鹿璐

北京的門(mén)頭溝區(qū)盛產(chǎn)煤炭，自遼代以后一直是京城煤炭的供應(yīng)基地。元代大都成為全國(guó)政治經(jīng)濟(jì)文化中心后，人口日益稠密，對(duì)煤的需求增多，因此元代以后門(mén)頭溝的煤炭被大量開(kāi)采。據(jù)史料記載，當(dāng)時(shí)門(mén)頭溝大峪山周?chē)陀忻焊G三十余處，元統(tǒng)治者在門(mén)頭溝還設(shè)有官窯及煤場(chǎng)，專(zhuān)門(mén)生產(chǎn)和供應(yīng)皇室消費(fèi)的煤炭。

門(mén)頭溝的煤炭大多產(chǎn)于山區(qū)，山路崎嶇，運(yùn)輸困難，只能以騾驢等牲畜運(yùn)輸為主，日夜不斷。而山里的干鮮果品、土特產(chǎn)品和百姓生活所需的食鹽、布匹以及各種日用百貨，也要通過(guò)騾驢的馱運(yùn)進(jìn)出西山。當(dāng)?shù)匕傩蘸蜕虘?hù)募化籌資修建通行商道，歷經(jīng)數(shù)百年，疊經(jīng)修整，成為頗具規(guī)模的京西古道。

京西古道依山蜿蜒盤(pán)旋，日久年深，構(gòu)成了京西無(wú)與倫比的人文奇觀(guān)。這些古道縱橫交錯(cuò)有十余條之多，其中以西山大道、玉河大道、盧潭古道、龐潭古道最為著名。西山大道又稱(chēng)西山古道北路，大體沿永定河谷而行，是京西歷史較為悠久的一條古道。西山大道自三家店起，過(guò)永定河，經(jīng)琉璃渠村，越愁兒嶺，經(jīng)斜河澗、水峪嘴，翻牛角嶺，再經(jīng)橋耳澗、馬各莊、石古崖、色樹(shù)墳，到王平口為止，為西山大道主干線(xiàn)。這條古道是京西古道中使用時(shí)間最長(zhǎng)的一條，一直到1977年下清（下葦?shù)椤逅┕沸尥ㄖ蟛抛匀粡U止。玉河大道又稱(chēng)為西山大道中路，東起石景山區(qū)麻峪村，跨渾河（永定河）后進(jìn)入大峪村，經(jīng)東辛房、圈門(mén)、孫橋、天橋浮、孟家胡同、官?gòu)d、峰口庵、黃石港，到王平口止，所經(jīng)之地為門(mén)頭溝主要產(chǎn)煤區(qū)。西山大道與玉河大道雖出發(fā)地不同，但都匯集于王平口。

筆者尋訪(fǎng)京西古道的旅程亦從西山大道和玉河大道開(kāi)始。

一、玉河大道上山的入口——圈門(mén)

玉河大道從圈門(mén)過(guò)街樓起，過(guò)天橋浮村一路上山可達(dá)峰口庵。圈門(mén)到峰口庵的山路有一條約六公里長(zhǎng)的溝谷，當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)之為門(mén)頭溝，門(mén)頭溝區(qū)的名字也由此而來(lái)，而門(mén)頭溝的入口就在圈門(mén)。圈門(mén)之所以稱(chēng)之為“圈門(mén)”，皆因此地有一座過(guò)街樓。圈門(mén)過(guò)街樓坐西朝東，其始建年代不詳，清代曾有晉商出資重修?，F(xiàn)在圈門(mén)過(guò)街樓下面是一個(gè)大券洞，券洞上部建有平臺(tái)，平面呈凸字形，其上建有殿堂三間。不過(guò)據(jù)史料記載，原來(lái)過(guò)街樓共有四個(gè)劵洞，均為磚石混砌，建筑精良。后因年久失修和妨礙交通等原因拆除了兩個(gè)，另一個(gè)被壓在房基下，目前僅存一個(gè)劵洞。圈門(mén)過(guò)街樓乃門(mén)頭溝之門(mén)，而坐落圈門(mén)過(guò)街樓附近的村子也取名為門(mén)頭口村。

圈門(mén)過(guò)街樓的北側(cè)是窯神廟，現(xiàn)在窯神廟已整飭一新。清代管理京西煤業(yè)事宜的煤業(yè)議事公所就設(shè)在此廟，廟西院曾是宛平縣丞辦事公署。1949年以后，這里還一度成為京西礦區(qū)政府駐地。相傳臘月十八是窯神爺?shù)纳?，所以舊時(shí)每到臘月十七這天，由各煤窯的窯主出資，在窯神廟舉行盛大的祭祀活動(dòng)。窯神廟的對(duì)面有一座戲臺(tái)，上書(shū)“歌舞升平”的匾額，記錄了當(dāng)年的熱鬧景象。

玉河大道在明《長(zhǎng)安可游記》中亦有記載：“門(mén)頭村登山數(shù)里至潘闌廟。三里上天橋，從石門(mén)進(jìn)。二里至孟家胡同，民皆市石炭為生，三里至流水壺泉……路凡十八折至風(fēng)口巖。兩山踞立如門(mén)，有庵房數(shù)間?！蔽以趯?shí)地探訪(fǎng)中亦是自圈門(mén)而過(guò)，踏上玉河大道，然后順著門(mén)頭溝的溝谷前行，經(jīng)過(guò)當(dāng)時(shí)人說(shuō)的“十八盤(pán)”到達(dá)峰口庵關(guān)城。

二、僅存城券的峰口庵關(guān)城

《長(zhǎng)安可游記》中所說(shuō)的“兩山踞立如門(mén)，有庵房數(shù)間”指的就是峰口庵關(guān)城。峰口庵關(guān)城位于圈門(mén)以西五公里的山口，為京西古道中路險(xiǎn)隘關(guān)口之一，關(guān)城建于兩山之交的鞍部，扼守要沖。清代系宛平縣王平社與玉河鄉(xiāng)交界處，由王平汛綠營(yíng)兵把守。現(xiàn)在的峰口庵關(guān)城已經(jīng)坍塌，僅留有關(guān)城門(mén)券的遺址。在峰口庵關(guān)城旁邊原有峰口庵，現(xiàn)在庵已無(wú)存，僅留下一無(wú)頭佛像和四通石碑。

自峰口庵關(guān)城繼續(xù)沿玉河古道而行，有一段古道是在山石上開(kāi)鑿而成，在這段古道上遍布蹄窩。我用皮尺丈量了一下，這段古道19.5米長(zhǎng)，仔細(xì)數(shù)來(lái)蹄窩有158個(gè)之多。這些蹄窩左右交錯(cuò)，直徑約20厘米，深15厘米。筆者探訪(fǎng)之前看過(guò)相關(guān)史料介紹，京西產(chǎn)煤的窯地因排水、提升等條件的限制，煤窯大多分布在峰口庵以西的山區(qū)，而玉河古道是運(yùn)輸煤炭的主要通道，因山路崎嶇車(chē)馬無(wú)法運(yùn)輸，所以運(yùn)輸工具主要是騾子和毛驢。每匹騾子馱煤炭500斤左右，毛驢馱煤炭約300斤。京西古道依山而成，運(yùn)輸不便，而京城需煤量巨大，使得古道上騾驢馱運(yùn)煤炭晝夜不斷。元明清民國(guó)歷經(jīng)七百多年，騾驢的鐵蹄經(jīng)年累月不斷蹬踏踐踩，在堅(jiān)硬的石板上留下深深的蹄窩。

上學(xué)時(shí)學(xué)過(guò)鐵杵磨成針的故事，當(dāng)時(shí)讀到這個(gè)故事時(shí)心下不以為然，粗粗的鐵杵怎么會(huì)被磨成細(xì)細(xì)的繡花針？而此時(shí)面對(duì)眼前在石板上騾驢因數(shù)百年不斷蹬踏踐踩而成的蹄窩，不得不信服堅(jiān)持的力量。滴水石穿、鐵杵成針和眼前的蹄窩無(wú)不告訴我們唯有堅(jiān)持方得始終。

三、藏在深山里的石佛嶺石窟摩崖石刻

石佛嶺一段的西山大道掩映于山石與雜草間，古道在這里逐漸收窄，幾無(wú)行路。古道一側(cè)是傾斜的山體巖石，另一側(cè)是懸崖深淵。因此處地勢(shì)險(xiǎn)峻、道路狹窄，經(jīng)常有騾驢失足摔落懸崖，所以古道的鋪設(shè)方式也非常特別，以長(zhǎng)條山石和石塊鋪就，大約每一米長(zhǎng)，即有一道山石豎排栽立作為緩沖，以防止驢騾在行進(jìn)中滑到，而這道豎排栽立的山石也起到了鞏固古道的作用。筆者行走在古道上，感受著腳下堅(jiān)硬的石板。在古道上，那熟悉的蹄窩又出現(xiàn)了，而且大大小小更加密集、清晰，如鬼斧神工，令人嘆為觀(guān)止。

在古道向深山繼續(xù)延伸的地方，依山崖雕造有摩崖石刻。石刻刻于明萬(wàn)歷六年（1578），雖年代久遠(yuǎn)，但其上的文字和佛像依稀可辨，此即為修橋補(bǔ)路摩崖石刻。石刻有四方，其中一方雕刻有三世佛像，故這座山嶺也稱(chēng)之為石佛嶺。這四方石刻主要記述了京西古道從三家店到王平口修建的情況，我仔細(xì)辨認(rèn)著碑文，其記載曰：“……去都城七十余里，其地曰王平社，乃我圣朝基，乃宛平之治?！醯囟谏诫U(xiǎn)之處，其山石窟崖，東西渾河暴流，南北兩山隘，水兇山險(xiǎn)，澗凌溝深，甚為樵獵之患。每經(jīng)雪雨，行人危于顛沛，滾坡墜崖，殃于斯者多矣……”從碑文的記述和一路走來(lái)所見(jiàn)石佛嶺一段古道之險(xiǎn)峻，可以想見(jiàn)當(dāng)年運(yùn)輸之艱辛。所以明萬(wàn)歷六年（1578），由明安禪師發(fā)起，王平口巡檢司協(xié)調(diào)朝中管事太監(jiān)、地方政府官員、各村民等多方捐款，對(duì)西山大道進(jìn)行修治，以改善古道的通行條件。這四方石刻中有三方刻有當(dāng)時(shí)捐錢(qián)官員、村民和太監(jiān)的姓名、官職及僧人法號(hào)等。

四、小橋流水人家——馬致遠(yuǎn)故居

從石佛嶺摩崖石刻沿古道而行，走過(guò)彎彎曲曲的道路，就到了京西古道旁的韭園村，傳說(shuō)此村因村民利用山泉種植韭菜而得名韭園。韭園村附近有一個(gè)非常小的村落名西落坡村，這里坐落著馬致遠(yuǎn)的故居。馬致遠(yuǎn)是元曲四大家之一，筆者最初知道馬致遠(yuǎn)是從他的《天凈沙·秋思》和其代表作《漢宮秋》開(kāi)始的。在群星璀璨的元曲作家中，馬致遠(yuǎn)創(chuàng)作的元曲以構(gòu)思奇巧，語(yǔ)言清麗而著稱(chēng)?！短驼糇V》評(píng)價(jià)他：“馬東籬之詞，如朝陽(yáng)鳴鳳。”《百世集》亦說(shuō)其是“姓名香貫滿(mǎn)梨園”。馬致遠(yuǎn)一生著有雜劇十余種，散曲上百首，他也因此被尊為“曲狀元”，在文學(xué)史上有極高的聲譽(yù)。馬致遠(yuǎn)在文學(xué)上取得了輝煌的成就，但是仕途卻不得志，其晚年歸隱山林，以詩(shī)酒怡情，過(guò)起“酒中仙、塵外客、林中友、曲中游”的生活。

馬致遠(yuǎn)故居是一座坐西朝東的四合院。故居門(mén)前有小橋流水和一座影壁，繞過(guò)影壁進(jìn)入小院中，院內(nèi)有一室，題額為“東籬館”，遂憶起馬致遠(yuǎn)晚年號(hào)“東籬”。筆者目光越過(guò)小院，可見(jiàn)遠(yuǎn)處的青山，頭腦中不禁浮現(xiàn)出陶淵明“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的詩(shī)句，馬致遠(yuǎn)自號(hào)“東籬”也正是以此示效陶淵明之志。離故居不遠(yuǎn)就是京西古道，古道上騾驢每日晝夜不停地運(yùn)送煤炭貨物，而押運(yùn)貨物的人亦是每日風(fēng)餐露宿，晝夜勞作不得停歇。馬致遠(yuǎn)在《天凈沙·秋思》中寫(xiě)道：“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家。古道西風(fēng)瘦馬，夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。”這些詩(shī)句不就是京西古道當(dāng)年的寫(xiě)照嘛。

五、牛角嶺關(guān)城和永久免夫碑

從韭園村繼續(xù)沿古道而行，就是西山大道上一座重要關(guān)口——牛角嶺關(guān)城。牛角嶺關(guān)城建在兩山對(duì)峙之處，扼守古道之要沖，是明清時(shí)期捕衙南鄉(xiāng)與王平口巡檢司的分界處，也是西山大道自東向西第一道關(guān)隘，因此有京西古道第一關(guān)之稱(chēng)。此關(guān)隘既是軍事防御關(guān)口，又是重要的收費(fèi)關(guān)隘。牛角嶺關(guān)城坐東朝西，磚石結(jié)構(gòu)，采用當(dāng)?shù)氐纳绞瘔酒龆伞ｊP(guān)城原有城樓，年久坍塌現(xiàn)在僅存城券。

出牛角嶺關(guān)城往東的古道，是一段山石鋪設(shè)的道路，路上留有密密麻麻、大大小小的蹄窩300余個(gè)，最深的蹄窩竟達(dá)30厘米。這段道路是京西古道上蹄窩最為密集的地方。

在牛角嶺關(guān)城的古道旁有一碑亭，亭內(nèi)立有一塊石碑，這就是著名的永久免夫碑。我走近石碑仔細(xì)觀(guān)看，只見(jiàn)碑陽(yáng)額題：名垂永久，碑文曰：“……如我宛邑西山一帶，村墟寥落，旗人一半聯(lián)居，石厚田薄，里人走窯度日，一應(yīng)夫差，家中每嘆糊口之艱，距京遙遠(yuǎn)，往返不堪征途之苦。是以雍正八年間，司主阮公具詳上憲，祈免夫差，幸賴(lài)縣主王公心存撫字志篤，鞠謀恩準(zhǔn)王平、齊家、石港三司夫役盡行豁免，于是黎民佩德，百姓銜恩。一則立碑宛平署前，二則勒石王平通衢，迄今四十余年，瞻仰不勝依依……蒙我司主黃公俯察民隱，復(fù)賜轉(zhuǎn)申，謹(jǐn)蒙我縣尊黃公鈞批查，王平、齊家、石港取豁各村夫役之征收，久經(jīng)豁免在案，準(zhǔn)飭遵照從前祥案，豁免三司夫役，毋得再派，以舒民困……乾隆四十二年歲次丁酉八月立?！?p>

從碑文中可知雍正八年（1730），王平口巡檢司官員阮公將鄉(xiāng)民疾苦之情呈報(bào)縣官，縣官上奏朝廷請(qǐng)求允準(zhǔn)免除這里的夫役，得到朝廷恩準(zhǔn)。王平、齊家、石港三司夫役全部豁免。后乾隆四十二年（1777），王平口巡檢司官員黃公，亦就此事再次請(qǐng)求朝廷永久免除王平、齊家、石港三司夫役，亦得到朝廷恩準(zhǔn)。另?yè)?jù)史料記載，清乾隆二十七年（1762）朝廷曾對(duì)西山的煤窯進(jìn)行過(guò)調(diào)查統(tǒng)計(jì)，計(jì)有煤窯750座，宛平有煤窯450座，這些煤窯所產(chǎn)之煤炭為了運(yùn)出深山，需要騾驢晝夜不停地馱運(yùn)而出。從碑文和史料的記載，加上眼前密布的蹄窩，不難想見(jiàn)當(dāng)年京西古道沿線(xiàn)各村運(yùn)輸煤炭之艱辛。朝廷為體恤民苦，永久免夫并立碑為證。永久免夫碑是北京地區(qū)乃至全國(guó)迄今為止發(fā)現(xiàn)的，為數(shù)不多的封建王朝對(duì)局部地區(qū)制定減免稅收的政策，并得到具體實(shí)施的物證史料。

京西古道是一條商業(yè)大道、一條軍事大道、一條文化大道，歷經(jīng)七百余年，這一切已經(jīng)成為過(guò)去，但是它無(wú)時(shí)無(wú)刻不在述說(shuō)著西山的過(guò)往傳奇，成為我們的歷史記憶和文化傳承的重要載體。

作者單位：北京市檔案館