《中外建筑史》課程蘊(yùn)含了豐富的中國(guó)哲學(xué)思想。北京天壇等祭壇、神廟的建筑，打造人與天神對(duì)話的場(chǎng)所，體現(xiàn)了人們敬畏蒼天的“天人合一”理念，奠定了人與天緊密聯(lián)系的哲學(xué)觀念基礎(chǔ)。古代帝王都城和宮殿建筑的布局與規(guī)劃，建筑結(jié)構(gòu)融入星宿排列特點(diǎn)，都城建設(shè)都注重城市中軸線這種帶有禮制性質(zhì)，表達(dá)了“天人合一”的傳統(tǒng)文化思想。關(guān)于人與自然，古人認(rèn)為自然是人類自身和周?chē)澜绲奈镔|(zhì)本體部分，與人處于同等層次，中國(guó)園林建筑“雖由人作，宛若天開(kāi)”，表征中國(guó)傳統(tǒng)文化中“物人一體”的哲學(xué)理念。對(duì)于建筑方位朝向、建筑所在環(huán)境，強(qiáng)調(diào)背山面水的要求，最為典型的是山與水的位置，都蘊(yùn)含著“陰陽(yáng)有序變換”“五行相生相克”古代哲學(xué)思想。解析中國(guó)建筑的傳統(tǒng)文化和哲學(xué)理念，拓展提升學(xué)生的哲學(xué)思維，激發(fā)學(xué)生對(duì)中華文化自豪感，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信，自覺(jué)弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，做中華文化的傳承人。

二、《中外建筑史》課程思政的實(shí)施途徑

（一）做好《中外建筑史》課程思政的頂層設(shè)計(jì)

首先，改革課程設(shè)計(jì)。一是制訂《中外建筑史》課程思政教育目標(biāo)。結(jié)合社會(huì)主義核心價(jià)值觀、中國(guó)傳統(tǒng)文化的教育，實(shí)現(xiàn)“學(xué)生遵守愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善原則，懂得團(tuán)結(jié)與協(xié)作，具備良好的從業(yè)素質(zhì)和職業(yè)道德，弘揚(yáng)工匠精神”的教育目標(biāo)。二是修訂課程標(biāo)準(zhǔn)，編制專業(yè)技能與思政素養(yǎng)相結(jié)合的課程標(biāo)準(zhǔn)，突出專業(yè)課程教學(xué)的育人導(dǎo)向，并修訂教學(xué)大綱和考試大綱。三是建設(shè)課程思政教學(xué)案例資源庫(kù)。其次，組織教學(xué)團(tuán)隊(duì)進(jìn)行研討，集體攻關(guān)，構(gòu)建可操作的課程思政教學(xué)內(nèi)容模塊體系。比如：在第一章第一節(jié)的“封建社會(huì)建筑概況”，了解秦朝修建阿房宮、擴(kuò)建萬(wàn)里長(zhǎng)城，隋朝建造河北趙縣安濟(jì)橋、修筑長(zhǎng)城、開(kāi)鑿大運(yùn)河，挖掘中華優(yōu)秀文明的思政元素，體會(huì)大國(guó)“工匠精神”，增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任心和歷史使命感，培養(yǎng)學(xué)生勇于探索的科學(xué)精神和利用所學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力。又如，在第一章第三節(jié)中國(guó)古代建筑的裝飾藝術(shù)，講述紫禁城宮廷建筑色彩，寺廟建筑色彩，門(mén)窗裝飾，屋頂?shù)淖攉F、吻獸裝飾，彩畫(huà)等內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生精益求精、追求卓越的敬業(yè)精神和審美能力。

（二）提高專業(yè)教師的思想政治素質(zhì)

《中外建筑史》課程思政的效果如何，關(guān)鍵取決于教師的思想政治素質(zhì)。課程思政要求專業(yè)教師：一要更新教學(xué)理念，提高思想認(rèn)識(shí)，積極投身到課程思政教育教學(xué)改革的實(shí)踐當(dāng)中。二要樹(shù)立育人意，自覺(jué)擔(dān)當(dāng)育人職責(zé)，堅(jiān)持教書(shū)與育人相統(tǒng)一，知識(shí)傳授、能力培養(yǎng)與思想引領(lǐng)相統(tǒng)一，注重學(xué)生品質(zhì)、品格的塑造與培養(yǎng)。三要提高課程思政能力，通過(guò)多種形式多種途徑，加強(qiáng)思想政治理論學(xué)習(xí)和人文素質(zhì)修養(yǎng)，增強(qiáng)課程思政的說(shuō)服力、親和力。四要堅(jiān)持言傳與身教相統(tǒng)一，“學(xué)高為師，身正為范”，教師在于課上怎么說(shuō)，特別是課后怎么做對(duì)學(xué)生產(chǎn)生直接的影響。因此，教師要立德修身，做出示范，成為學(xué)生做人的標(biāo)桿。

（三）深化《中外建設(shè)史》課程思政的教學(xué)改革

1.創(chuàng)新課程思政的教學(xué)內(nèi)容課堂是課程教學(xué)的主陣地。教師要依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)，用課程思政育人觀處理教材，改革教學(xué)內(nèi)容，挖掘課程中蘊(yùn)含的中華優(yōu)秀文明、愛(ài)國(guó)主義、誠(chéng)實(shí)友善、愛(ài)崗敬業(yè)、哲學(xué)思維、職業(yè)意識(shí)、工匠精神、團(tuán)隊(duì)精神等思政資源，融入專業(yè)教學(xué)之中。通過(guò)修定專業(yè)技能與價(jià)值觀培養(yǎng)相融合的授課計(jì)劃，精準(zhǔn)設(shè)計(jì)課堂教學(xué)的內(nèi)容，構(gòu)建課程思政教學(xué)模塊，采取課程思政專題講座的形式，發(fā)揮育人作用。

2.了解課程思政的教學(xué)對(duì)象特征學(xué)生是教學(xué)的主體，學(xué)習(xí)《中外建筑史》課程的大學(xué)生一般是十八、九歲的年青人，他們朝氣蓬勃，思維活躍，正處在人生觀道德觀形成的關(guān)鍵期和思維、興趣、能力、情感、意志的成長(zhǎng)發(fā)育期，具有文化基礎(chǔ)偏低、起點(diǎn)不一、學(xué)習(xí)積極性不高、自律能力差、抽象思維能力欠缺、在互聯(lián)網(wǎng)信息時(shí)代的辨別能力和選擇能力較差等，需要教師給予正確的引領(lǐng)和及時(shí)的指導(dǎo)，提高學(xué)生的政治素養(yǎng)、和思想覺(jué)悟。

3.拓展走出校門(mén)課程思政的教學(xué)空間社會(huì)實(shí)踐是教學(xué)的重要環(huán)節(jié)。引導(dǎo)大學(xué)生走出校門(mén)，深入社會(huì)，開(kāi)展社會(huì)開(kāi)展實(shí)踐，促使學(xué)生了解社會(huì)、了解國(guó)情，激發(fā)學(xué)生的職業(yè)興趣，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。通過(guò)校內(nèi)的仿真實(shí)習(xí)基地的開(kāi)展實(shí)踐教學(xué)，利用金橋集團(tuán)金橋城項(xiàng)目?jī)?yōu)勢(shì)的現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)，進(jìn)行實(shí)地考察，如到岳麓書(shū)院、洪江古商城、鳳凰古城等考察，拓展開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐的教學(xué)空間。

4.探求風(fēng)格多樣課程思政的教學(xué)方法風(fēng)格多樣的教學(xué)方法會(huì)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)參與思考。教師在靈活運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)法、現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)法、案例討論法、實(shí)際項(xiàng)目引導(dǎo)法的同時(shí)，采取融洽滲透式、畫(huà)龍點(diǎn)晴式、專題嵌入式、知行合一式等“寓教于道”教學(xué)方式，達(dá)到潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲，收到好的教學(xué)效果。

5.利用現(xiàn)代媒體課程思政的教育手段在互聯(lián)網(wǎng)+時(shí)代，教師通過(guò)制作圖文并茂、音像俱全的多媒體教學(xué)課件，利用大學(xué)城空間網(wǎng)絡(luò)教學(xué)交流平臺(tái)、名師教學(xué)空間、網(wǎng)絡(luò)課程資源，形成網(wǎng)上網(wǎng)下課程教學(xué)的合力。采用“云班課”、“雨課堂”教學(xué)手段，加強(qiáng)課堂教學(xué)互動(dòng)交流。使用錄像、投影、視頻、電影等，如通過(guò)播放《故宮》、《敦煌莫高窟》、《拙政園》等的短視頻，讓學(xué)生從整體、直觀、全面的來(lái)了解建筑，增強(qiáng)教學(xué)的生動(dòng)性。

6.構(gòu)建知行合一課程思政的考核機(jī)制課程思政的實(shí)施成效必須以促進(jìn)學(xué)生思想政治素質(zhì)提高為檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)。改革考核評(píng)價(jià)機(jī)制，在現(xiàn)有評(píng)價(jià)體系上增加課程思政所占比重，在課程考試中增加課程思政的內(nèi)容，在學(xué)生成績(jī)?cè)u(píng)定上，增加學(xué)生思想政治素質(zhì)和文明行為表現(xiàn)，采取過(guò)程考核與期終考核相結(jié)合、平時(shí)表現(xiàn)與課程考試相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)知行合一。

7.實(shí)現(xiàn)教學(xué)科研相互結(jié)合教師要重視課程思政問(wèn)題研究，積極參加科研教研課題申報(bào)和研究，培養(yǎng)科研精神，增強(qiáng)政治銳力，提升思想境界。通過(guò)教學(xué)去發(fā)掘科研源泉、提出問(wèn)題，以教學(xué)帶動(dòng)科研。通過(guò)問(wèn)題思考、論文撰寫(xiě)的思維體驗(yàn)，提高認(rèn)識(shí)，實(shí)現(xiàn)以科研促教學(xué)。教學(xué)科研的有機(jī)結(jié)合，為課程思政建設(shè)提供學(xué)術(shù)支撐。

結(jié)語(yǔ)

課程思政建設(shè)是一個(gè)系統(tǒng)工程?！吨型饨ㄖ贰氛n程思政教學(xué)改革和創(chuàng)新，還需要專業(yè)課教師積極參與，勇于探索，不斷嘗試和完善，提高課程思政的實(shí)效。

參考文獻(xiàn)

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[2]吳雨婷.如何在建筑史教學(xué)中引入建筑文化理念[J].四川水泥，2015（08）：82.

作者簡(jiǎn)介

黃子云（1987—），女，湖南軟件職業(yè)學(xué)院教師，研究方向：建筑、思政。