全山石 英勇不屈 布面油畫(huà) 233cm×217cm 1961年 中國(guó)國(guó)家博物館藏

全山石 婁山關(guān) 布面油畫(huà) 185cm×340cm 1978年 中國(guó)國(guó)家博物館藏

全山石 中華兒女——八女投江 布面油畫(huà) 200cm×300cm 2003年 寧波美術(shù)館藏

全山石 俄羅斯人民藝術(shù)家梅爾尼科夫教授 布面油畫(huà) 116cm×109cm 2003年

全山石 爐灶邊 布面油畫(huà) 120cm×80cm 2017年

全山石 盛裝的塔吉克姑娘阿依古麗 布面油畫(huà) 102cm×84cm 2007年

全山石 維吾爾族百歲老人買(mǎi)買(mǎi)提 布面油畫(huà) 100cm×90cm 2007年

全山石、翁誕憲 血肉長(zhǎng)城——義勇軍進(jìn)行曲 布面油畫(huà) 400cm×480cm 2009年 中國(guó)美術(shù)館藏

曹意強(qiáng)（中國(guó)美術(shù)學(xué)院教授）：

全山石用油畫(huà)刀向自己發(fā)出了高難度的挑戰(zhàn)：用油畫(huà)刀刻人物肖像。全山石油畫(huà)中那富有彈性與生氣的柔和效果正得于此。他的油畫(huà)都很寫(xiě)實(shí)，但絲毫沒(méi)有中國(guó)油畫(huà)常見(jiàn)的生硬感，這主要?dú)w功于他對(duì)油畫(huà)媒介特性的尊重，他注重筆觸的生動(dòng)、自發(fā)性和力度。

全山石的歷史畫(huà)《英勇不屈》和《中華兒女——八女投江》等，還有寫(xiě)生作品如《穿紫裙的演員》和《盛裝的塔吉克姑娘阿依古里》，都充分地顯示了補(bǔ)色和近補(bǔ)色的魔力。在色彩方面，全山石屬于浪漫主義者。他以色彩描繪豐富的世界，表達(dá)一種“情緒生命”，波德萊爾曾贊譽(yù)德拉克洛瓦以新的方式，創(chuàng)造了史詩(shī)般的畫(huà)面，并以色彩表達(dá)細(xì)膩的情感，由此而成為一位描繪“不可見(jiàn)、不可觸、夢(mèng)幻、神話和靈魂的畫(huà)家”。全山石在漫長(zhǎng)的油畫(huà)實(shí)踐中始終堅(jiān)持色彩與形的完美結(jié)合，形與色不可分離。油畫(huà)的本質(zhì)就是要以色彩造型和刻畫(huà)形象。

任何個(gè)人風(fēng)格，乃至民族風(fēng)格都是自然而然地從這種嫻熟中生發(fā)出來(lái)的。全山石的油畫(huà)既有其個(gè)人氣質(zhì)的印記，也具有中國(guó)油畫(huà)特有的氣息。但就油畫(huà)而言，他從未簡(jiǎn)單地對(duì)待民族化的問(wèn)題。他尊重油畫(huà)的本有語(yǔ)言，即使在他臨摹敦煌壁畫(huà)時(shí)，他也沒(méi)有從表面上吸收民族元素或圖式，而是以油畫(huà)語(yǔ)言重新闡釋其色彩與構(gòu)形之美。對(duì)他來(lái)說(shuō)，藝術(shù)的風(fēng)格可以進(jìn)行比較，個(gè)人的藝術(shù)格調(diào)有高有低，但風(fēng)格絕無(wú)等級(jí)之分。藝術(shù)是人類創(chuàng)造中的一個(gè)特殊領(lǐng)域，藝術(shù)只有優(yōu)劣之分，而無(wú)先進(jìn)與落后之別。全山石堅(jiān)持走油畫(huà)寫(xiě)實(shí)的道路，因?yàn)樗钪彤?huà)媒介的發(fā)明和推廣，就是為了更好地塑造栩栩如生的人物與自然物象。完全脫離“寫(xiě)實(shí)性”，也就失去了畫(huà)油畫(huà)的意義。