摘 ?要：小學(xué)語文是學(xué)生形成對(duì)語文學(xué)科認(rèn)知的基礎(chǔ)時(shí)期，更是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語文學(xué)科學(xué)習(xí)興趣的關(guān)鍵時(shí)期，隨著社會(huì)的發(fā)展，社會(huì)各界對(duì)小學(xué)生的培養(yǎng)也提出了新的要求，即注重對(duì)小學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。培養(yǎng)小學(xué)生的人文素養(yǎng)，不僅是對(duì)語文這一門學(xué)科有益，而且還對(duì)于小學(xué)思想政治等學(xué)科的教學(xué)也有著促進(jìn)作用，同時(shí)還可以幫助小學(xué)生形成正確的價(jià)值觀與世界觀，作為一種綜合能力，反饋到語文的學(xué)習(xí)能力的提升上。本論文針對(duì)小學(xué)語文教育中學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)的策略進(jìn)行分析與闡述。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文 ?學(xué)生 ?人文素養(yǎng) ?培養(yǎng)策略

一、做好教學(xué)中的課外延伸

在小學(xué)語文的教學(xué)過程中，通過對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行課外延伸，擴(kuò)大語文教學(xué)的輻射范圍，能夠?yàn)樾W(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)營造一個(gè)良好的范圍。小學(xué)語文的教學(xué)內(nèi)容中，蘊(yùn)含著豐富的人文知識(shí)，如在神話故事中蘊(yùn)含著人生的哲理，古詩詞中既有文學(xué)意義，又具有美學(xué)和哲理意義，通過對(duì)古詩詞作者生平經(jīng)歷的拓展與延伸，能夠?qū)πW(xué)生價(jià)值觀與世界觀的塑造具有一定的啟發(fā)意義。因此，對(duì)這些教學(xué)內(nèi)容的深入挖掘，做好有效的課外延伸，能夠?yàn)樾W(xué)生營造一個(gè)極具人文色彩的課堂，從而能夠在潛移默化中培養(yǎng)小學(xué)生的人文素養(yǎng)。同時(shí)，在課外拓展的過程中，教師應(yīng)當(dāng)對(duì)拓展的內(nèi)容進(jìn)行把控，防止拓展內(nèi)容過于枯燥與深?yuàn)W，降低小學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)興趣。為此，教師應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮多媒體教學(xué)的作用，通過播放相關(guān)的視頻紀(jì)錄片等的形式，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與課堂注意力，降低學(xué)生的理解難度，從而促進(jìn)其人文素養(yǎng)的有效培養(yǎng)。

二、提高教師的引導(dǎo)能力

提高小學(xué)語文教師的引導(dǎo)能力，也能夠促進(jìn)小學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，這也是對(duì)小學(xué)語文教師的一種基本性的要求。小學(xué)語文教師的引導(dǎo)能力體現(xiàn)在兩個(gè)方面，一方面是在課堂中的引導(dǎo)能力，另一方面是在生活中對(duì)小學(xué)生的引導(dǎo)能力，這也構(gòu)成了小學(xué)語文教師的“言傳與身教”。小學(xué)生正處于認(rèn)知逐漸成長的階段，對(duì)身邊的人的一舉一動(dòng)都有著模仿和學(xué)習(xí)的能力，而教師的一舉一動(dòng)也直接影響著小學(xué)生，小學(xué)生的這種認(rèn)知也直接關(guān)系著小學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。小學(xué)語文教師在課堂中要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，引導(dǎo)小學(xué)生去留意教學(xué)內(nèi)容中人文素養(yǎng)的體現(xiàn)，并引導(dǎo)學(xué)生去感受其中的魅力，從而提高小學(xué)生對(duì)人文素養(yǎng)的培養(yǎng)意識(shí);在日常的生活中，教師也要能夠通過自身的行為，將人文素養(yǎng)更好地表現(xiàn)出給小學(xué)生，從而起到對(duì)小學(xué)生“身教”的作用，更好地引導(dǎo)小學(xué)生去培養(yǎng)人文素養(yǎng)。

三、培養(yǎng)小學(xué)生的思考與探索能力

通過培養(yǎng)小學(xué)生的思考能力與探索能力，也能夠?qū)πW(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)起到好的作用。小學(xué)生在語文課堂的學(xué)習(xí)中，通過對(duì)一些簡單的哲理，以及哲學(xué)理論的探索與實(shí)踐，能夠促進(jìn)去人文素養(yǎng)的充分提升。針對(duì)小學(xué)生的實(shí)踐能力與認(rèn)知能力，在這個(gè)過程中需要教師去發(fā)揮引導(dǎo)的作用，讓小學(xué)生能夠循序漸進(jìn)的培養(yǎng)思考與探索能力，從而能夠提升其人文素養(yǎng)。并且，小學(xué)教師要通過設(shè)置一些游戲環(huán)節(jié)，讓小學(xué)生能夠字思考與探索的過程中，感受到充分的主體參與性，以及得到適應(yīng)性的鼓勵(lì)與獎(jiǎng)勵(lì)，從讓小學(xué)生在這種“集體活動(dòng)”中去養(yǎng)成這種習(xí)慣，并且充分地感受到其中的魅力。小學(xué)生思考與探索的結(jié)果，教師要加以引導(dǎo)，對(duì)于結(jié)果有錯(cuò)的內(nèi)容，教師要委婉的之處，并幫助學(xué)生去探索到正確的結(jié)果，從而幫助學(xué)生形成正確的意識(shí)，促進(jìn)正確的人文素養(yǎng)的形成。此外，教師也要通過寫作和表達(dá)的方式，引導(dǎo)小學(xué)生對(duì)自身的人文素養(yǎng)去運(yùn)用，在運(yùn)用中逐漸豐富與完善，讓小學(xué)生掌握合理的人文素養(yǎng)培養(yǎng)方法。

四、制定科學(xué)的分級(jí)培養(yǎng)方案

此外，對(duì)于小學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，也要針對(duì)不同的年級(jí)，在語文課堂中制定科學(xué)的分級(jí)培養(yǎng)方案，更好地促進(jìn)小學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。這樣能夠提升小學(xué)語文課堂中人文素養(yǎng)培養(yǎng)的針對(duì)性，更加適應(yīng)小學(xué)生的認(rèn)知能力與學(xué)習(xí)能力，起到更好地培養(yǎng)效果。在分級(jí)培養(yǎng)方案指定的過程中，教師要依據(jù)本校各個(gè)年級(jí)小學(xué)生的具體情況來制定，不能盲目地制定，并且在同一年級(jí)不同學(xué)生群體的培養(yǎng)上也要有所變動(dòng)，尤其是在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，小學(xué)生學(xué)習(xí)能力與思維能力不斷得到優(yōu)化與提升的背景下，更要考慮到這一因素。在培養(yǎng)方案的制定上，可以進(jìn)行如下設(shè)置，一年級(jí)小學(xué)語文課堂主要培養(yǎng)小學(xué)生的人文素養(yǎng)意識(shí)，讓小學(xué)生理解什么是人文素養(yǎng)，生活中人文素養(yǎng)的具體表現(xiàn)有哪些;二年級(jí)小學(xué)語文課堂可以側(cè)重培養(yǎng)小學(xué)生對(duì)人文素養(yǎng)的理解，并且能夠分辨出語文教學(xué)中具體內(nèi)容的人文素養(yǎng)體現(xiàn);三年級(jí)的小學(xué)語文課堂可以側(cè)重引導(dǎo)小學(xué)生去從身邊的具體行為去培養(yǎng)人文素養(yǎng)，如文明禮貌用語等;四年級(jí)的小學(xué)語文課堂可以側(cè)重培養(yǎng)小學(xué)生在人文素養(yǎng)中的全面培養(yǎng);五年級(jí)的小學(xué)語文課堂可以側(cè)重培養(yǎng)小學(xué)生在人文素養(yǎng)中的分析與思考能力，從而促進(jìn)其價(jià)值觀與世界觀的形成;六年級(jí)的小學(xué)語文課堂中可以側(cè)重通過具體的寫作、表達(dá)等去強(qiáng)化小學(xué)生的人文素養(yǎng)。

結(jié)語

小學(xué)語文課堂作為小學(xué)生對(duì)文化與素養(yǎng)認(rèn)知的基礎(chǔ)階段，要充分利用課堂中的具體教學(xué)去培養(yǎng)小學(xué)生的人文素養(yǎng)，這也是促進(jìn)小學(xué)生對(duì)語文學(xué)習(xí)內(nèi)容的運(yùn)用能力的提升，從而促進(jìn)小學(xué)生綜合能力的提升。小學(xué)語文課堂中，小學(xué)生人文素養(yǎng)的形成，不僅要發(fā)揮教師的引導(dǎo)作用，還要促進(jìn)學(xué)生形成自我探索意識(shí)，以及發(fā)揮家庭的作用，為小學(xué)生人文素養(yǎng)的營造一個(gè)更好的環(huán)境。

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作者簡介

楊蕊（1993—），女，漢族，籍貫：云南省昆明市，本科，小學(xué)二級(jí)教師，湯池小學(xué)，研究方向：中小學(xué)教育。