郭元鵬

一名身穿漢服的男子，打扮成“屈原的樣子”站在江邊，當觀眾越來越多的時候，他縱身一躍跳入“滾滾江水”里。而這樣的“模仿屈原投江”的“精彩鏡頭”，這位行為藝術(shù)者賈先生已經(jīng)演繹了很多年，每年端午節(jié)前夕，他都要來上一段。

為何要“模仿屈原投江”呢？按照這位“藝術(shù)家”的說法，這是對文化的傳承，是呼吁人們重視傳統(tǒng)文化，呼吁人們關(guān)注端午文化。似乎說法也挺“時尚”的，因為倡導傳承傳統(tǒng)文化最近這幾年很是火熱。然而，“模仿屈原投江”真的是文化傳承嗎？

對于端午文化傳承來說，“模仿屈原投江”不是該有的文化傳承方式。端午文化決不是“屈原投江”那么淺顯，而且“屈原投江”也不可能是端午文化的“硬核”。“模仿屈原投江”是存在不少問題的。比如，誰來保證“模仿屈原投江”者的人生安全？出了事情誰來承擔責任？比如，現(xiàn)場還有很多懵懂的孩子，他們看到了這樣的場景，可能是驚恐不已，也可能會“簡單的模仿”，這樣的悲劇出現(xiàn)得不少：模仿“孫悟空跳樓”的，模仿“灰太狼燒烤”的，不都是不該發(fā)生的悲劇嗎？

說到底，“模仿屈原投江”不是為了什么文化傳承，而是為了嘩眾取寵。報道里說的這位“藝術(shù)家”賈先生有一個習慣“出門旅游的時候都是穿著漢服”，這種極端的做法不僅不利于文化的傳承，反而可能導致他人的反感。想起這么幾個文化傳承的極端個例：某地一位市民為了傳承文化平時都是“長袍馬褂”，而且還經(jīng)?！盃恐Ｋ蛢鹤由蠈W”;某地一位市民為了傳承傳統(tǒng)服飾文化，經(jīng)?！按┲埮圩卉嚒?。

需要文化傳承，不需要嘩眾取寵的文化傳承。這不僅不能提高人們對傳統(tǒng)文化的熱愛程度，反而會給傳統(tǒng)文化臉上抹黑。文化傳承不需要“模仿屈原投江”式的嘩眾取寵。