馬悅

[摘要] 隨著博物館事業(yè)的不斷發(fā)展，社會(huì)教育在博物館公共文化服務(wù)方面發(fā)揮著舉足輕重的作用。博物館逐步成為青少年教育的第二課堂，更是宣傳推介歷史文化教育的重要基地。本文通過(guò)深入分析現(xiàn)階段張家川回族自治縣博物館社會(huì)教育現(xiàn)狀，如何把博物館的社會(huì)教育功能引向社會(huì)需要，使博物館成為青少年學(xué)習(xí)的重要場(chǎng)所，談一些自己的看法和建議。

[關(guān)鍵詞] 張家川回族自治縣博物館;社會(huì)教育;公共文化服務(wù)

[中圖分類號(hào)] G269.27? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A? ? ?[文章編號(hào)] 1005-3115（2019）03-0183-04

博物館是教育、收藏、研究和展示人類文化和承載歷史記憶的重要場(chǎng)所，是構(gòu)建現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系的重要組成部分，其承擔(dān)著弘揚(yáng)培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要使命。如何深入挖掘藏品中蘊(yùn)含的思想觀念，人文精神，如何研究好，展示好文化遺產(chǎn)，已成為博物館社教工作者深思的問(wèn)題。筆者通過(guò)深入分析現(xiàn)階段張家川回族自治縣博物館社會(huì)教育現(xiàn)狀及存在的問(wèn)題，對(duì)今后張家川縣博物館如何利用有限的文物資源，不斷創(chuàng)新社會(huì)教育方式，充分發(fā)揮博物館社會(huì)教育功能，讓其真正成為青少年教育的第二課堂和青少年進(jìn)行歷史文化教育的重要基地，談一些自己的建議。

一、當(dāng)代博物館的社會(huì)教育職能

“博物”一詞，最早在《山海經(jīng)》中就出現(xiàn)了，它的意思是能辨識(shí)多種事物;《尚書(shū)》稱博識(shí)多聞的人為“博物君子”;《漢書(shū)·楚元王傳贊》中也有“博物洽聞，通達(dá)古今”之意。雖然“博物”二字很早見(jiàn)于典籍，但是與博物館的含義相差很遠(yuǎn)。“博物”與“館”連成一個(gè)詞，作為一種文化教育機(jī)構(gòu)在中國(guó)出現(xiàn)的較晚。在1933年以蔡元培為首倡建的國(guó)立中央博物院（今南京博物院），是中國(guó)第一座也是當(dāng)時(shí)唯一一座現(xiàn)代綜合性博物館。當(dāng)時(shí)國(guó)立中央博物院不僅是單純的收藏展示，而是以弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化精神為宗旨。由此可見(jiàn)，中國(guó)第一座博物館的建立就賦予了弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化精神的職責(zé)?！安淘鄬?duì)博物館的認(rèn)識(shí)已不是一麟半爪或單純的概念，而是把握住博物館的本質(zhì)，概括出博物館的一般規(guī)律?！雹僦牡聡?guó)文學(xué)家歌德曾說(shuō)：“博物館者，非古董品之墓地，乃活思想之育種場(chǎng)。”②隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，博物館的職能也隨之不斷充實(shí)發(fā)展。博物館成了實(shí)施實(shí)物教育和精神教育的基地。在2015年頒布的《博物館條例》中說(shuō)：“博物館，是指以教育、研究和欣賞為目的，收藏、保護(hù)并向公眾展示人類活動(dòng)和自然環(huán)境的見(jiàn)證物，經(jīng)登記管理機(jī)關(guān)依法登記的非營(yíng)利組織。博物館開(kāi)展社會(huì)服務(wù)應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向和貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾的原則，豐富人民群眾精神文化生活?！睏l例就博物館的職能做出了明確的規(guī)定。博物館不僅是收藏、保護(hù)機(jī)構(gòu)，而是以教育、研究和欣賞為目的，服務(wù)人民，豐富人民群眾精神文化生活的場(chǎng)所。因此，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的當(dāng)代，博物館應(yīng)該根據(jù)自己的實(shí)際條件，努力滿足社會(huì)對(duì)博物館的需求，充分利用博物館資源所蘊(yùn)含的歷史文化，真正發(fā)揮博物館的社會(huì)教育職能。

二、張家川博物館簡(jiǎn)介

張家川縣博物館成立于1992年，是一座以教育、收藏、研究和展示為主的綜合性博物館。近年來(lái)，隨著我國(guó)博物館事業(yè)的蓬勃發(fā)展，張家川縣博物館也得到了全面快速的發(fā)展，尤其是2011年免費(fèi)開(kāi)放以來(lái)，張家川博物館結(jié)合縣域歷史文化，利用博物館藏品資源制定了陳展大綱，以歷史空間為序，全方位、多層次展示張家川深厚的歷史文化底蘊(yùn)和獨(dú)特的文化資源?；娟惲蟹譃闅v史文物陳列、民俗風(fēng)物陳列、馬家塬遺址及墓葬出土文物陳列和館藏書(shū)畫(huà)精品陳列四部分，展出文物中珍貴文物200余件。展示有：特色鮮明的陶器;造型別致，異彩紛呈的秦漢青銅器;色彩絢麗、紋飾華美的宋、元、明、清瓷器;鑄造精湛，別具一格的明代阿文銅爐;風(fēng)格迥異，彌足珍貴的古籍書(shū)畫(huà);還有評(píng)為“2006年全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)”的馬家塬戰(zhàn)國(guó)墓地出土的豪華精美車乘，具有濃郁西戎少數(shù)民族文化的典型器物和堪稱國(guó)寶的青銅繭形壺等。這些器物不僅展示了張家川獨(dú)特的歷史和燦爛的文化，還謳歌了先民的智慧和創(chuàng)造力。

近年來(lái)，張家川縣博物館以免費(fèi)開(kāi)放為契機(jī)，創(chuàng)新工作思路，充分發(fā)掘文物背后的故事，以主題社教為出發(fā)點(diǎn)，全面發(fā)揮博物館公共文化服務(wù)功能，以學(xué)術(shù)研究為載體，全面提升博物館研究保護(hù)水平，博物館的社會(huì)教育功能日益凸顯，使博物館真正成為人們共有共享的文化家園。先后被評(píng)為“全國(guó)文物系統(tǒng)優(yōu)秀愛(ài)國(guó)主義教育基地”、“張家川縣青少年愛(ài)國(guó)主義教育基地”、“甘肅武警總隊(duì)紅色教育基地“、“天水市科普教育基地”。已成為教育和傳承民族文化的重要平臺(tái)，成為青少年教育不可或缺的第二課堂。

三、張家川縣博物館社會(huì)教育發(fā)展現(xiàn)狀

張家川縣博物館于2011年年底正式對(duì)外免費(fèi)開(kāi)放。自開(kāi)放以來(lái)，主要接待對(duì)象以考察團(tuán)、工作組、群眾、社會(huì)團(tuán)體和中小學(xué)生等為主。2016年以前，博物館的社會(huì)教育是被動(dòng)的觀眾自主參觀，博物館的社會(huì)教育宣傳活動(dòng)相對(duì)較少。自2016年以來(lái)，在省、市各級(jí)部門(mén)的關(guān)心和支持下，張家川縣博物館開(kāi)拓創(chuàng)新，求實(shí)奮進(jìn)，轉(zhuǎn)變發(fā)展理念，堅(jiān)持“走出去請(qǐng)進(jìn)來(lái)”的宣傳教育方針，大力宣揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不斷擴(kuò)大博物館的知曉率和知名度，增加博物館人氣。在2016年，共接待各機(jī)關(guān)團(tuán)體、企事業(yè)單位、軍隊(duì)、學(xué)校、社區(qū)及旅游團(tuán)體近300個(gè)，開(kāi)展“四進(jìn)”（進(jìn)學(xué)校、進(jìn)部隊(duì)、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)企業(yè)）活動(dòng)12次，舉辦社教活動(dòng)3場(chǎng)次，參觀者共計(jì)5.6萬(wàn)余人次，其中機(jī)關(guān)團(tuán)體約占到總參觀人數(shù)的50%，青少年參觀人數(shù)約占總參觀人數(shù)的30%。2017年，接待各機(jī)關(guān)團(tuán)體、企事業(yè)單位、軍隊(duì)、學(xué)校、社區(qū)及旅游團(tuán)體360個(gè)，開(kāi)展“四進(jìn)”（進(jìn)學(xué)校、進(jìn)部隊(duì)、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)企業(yè)）活動(dòng)20次，舉辦社教活動(dòng)12場(chǎng)次。共接待參觀者共計(jì)7.6萬(wàn)余人次，其中機(jī)關(guān)團(tuán)體約占到總參觀人數(shù)的35%，青少年參觀人數(shù)約占總參觀人數(shù)的35%，送展覽進(jìn)基層參觀人數(shù)約占總參觀人的30%。2018年，接待各機(jī)關(guān)團(tuán)體、企事業(yè)單位、軍隊(duì)、學(xué)校、社區(qū)及旅游團(tuán)體近400個(gè)，開(kāi)展“四進(jìn)”（進(jìn)學(xué)校、進(jìn)部隊(duì)、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)企業(yè)）活動(dòng)20次，以“春節(jié)”“元宵節(jié)”“端午節(jié)”“母親節(jié)”“5.18國(guó)際博物館日”“文化和自然遺產(chǎn)日”“中秋節(jié)”“重陽(yáng)節(jié)”等重大傳統(tǒng)節(jié)日為出發(fā)點(diǎn)，以傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主題的系列社會(huì)教育活動(dòng)30場(chǎng)次。共接待參觀者共計(jì)8萬(wàn)余人次，其中機(jī)關(guān)團(tuán)體約占到總參觀人數(shù)的30%，青少年參觀人數(shù)約占總參觀人數(shù)的50%，日接待觀眾最高紀(jì)錄近2000人次，平均每日接待觀眾量為200余人次。

由此可見(jiàn)，近三年張家川縣博物館人氣漸長(zhǎng)，但在這些參觀者中，青少年這個(gè)群體大多是邀請(qǐng)進(jìn)來(lái)的，主動(dòng)走進(jìn)博物館的青少年屈指可數(shù)。為了吸引廣大青少年主動(dòng)走進(jìn)博物館，激發(fā)青少年求知欲望、探究精神，充分發(fā)揮博物館“第二課堂”的宣傳教育功能。張家川縣博物館就近年來(lái)開(kāi)展的社會(huì)教育活動(dòng)專題進(jìn)行了調(diào)查，通過(guò)專訪、現(xiàn)場(chǎng)問(wèn)卷、座談等形式進(jìn)行了調(diào)查，調(diào)查對(duì)象主要為中小學(xué)生，調(diào)查的目的是更好利用張家川縣博物館有限的文物資源，不斷創(chuàng)新社會(huì)教育方式，深入挖掘文物所蘊(yùn)含的歷史文化，將愛(ài)國(guó)主義教育與傳統(tǒng)歷史文化有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，讓深藏在博物館里的文物“活起來(lái)”，讓博物館這個(gè)能使青少年開(kāi)闊視野、獲得知識(shí)的社會(huì)大課堂更好的服務(wù)青少年?，F(xiàn)將調(diào)查內(nèi)容進(jìn)行分析：

通過(guò)問(wèn)卷的整理分析，發(fā)現(xiàn)青少年對(duì)博物館的社會(huì)教育工作基本上是認(rèn)可的，同時(shí)也反映出博物館在具體細(xì)節(jié)工作上存在一些問(wèn)題：

（一）博物館在推廣宣傳方面有待提高。

如問(wèn)題1.“你是通過(guò)什么渠道知曉本次活動(dòng)的？”的結(jié)果不是很近人意，知道博物館的青少年不足50%，說(shuō)明青少年對(duì)博物館的認(rèn)知程度很低，博物館在宣傳推廣方面力度不夠。

（二）博物館在展覽講解和專題講座方面有待提升

如問(wèn)題4“你最喜歡本次活動(dòng)的哪個(gè)環(huán)節(jié)”無(wú)論是中學(xué)生還是小學(xué)生對(duì)手工制作的興趣很濃，這雖然體現(xiàn)了青少年活潑好玩的個(gè)性，但也說(shuō)明展覽講解和專題講座的吸引力不夠，不能激發(fā)青少年的學(xué)習(xí)能動(dòng)性。

（三）博物館與學(xué)校溝通交流不夠

如問(wèn)題11“你對(duì)本次活動(dòng)的建議”，不管是小學(xué)生還是中學(xué)生都希望館校能夠合作，多舉辦活動(dòng)，這說(shuō)明青少年有較強(qiáng)的求知欲，對(duì)博物館充滿著好奇心，但館校合作平臺(tái)未全面搭建起來(lái)，館校合作機(jī)制有待進(jìn)一步健。

結(jié)合張家川縣博物館近幾年的社會(huì)教育情況和問(wèn)卷分析，發(fā)現(xiàn)盡管主動(dòng)發(fā)揮了博物館社會(huì)教育職能，不斷創(chuàng)新機(jī)制，并取得了一定的成效，但也存在一些不容忽視的問(wèn)題，主要表現(xiàn)在：一是青少年走進(jìn)博物館的積極性不高，二是博物館展覽手段單一，三是教育活動(dòng)質(zhì)量不高，四是學(xué)校教育和博物館聯(lián)系不夠緊密。

四、對(duì)張家川縣博物館社會(huì)教育工作發(fā)展建議

隨著社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，博物館的教育職能不斷突顯，特別是青少年教育顯得尤為重要。面對(duì)諸多問(wèn)題，博物館要改變思方式、主動(dòng)出擊、創(chuàng)造機(jī)會(huì)讓青少年主動(dòng)走進(jìn)博物館，讓博物館與青少年對(duì)話;利用其具有想象力和好奇心的特性，啟發(fā)誘導(dǎo)他們主動(dòng)積極地參與進(jìn)來(lái)，讓博物館真正成為青少年感知?dú)v史，認(rèn)識(shí)現(xiàn)在，研究未來(lái)的重要課堂。

綜上所述，怎樣才能讓學(xué)生主動(dòng)地走進(jìn)博物館，如何將博物館歷史資源和課堂教育鏈接起來(lái)，更好地發(fā)揮第二課堂的作用，我認(rèn)為應(yīng)該從以下幾方面做起：

（一）博物館必須跟隨時(shí)代的脈搏

順應(yīng)時(shí)代的要求，改變博物館陳列展覽陳舊的現(xiàn)狀，更新展覽內(nèi)容，可以借助豐富的館藏文物來(lái)更新展品，通過(guò)一件組文物，講述一段歷史，生動(dòng)的來(lái)展現(xiàn)展覽主題。至少通過(guò)在一定的時(shí)間更換部分展品的方法，來(lái)滿足參觀者的求知欲和新鮮感。其在很大程度上可以吸引一定的青少年主動(dòng)走進(jìn)博物館，滿足他們對(duì)歷史知識(shí)的獲得感。

（二）改進(jìn)陳展手段

舉辦專題展覽，全方位展現(xiàn)展品，激發(fā)青少年的求知欲望和探索精神。博物館是通過(guò)收藏、研究、陳列的形式來(lái)為大眾展示一個(gè)富有歷史價(jià)值的情景再現(xiàn)模式。博物館中的每一件“物”都是歷史的見(jiàn)證，更是直觀的歷史實(shí)物。不僅是教科書(shū)的補(bǔ)充與延伸也是生動(dòng)具體的實(shí)踐基地。讓數(shù)件文物能從不同層面反映各個(gè)歷史時(shí)期的不同文化，把文物作為一個(gè)射線的端點(diǎn)，以此端點(diǎn)可映射出好幾條文化線來(lái)，通過(guò)這些文化線能清晰的展現(xiàn)當(dāng)時(shí)的政治體制、社會(huì)經(jīng)濟(jì)、人民生活等各層面的文化。通過(guò)文物展現(xiàn)的多元化，對(duì)青少年學(xué)習(xí)歷史文化知識(shí)，培育社會(huì)注意核心價(jià)值觀等方面意義重大。

（三）樹(shù)立品牌社會(huì)教育活動(dòng)

拓展文物資源。博物館要順應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求，實(shí)現(xiàn)多元化發(fā)展。這就要求博物館要在創(chuàng)新上下大力氣，加強(qiáng)博物館自身建設(shè)，培養(yǎng)專業(yè)的社會(huì)教育活動(dòng)策劃人員，做品牌教育，讓社教策劃人員深入挖文物背后的故事，文物所反應(yīng)的歷史背景，文物所承載的制作工藝，文物在當(dāng)時(shí)的用途及使用方式等各層面的文化，開(kāi)展多種形式的互動(dòng)式教育，比如，開(kāi)辟了專題講座、出版讀物、電化教育、流動(dòng)展覽等多種教育形式，為青少年提供動(dòng)手操作、趣味問(wèn)答等活動(dòng)和游戲項(xiàng)目，青少年在博物館里，不僅可以參觀展覽，又可以結(jié)合自身的喜好最大程度上的參與進(jìn)去，進(jìn)一步調(diào)動(dòng)青少年的觀展熱情，使他們能夠參與其中，主動(dòng)地獲得豐富的知識(shí)。

（四）建立館校合作機(jī)制，拓寬社教渠道

如今博物館社會(huì)教育與學(xué)校教育的作用應(yīng)該是相輔相成、相得益彰的。博物館要加強(qiáng)與縣城內(nèi)中小學(xué)校的溝通交流，提升社會(huì)教育效益。在深入挖掘文物文化資源優(yōu)勢(shì)的同時(shí)，加強(qiáng)與學(xué)校的協(xié)作，立足學(xué)校教育，讓歷史文物走進(jìn)學(xué)校課堂，針對(duì)不同的群體采取不同的講課方式、讓學(xué)生更直觀的感知?dú)v史。館校之間要建立長(zhǎng)期合作機(jī)制，定期互換交流意見(jiàn)，解決突出問(wèn)題，真正讓歷史文物知識(shí)成為學(xué)校教育的第二課堂。

總之，博物館要把樹(shù)立以人民為中心的發(fā)展思想貫徹到建設(shè)管理中;運(yùn)營(yíng)服務(wù)各方面全過(guò)程，使博物館成為人們共享共有的文化家園;積極探索讓文物“活起來(lái)”的思路和途徑，舉辦更多符合時(shí)代要求，體現(xiàn)新時(shí)代特色的精品展覽，增強(qiáng)青少年對(duì)博物館的認(rèn)同感和歸屬感，真正使博物館社會(huì)教育活動(dòng)成為青少年探求知識(shí)，健康成長(zhǎng)的重要基地。

[注 釋]

{1}王宏鈞：《中國(guó)博物館學(xué)基礎(chǔ)》，上海古籍出版社1990年版，第6頁(yè)。

{2}君實(shí)譯：《博物館之歷史》，《東方雜志》，第15卷。