馬鵬飛

【摘 要】寶劍磨礪，梅香苦寒。設計批評銜接著藝術設計與社會生活。設計批評基本上是一種理性思維和邏輯分析，既是站在社會公眾面前代表公眾來評述，又是站在設計家面前的一種宣言，甚至是設計家的代言人。設計批評最本質的應是倡導設計思想。設計批評是在設計欣賞的基礎上，根據(jù)一定的標準，對設計作品或設計現(xiàn)象所做的細致分析和價值判斷。

【關鍵詞】設計批評;方法;批評標準;作用

設計批評的存在，首先是需要批評者具有高度的人文主義精神，文化批評是社會興衰的一面鏡子?！耙糟~為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失?！蓖?莫里斯當年受水晶宮的刺激，引發(fā)了他對早期工業(yè)機械生產中，粗糙的非人性的顯示社會指責，引發(fā)了“工藝美術”運動。

隨著改革開放的貫徹實施，對于設計實踐也在借鑒西方的成功經(jīng)驗，通過各種領域的擴展，我國的設計也得到了極大的發(fā)展，在發(fā)展的同時也帶來了一些問題，不同的問題的出現(xiàn)催生出了設計批評這樣的一個概念。設計批評關注的是整個設計的領域，它分為設計思想、設計實踐、設計對象和設計意圖等，著力于讓設計者養(yǎng)成獨立的設計思維和敏捷的創(chuàng)新精神。設計批評教育是可以通過設計提供附加值得到一定的發(fā)展和內省，對教育的環(huán)境非常重要。

批評者的責任是對社會大眾的文化審美導引，批評活動對社會文化的進步起到了推動作用。由于設計職業(yè)的社會化性質，設計師和作品往往需要與社會許多環(huán)節(jié)多次磨和，因此，設計批評不僅僅是一種泛泛的大眾化的議論，而且必須介入學理性的討論。

一、對設計批評標準的理解

《現(xiàn)代漢語詞典》中關于“批評”有三種解釋：一是評論，評判;二是對書籍、文章加以批注點評：三是指出缺點錯誤并提出意見。我們講的設計批評也稱為設計評論或者是設計評判，它既是對對設計歷史與設計實踐的描述也是詮釋與判斷。我們提高審美素養(yǎng)的基礎就是設計批評，它本身存在的價值也可以通過設計批評得以剖析，以便于更好的提高人們的生活水平。

設計作品一經(jīng)問世便進入流通領域或消費市場，它的價值變化在很大程度上就不再由設計者所決定，而是由消費的接受者，特別是設計評論者所決定。在設計價值的創(chuàng)造方面，批評可以達到不遜于創(chuàng)造的境界。

創(chuàng)造性的設計批評的完成并不意味著批評任務的最后實現(xiàn)，批評家對新價值的發(fā)掘、論證、判斷還需大眾的認可。一旦大眾接受了這樣的批評，承認了這些批評觀點，并在觀賞或使用該設計作品時實際體悟、具體求證，將批評的再創(chuàng)造附麗于設計作品，進而產生新的審美愉悅或新的應用功能，設計批評的價值才最終實現(xiàn)。

設計也不再是設計師的專利，設計批評也不再是理論工作者的專利，公眾都有參預、評判與選擇的權利。設計批評的標準在其自然狀態(tài)下，隨時間的推移，社會的發(fā)展而不斷的演化著。批評標準根本上就是一個歷史的概念，時間、地域、文化的差異意味著人們對設計要素的不同理解。設計的發(fā)展目睹了人類科學技術、意識形態(tài)、政治結構等多方面的重大變化，設計批評在每一個時期對于設計諸要素都表現(xiàn)出不同的傾向。所以從工藝美術運動到當代的設計更是有著不同的設計評價標準。

設計批評的科學性是建立在對社會現(xiàn)實的正確的認識的基礎上的，批評的正確與否、深度如何，取決于批評家對現(xiàn)實的認識程度。設計批評的實質，是通過批評具體作品而間接地批評生活，是認識和評價社會與人生的一種特殊方式。為此，就需要了解社會、熟悉生活，就要深入地分析研究復雜的社會現(xiàn)象和社會心理，找出促成某種設計作品或設計現(xiàn)象出現(xiàn)的各種因素。這樣，設計批評才能體現(xiàn)出自身的理論價值，才能發(fā)現(xiàn)和解決設計實踐中提出的問題，推動設計創(chuàng)作的健康發(fā)展。

二、設計批評的人文精神

設計是一個交叉性的學科，與人們的日常生活息息相關，設計的作品必須要面對市場的檢驗，也是在設計學科中非常重要的一環(huán)。在多重構建的經(jīng)濟形態(tài)中，我們需要去探索大眾的審美需求，通過研究，設計出不同風格和功能的作品，這一切都是通過實踐發(fā)展起來的。從設計學的角度講，設計師在設計實踐的角度更多的是從生態(tài)、環(huán)境和社會責任的層面來考慮的，社會的快速發(fā)展衍生出許多產物，也為了更好的豐富人們的物質生活，在多元化的背景下，更多的體現(xiàn)的是以人為本，側重于生態(tài)、文化的特點。在設計問題的解決過程中，人是最核心的要素，無論從任何層面上，設計都離不開人，最終的結果也是為了滿足人類的需求。從包豪斯的設計可以看得出來，現(xiàn)在的很多設計都從當時的人本性理念得到很好的發(fā)展和繼承。在大背景下我們提倡民生設計，以期滿足人們的基本需求，提高人們的生活質量和水平，要明確設計是為了人民服務。

人文精神是一種普遍的人類自我關懷，表現(xiàn)為對人的尊嚴、價值、命運的維護、追求和關切，對人類遺留下來的各種精神文化現(xiàn)象的高度珍視，對一種全面發(fā)展的理想人格的肯定和塑造。文藝復興時期的人文精神，人文精神之得到世界的意義，是在這個時期。但這個時期的人文精神，依然承繼了人文精神在西方文化中的發(fā)展傳統(tǒng)，是對中世紀基督教神學桎梏的對治和超克。故此時的人文主義還是停留在外在比照之后的補救，而不是人自身的自覺自立。

設計要成為藝術設計，讓設計有著藝術性，就必須有藝術的個性和藝術的獨創(chuàng)性，這就要設計有人文性;其次當代設計要求講究環(huán)保意識，要講究生態(tài)設計，要求設計為人的家園來設計，這就決定設計要有人文意識，也是現(xiàn)代設計批評的基本標準。我們當代的設計最缺乏就是這方面的文化內涵。當代中國的設計缺乏人文意識是歷史造成的，也是我們在設計創(chuàng)造的過程中缺乏這樣的意識所形成的。

三、設計批評的方法和作用

設計批評再創(chuàng)造的對象是設計作品，因而必然會受到設計作品的制約。設計作品首先限制了批評者主體性的隨意發(fā)揮，因為再創(chuàng)造的前提是尊重與理解設計作品。

事實上，任何一件設計作品除了具有確實性之外，還有“未定性”與“空白點”，這些“未定性”與“空白點”也就構成了批評再創(chuàng)造的充分理由。批評家若以自己的再創(chuàng)造去填補這些“空白點”，探索“未定性”，就是對設計作品的一種豐富。

設計是尋求一種計劃、規(guī)劃、設想和問題解決的辦法，通過視覺的方式傳達出來的活動過程。設計是圍繞著以“人”為中心而展開的即表達功能性與設計性完美統(tǒng)一的創(chuàng)造活動，它必須滿足隨人類社會與文化不斷地發(fā)展而產生的多元性的生理需求和審美欲望。在現(xiàn)代設計中，代表物質表象的功能設計是設計師所必須遵循的，而象征著精神表象的“主題內涵”又是設計師創(chuàng)意過程中最能體現(xiàn)其設計品質的重要環(huán)節(jié)。

設計批評在設計活動中的作用是不可忽視的，設計批評的作用遠遠大于設計鑒賞，它包括設計思想、設計作品、設計創(chuàng)作、設計風格、設計流派等更多的內容，它更多地的是體現(xiàn)著設計的人文科學精神，是整個設計活動不可分割的重要組成部分.設計批評重點關注設計作品，從而對設計師和大眾消費者有著不可磨滅的影響。

設計批評可以幫助設計師總結創(chuàng)作上的經(jīng)驗和教訓。許多批評家不但可以對設計在的創(chuàng)作過程中給予鼓勵和評價，而且還可以指出他們的誤區(qū)和缺陷，當作品沒有得到肯定時，經(jīng)過爭議和修改從而達到正確的理解，而且通過評論，讓大家能夠合理地肯定設計師的價值和作品的價值，有利于他們更好地發(fā)揮創(chuàng)造力，創(chuàng)作出更好的作品。

四、結語

21世紀的人類已經(jīng)進入了一個設計的時代，時代呼喚設計批評。設計批評在設計活動的過程中是不可忽視的，它是整個設計活動中的不可分割的重要組成部分，充分體現(xiàn)著一個時期設計的人文科學精神。設計批評是溝通設計創(chuàng)意與設計審美之間的一座橋梁，是現(xiàn)代設計活動和現(xiàn)代藝術設計理論不可分割的組成部分，是培育和提高方案定奪者、設計師以及廣大受眾的審美能力和鑒賞水平的有效途徑，是推進設計文化不斷發(fā)展和更新的重要力量。設計藝術要發(fā)展，設計藝術學科要成熟，離不開科學的、中肯的設計批評。