嵇怡

【摘要】高中語文作文是高考的重點(diǎn)，是學(xué)生訓(xùn)練的難點(diǎn)，也是教師教學(xué)的頭痛點(diǎn)。筆者根據(jù)自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，要想引導(dǎo)學(xué)生善于“借象入文”，就必須要引導(dǎo)學(xué)生能夠從多種渠道巧妙選擇個(gè)性化的物象，重視并善于情感化和深刻化地表達(dá)物象，進(jìn)而達(dá)成小材料寫出大文章的目標(biāo)。

【關(guān)鍵詞】高中語文;作文教學(xué);借象入文

【中圖分類號(hào)】G633 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

對(duì)于學(xué)生的作文，老師總有一種期待，希望他們可以將美好的東西呈現(xiàn)出來，可事實(shí)是經(jīng)常不能達(dá)到我們希望的“水到渠成”。筆者根據(jù)多年的語文教學(xué)發(fā)現(xiàn)，江蘇省高考高分作文中“抓住具象，縱橫拓展”的占比非常高，并且不少學(xué)生平時(shí)也喜歡寫物象類作文，所以希望通過讀寫結(jié)合課的形式讓學(xué)生較好地掌握一些技巧，引導(dǎo)他們重視物象類寫作，提高具象類作文的寫作水平。本文就是結(jié)合筆者的作文教學(xué)實(shí)踐，通過名家文章與學(xué)生習(xí)作的展示，教會(huì)學(xué)生選擇熟悉的物象，重視個(gè)性化表達(dá)，強(qiáng)化表達(dá)的細(xì)致化以及思考的深刻性。

一、個(gè)性化物象的選擇

物象這個(gè)概念最早可見于《易傳》?！白釉唬骸畷槐M言，言不盡意。然則圣人之意，其不可見乎？子曰：‘圣人立象以盡意?！币馑际钦f，如果我們?cè)谛形闹心芮‘?dāng)?shù)亟杈呦髞肀磉_(dá)，就可以更好地說明道理或表達(dá)深意。情感和道理隱含在具象中，能使文章更優(yōu)美含蓄，讓讀者自己去揣摩咀嚼，以便收到言有盡而意無窮的表達(dá)效果。我們要引導(dǎo)學(xué)生在寫作中善于選擇恰當(dāng)?shù)奈锵?，既使行文線索清晰，又使文章有表情達(dá)意的含蓄之美。

那么，作為教師如何引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注自己作文中可以去運(yùn)用的物象？怎樣才能呈現(xiàn)出物象的個(gè)性化，避免選擇的隨意性、物象的同質(zhì)化呢？

1.引導(dǎo)學(xué)生在教材（必修、選修）中尋找物象，最熟悉的教材具有最強(qiáng)的說服力

蘇教版《現(xiàn)代散文選讀》中有一篇《家里的灶頭》，作者金曾豪抓住了江南農(nóng)村特有的灶頭，從灶臺(tái)到灶壁到灶膛，給我們展現(xiàn)了江南農(nóng)村溫馨和諧的家庭生活。不管是人物的一言一行，還是字里行間體現(xiàn)出的民俗風(fēng)情，這些都能引起讀者的強(qiáng)烈共鳴。雖然隨著生活方式的改變，灶頭在慢慢退出我們的視線，但往日不再重現(xiàn)的遺憾與懷舊的情調(diào)也就油然而生。金曾豪在描寫灶頭時(shí)自然穿插了對(duì)其母親的語言、動(dòng)作等描寫，其實(shí)這些都是由灶頭這一物象而生。不難發(fā)現(xiàn)，由于人的介入，作者筆下生活場(chǎng)景的描繪變得溫馨，而這種氛圍反過來又影響到了讀者的情感，對(duì)物象本身的感覺也會(huì)美好起來。所以，教師完全可以引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注到“灶頭”這一類我們江南特有的物象，借助灶頭、竹匾、蓑衣等等來書寫鄉(xiāng)村文化或童年生活、傳統(tǒng)文化等。

另外，《現(xiàn)代散文選讀》中還有王振忠的《老房子》，雖然是寫徽州古老民居的文章，但也可以觸發(fā)學(xué)生對(duì)“老屋”這個(gè)物象的選擇運(yùn)用。包括必修教材中《最后的常春藤葉》中的葉子、《荷塘月色》中的荷花、《鳥啼》中的鳥……這些學(xué)生熟悉的物象都足以讓學(xué)生關(guān)注身邊的事物，由此借物抒情或是托物言志，將自己的真實(shí)想法寫入文字中。

2.教給學(xué)生在訓(xùn)練試卷中選取物象，認(rèn)真研讀文學(xué)類文本，觸發(fā)寫作靈感

在給學(xué)生進(jìn)行文學(xué)類文本閱讀訓(xùn)練的過程中，我們應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真比較、分析總結(jié)，切實(shí)注意閱讀在寫作中的遷移。四川卷《鄉(xiāng)村的瓦》和重慶卷《說村落》是兩篇有關(guān)現(xiàn)代人迷失主題的文本，訓(xùn)練時(shí)可以拿來引導(dǎo)學(xué)生對(duì)“瓦”和“村落”做出自己的思考。童年記憶中的這些“美好”如今正在慢慢變成抽象的符號(hào)，教會(huì)學(xué)生關(guān)注“村落”等物象不失為好的寫作切入點(diǎn)。

3.有效進(jìn)行學(xué)生習(xí)作交流展示，感受物象的選擇與展示

他山之石，可以攻玉。同齡人習(xí)作的交流往往能達(dá)到事半功倍的效果。我們可以讓班級(jí)優(yōu)秀習(xí)作的作者交流寫作思路和構(gòu)思，可以讓同學(xué)們反復(fù)研讀自己和別人的習(xí)作，對(duì)比寫作的差距，看看同齡人習(xí)作中的情感流露和語言表達(dá)。當(dāng)然，還可以在交流展示的過程中讓一些學(xué)生找到似曾相識(shí)的感覺，避免寫作中的畏懼心理，避免靈感的“斷路”。

學(xué)生在作文《渡》中這么寫：“沒有校園里桂花的健碩，沒有那肥沃的土地提供充足的養(yǎng)料，但它開花了！那桂花小心翼翼的樣子深深地烙印在心頭，喚醒那沉睡的聲音——‘我并非擁有我愛的一切，但我愛我擁有的一切。也許，是我奢求太多，才顯得自己擁有的太少了吧！即使在貧瘠的土壤，再柔弱的軀干，也可以擁有自己的盛開。大自然會(huì)帶走那棵桂花唯一的驕傲，但它卻帶著盛開的意義走進(jìn)了我的心里，渡我過了那迷茫的河。”看到平日里最熟悉的桂花樹也能被賦予這樣的深意，那么聯(lián)想到金秋十月校園里的香樟樹、桂花樹，還有藤蘿植物，自然也就有了不少寫作的沖動(dòng)和感觸。于是，關(guān)于樹的那些方塊字湊在一起，也就成了至情至美！

二、物象表達(dá)的情感化和深刻性

（一）注重物象表達(dá)的情感化

《詩經(jīng)·碩人》中有這樣一段人物描寫：“手如柔荑，膚如凝脂，領(lǐng)如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。”句中有很多的比喻，不過“巧笑倩兮，美目盼兮”兩句最點(diǎn)睛。雖說這些比喻很形象，但卻無法將主人公靈動(dòng)的美體現(xiàn)出來，也很難表現(xiàn)出作者對(duì)主人公的情感。不得不佩服就是“巧笑倩兮，美目盼兮”兩句給那位女子平添了幾分靈動(dòng)之美。所以，當(dāng)我們對(duì)物象進(jìn)行描寫時(shí)必須要加之以情感。物象表達(dá)同人物表達(dá)中的相似點(diǎn)是：物象形象描摹的細(xì)節(jié)與內(nèi)在情感的精細(xì)刻畫。

具體寫作過程中學(xué)生應(yīng)注重表達(dá)的細(xì)化，注重描寫方法的引入。葉圣陶說：“一字未宜忽，語語悟其神?！逼湟馑季褪遣荒茌p易放過文本中的每個(gè)字詞，要細(xì)細(xì)體會(huì)煉字的精妙。在具體描寫物象的時(shí)候，可以從視聽等感官角度，也可以從靈活運(yùn)用修辭手法、表達(dá)技巧的角度，還可以在對(duì)物象描摹過程中適當(dāng)運(yùn)用表現(xiàn)力強(qiáng)的字詞，加強(qiáng)句式的靈活運(yùn)用意識(shí)。

例如，指導(dǎo)學(xué)生寫荷花的文字時(shí)就可以借鑒朱自清先生的《荷塘月色》。讓學(xué)生回憶四、五段中的比喻、擬人等修辭，還有精妙的疊詞、動(dòng)詞，學(xué)生認(rèn)真體會(huì)語言的質(zhì)感和美感，然后加以運(yùn)用，最后就能成為自己的語言。有學(xué)生寫道：“葉子正反面顏色深淺不一，代表著它們命運(yùn)的不同，深色一面是陽光的寵兒，而淺色一面則是失寵于陽光了。再看葉脈，由粗到細(xì)，但不會(huì)忽略每一部分，使其均衡地吸收營養(yǎng)，茁壯生長，裝點(diǎn)著花朵……我撕下一小片，輕輕地放進(jìn)嘴里，苦苦澀澀，沒有歡笑與激情，有的或許只是默默地奉獻(xiàn)……”在描摹荷葉的這些文字中我們能感受到學(xué)生內(nèi)在情感的抒發(fā)。

（二）提升物象類寫作的深刻性

在批改學(xué)生作文時(shí)總感覺他們的作文蒼白無力、清湯寡水，缺少對(duì)素材的選擇、生活的感悟。在與文本的對(duì)話中吸納、體悟后，文章的思想性能得到豐富和提升，所以讓學(xué)生學(xué)會(huì)和著名作家、詩人、哲學(xué)家、思想家的作品傾心“交談”，了解他們的生活態(tài)度和思維方式，當(dāng)與文本對(duì)話有了一定的觸動(dòng)后，學(xué)生作文的思想就會(huì)深刻起來，情感也會(huì)豐富起來。

李漢榮在《品茶》一文中寫道：“茶是最香的，但在這個(gè)? ?時(shí)候，我常常感到不忍：茶的一生，就這樣了結(jié)了么？我想起人生的種種細(xì)節(jié)，想起那些珍藏在細(xì)節(jié)里的眼淚、微笑、期待和感動(dòng)。茶的一生是怎樣的呢？就這么喝下去，茶的一生就這么終結(jié)。于是，我默默向茶感恩，向生活和大自然的每一個(gè)細(xì)節(jié)感恩?！?/p>

在對(duì)《品茶》進(jìn)行文本細(xì)讀后，學(xué)生也完全可以寫出自己的深刻性。學(xué)生在《茶香清清》中說：“幼時(shí)的我常見祖父輕掀茶蓋，似不經(jīng)意地刮過茶面，然后低頭輕嗅茶香，卻不一飲而盡，而是淡淡地抿一口，便似滿足了似的重又放回……于那清清茶香中我明白，原來我原先堅(jiān)持的所謂時(shí)尚、高貴，都只是包著一件華麗的外衣，剝開后剩下的是無盡的空虛。而真正的人生便該如祖父一般，如那手中的那杯清茗一般，清淡、質(zhì)樸，無須包裝，也能演繹高貴與繁華?！边@應(yīng)該是讀寫結(jié)合后在物象類寫作中一個(gè)較為成功的例子，避免了立意內(nèi)容的低幼化，呈現(xiàn)了一定的思想性。

我們的文章不是只用來孤芳自賞，也不僅僅是情感的宣泄，除了感性的美好，還應(yīng)該有理性的自覺?！熬劢褂邢螅v橫有理”，在學(xué)生寫作中老師要努力去做的就是讓他們避免物象選擇的隨意性，力求個(gè)性化;避免表達(dá)的粗略性，力求細(xì)致化;避免意蘊(yùn)的低幼化，力求思考深刻性，從而實(shí)現(xiàn)小材料寫大文章的目標(biāo)。