摘 要： 宋玉《九辯》是一首長篇抒情詩，作者借秋抒懷，表達(dá)“貧士失職而志不平”的感慨，該寫法被譽為我國文學(xué)的“悲秋”之祖。琴曲《宋玉悲秋》為后人感嘆宋玉之悲秋情懷而作。此曲托物言志，借“秋”的悲涼折射出宋玉的個人身世和社會環(huán)境的悲涼之氣。從兩方面解讀琴曲《宋玉悲秋》，在對宋玉其人其事的熟悉與了解的過程中，再識古琴文化。

關(guān)鍵詞：《宋玉悲秋》;《九辯》;打譜;調(diào)式特點

中圖分類號： J632.31 ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼： A

文章編號： 1004 - 2172（2019）04 - 0079 - 08

DOI：10.15929/j.cnki.1004 - 2172.2019.04.011

哉，秋之為氣也！蕭瑟兮，草木搖落而變衰……”此句為宋玉《九辯》之著名詞句。秋天是收獲的季節(jié)，它有濃郁的色彩，也有豐碩的果實。但華美的背后，秋又有其傷感的韻味，在金秋時節(jié)，桂樹飄香之季，也常常讓人發(fā)出很多感慨，這就是中國傳統(tǒng)的“悲秋”情結(jié)。而宋玉的一聲悲嘆，把相思、離別、歲月、芳華等感嘆蔓延千古，其借秋抒懷的寫法被譽為我國文學(xué)的“悲秋”之祖。

宋玉《九辯》是一首長篇抒情詩，其中心思想是表達(dá)“貧士失職而志不平”的感慨。詩文在表達(dá)作者對黑暗現(xiàn)實無奈的同時，也多了一份文人雅士以景抒情的悲涼。而在我們的琴樂中，也有許多借景抒懷的琴曲，其中不乏有以“秋”為題的琴曲，如《秋風(fēng)辭》 《梧葉舞秋風(fēng)》 《秋夜長》 《洞庭秋思》等。琴曲《宋玉悲秋》為后人感嘆宋玉之悲秋情懷而作。此曲托物言志，以“秋”為主線，突出其“悲哉”之氣，詠物言志，體現(xiàn)了當(dāng)時文人懷才不遇，滿腔熱血只能化作筆下的詞句來表以心聲的現(xiàn)實處境。

一、宋玉及其“悲秋”情懷

宋玉，名子淵，湖北宜城人士，公元前298年出生，公元前222年去世，相傳拜師于屈原門下，是中國文學(xué)史上繼屈原后的又一浪漫主義楚辭大家。據(jù)《安?？h志·外紀(jì)·流寓》記載：“周宋玉，歸州人，屈原弟子。憫其師忠而放逐，作《九辯》五首，以述其志; 又憐師命將落，作《招魂》，以復(fù)其精神，延其壽命。辭藻艷麗，有《離騷》遺音。與景差、唐勒并為詞客，仕楚，為大夫。嘗居于邑，有城與廟，及看花山、放舟湖諸跡，后沒[歿]，葬邑之浴溪河南岸?！弊浴对娊?jīng)》以后，中國的詩歌于楚最為盛行，在楚辭興起的氛圍下，大詩人屈原寫下了流傳千古的《離騷》 《天問》 《九章》等巨著。而歷史上，屈原是一個憂國憂民的失敗的政治家，宋玉則是楚國歸州鄉(xiāng)下的一介貧士。古時以“美如宋玉，貌若潘安”來形容男子的俊美，可見宋玉其人應(yīng)為風(fēng)流倜儻，其才華更是非同一般。他精于詞賦，青年時在友人推薦下在京城謀得一小小文學(xué)侍從位置以抒抱負(fù)，卻遭人嫉妒，不久失職并流逐到他的賜地——云夢之田，從此落魄終生。

每年秋季來臨，云夢之田落葉舞秋風(fēng)般凄涼，使宋玉在此情此景中感受到無奈與憂愁，一生仿佛永遠(yuǎn)處在秋季。君王的昏庸和統(tǒng)治的黑暗使奸臣當(dāng)?shù)馈⑿∪说弥?，?zhàn)亂給人們帶來無比嚴(yán)重的災(zāi)難。在這世風(fēng)日下、國運將傾的時代，枉有一片忠誠卻報國無路，是宋玉最大的痛苦和悲哀。即便如此，宋玉也不與世俗同流合污，其生活雖艱辛，但意志堅強、人品高潔，他寫詩抒懷于看花山上，給后人留下了“失職而志不平”“無衣裘以御冬兮”的名句以抒發(fā)自己的情懷。

宋玉給中國文壇留下了很多經(jīng)典之作，據(jù)《漢書》記載，宋玉有16篇詞賦，但現(xiàn)存14篇，為《九辯》 《招魂》（見王逸《楚辭章句》）《風(fēng)賦》 《高唐賦》 《神女賦》《登徒子好色賦》 《對楚王問》（見肖統(tǒng)《昭明文選》）等。其中最具代表的為長篇抒情詩《九辯》，“悲哉，秋之為氣也！蕭瑟兮，草木搖落而變衰……”里面蘊含著宋玉一生的真實寫照，其身世、遭遇及其思想，除了悲傷還是悲傷。而悲秋傳統(tǒng)從宋玉的這兩句開始確立，成為一種重要的抒情感發(fā)母題，被后世文人延續(xù)下去，使之成為中國文學(xué)史上第一部情深意長的悲秋之作，被譽為我國文學(xué)史上的“悲秋”之祖。

二、《宋玉悲秋》的調(diào)式特點與意境分析

初識《宋玉悲秋》琴曲，其曲的題解為“楚宋玉負(fù)才放志，不協(xié)于時。感秋氣而有悲哉之嘆！后人因被之于徽軫”（圖1）。由此可以看出此曲為后人感嘆宋玉之悲秋情懷而作。但其“悲”在何處？縱觀中國文人歷史，有多少文人志士懷才不遇，滿腔熱血只能化作筆下的詞句來表以心聲?！昂疃粡垞P”是他們特有的一種表達(dá)情感的方式，他們或悲由心生，或多愁善感，其“悲秋”情緒是對中國傳統(tǒng)文人普遍失落心態(tài)的一種折射。

《宋玉悲秋》此曲“托物言志”，借“秋”的悲涼折射出其個人身世和社會環(huán)境之悲涼之氣。此曲見于琴家汪芝所編《西麓堂琴統(tǒng)》，全曲用古調(diào)“凄涼調(diào)”表現(xiàn)秋之悲涼。古琴調(diào)式的命名與音樂風(fēng)格、調(diào)式、定弦等多種因素相關(guān)，古琴琴譜大都在曲目前標(biāo)明該曲所使用的調(diào)式，并按不同調(diào)式分類，在同類曲譜前附有該調(diào)的調(diào)意。

以下為調(diào)名在調(diào)式運用中的多種解釋。

1. 正調(diào)定弦中的不同調(diào)式。在《神奇秘譜》中，分為宮調(diào)、商調(diào)、角調(diào)、徵調(diào)和羽調(diào)五種調(diào)式。

2. 表定弦。如“慢宮調(diào)”是慢（降低）一、三、六弦，“慢商調(diào)”即慢二弦（商弦），“清羽調(diào)”緊（升高）五弦，“清商調(diào)”緊二、五、七弦等。

3. 表宮音所在的弦序并以律名標(biāo)名。如“黃鐘調(diào)”是以第一弦為黃鐘的弦作為宮音的緊五慢一調(diào)，因黃鐘弦降低了兩音，所以也稱“無射均”;“仲呂調(diào)”是以第三弦為仲呂的弦作為宮音的正調(diào)。

4. 表音調(diào)或音樂風(fēng)格的來源。如用以表達(dá)凄涼傷感的曲調(diào)稱為“凄涼調(diào)”，如《離騷》《楚歌》等曲目是表達(dá)楚人情懷的樂曲，因“凄涼調(diào)”又屬商調(diào)式，所以也稱“楚商調(diào)”。源于北方少數(shù)民族吹奏樂器“胡笳”的音調(diào)又稱“胡笳調(diào)”。

5. 表宮商或律呂的起點不同形成的調(diào)名。如緊五弦的“金羽調(diào)”或“蕤賓調(diào)”，因表律制起弦不同又稱“清羽調(diào)”。

中國民族音樂的調(diào)式豐富，有五聲調(diào)式，使用“清角”與“變宮”兩種變化音的六聲調(diào)式和有清樂、雅樂、燕樂三種不同音階的七聲調(diào)式等。另外還存在以“借字”手法形成的六聲調(diào)式與七聲調(diào)式兩種不同調(diào)性的調(diào)式替換形式，這是中國民族音樂中的“移宮變調(diào)”，即在五聲調(diào)式的基礎(chǔ)上有規(guī)律地變換調(diào)式中的某些音高，從而達(dá)到兩種調(diào)式交替的形式。這就是我們古琴常用的“借調(diào)”手法，這種手法可使樂曲中兩種調(diào)式結(jié)合并轉(zhuǎn)換非常自然，也是中國民族音樂中的一種特色。

《宋玉悲秋》此曲采用六聲調(diào)式“借調(diào)”手法，在原有音調(diào)中加入了“清角”。其調(diào)實為在原有“B”調(diào)（即正調(diào)）的基礎(chǔ)上“緊五弦”，由“C—D—F—G—A—c—d”變?yōu)椤癈—D—F—G-B—c—d”的基礎(chǔ)上再“緊二弦”，故原有的二弦“D”音升高半音為“E”（即在調(diào)式中的加入了“清角”），音階結(jié)構(gòu)變?yōu)椤癈—E—F—G—B—c—d”，變?yōu)榱曊{(diào)式（即為加入清角的商調(diào)式），增加了主音上方的三度音，小調(diào)色彩增強。該曲音階結(jié)構(gòu)如下。

音階名稱： 商角 清角 徵 羽 （缺） 宮

音級標(biāo)記： ?、?ⅲⅳ ⅴ ⅵ ?? ⅶ

音級名稱：主音上主音中音下屬音屬音下中音導(dǎo)音

西方音樂中有調(diào)式大小調(diào)之分，大調(diào)多表現(xiàn)雄壯快樂，小調(diào)多表現(xiàn)抒情悲哀。中國民族調(diào)式中宮調(diào)式、徵調(diào)式屬大調(diào)類，商調(diào)式、角調(diào)式、羽調(diào)式屬于小調(diào)類。而這些調(diào)式中，商調(diào)式卻是表現(xiàn)力非常豐富的調(diào)式，它既適合表現(xiàn)深情、優(yōu)美、柔和、悲壯、蒼涼、悠遠(yuǎn)的音樂情緒，也適宜表現(xiàn)憂郁、哀傷、嬌羞、不安等人物內(nèi)心世界的細(xì)微變化和情緒，是一個令人物情感世界很有回味的調(diào)式?！端斡癖铩肪筒捎昧吮砻饕魳凤L(fēng)格的“凄涼調(diào)”（亦稱“楚商調(diào)”）來定義此曲的“悲涼”之意，可見作曲者之用心良苦。

在打譜《宋玉悲秋》之前，筆者就宋玉的身世背景、文化背景及性格特征等各方面進(jìn)行了了解，大致勾勒出了此曲的整體風(fēng)格，而如何突出此曲的“悲”是打譜的重點。雖然樂曲獨特的調(diào)式已大致給出了“悲”的音調(diào)，但樂曲的速度是樂曲風(fēng)格呈現(xiàn)的關(guān)鍵，也是此曲“悲”的關(guān)鍵，所以在最終的打譜定稿中，筆者將此曲的速度界定為在整體“中速稍慢”的范圍內(nèi)演奏最佳。

此曲共為八段，第一段散起，整段的泛音營造出秋葉散落的悲涼之境。

第二段入拍，速度為中速稍慢，其音調(diào)也多為中低音區(qū)演奏。在此段演奏中，應(yīng)注意左手“綽、注”的應(yīng)用，帶給人一種傷感嘆息之意。而旋律中反復(fù)出現(xiàn)的“ ?3 3 5 3 2 ”，其節(jié)奏緊湊，在整首樂曲中較為突出，是筆者在打譜過程中刻意安排的，以此來表現(xiàn)文人們特有的“悲”，他們不是一味地逆來順受，這是一種不屈的、默默抗?fàn)幍木瘛?/p>

樂曲的第三、第四段在旋律上幾乎一樣，只是在音區(qū)上有了變化，分別在中高音區(qū)演奏此旋律，突出全曲的主題音調(diào)，力求在音色和音量上有明顯的對比。而第四段高音區(qū)在演奏中應(yīng)注意在速度和力度上與前段有明顯的區(qū)別，力圖刻畫出舊時文人對身世悲涼和社會現(xiàn)實的悲憤之情。

樂曲進(jìn)入第五、第六段后，其手法與第三、第四段相仿，在旋律上也出現(xiàn)了前后呼應(yīng)的寫作手法。兩段在旋律上雖相似，卻在音樂色彩上有了很大的變化及對比。第五段再現(xiàn)主題音調(diào)時，出現(xiàn)了“4”和“7”兩個外音（即“清角”“閏”）。而這兩個音在此段的出現(xiàn)使音樂色彩變得豐富，更能營造此時此地的悲涼氛圍，使人融入音樂情緒當(dāng)中，感受當(dāng)時文人懷才不遇又對世俗現(xiàn)象無力抗?fàn)幍膲阂智榫w，悲從中來。

第六段采用了整段的泛音再現(xiàn)第五段的主題音調(diào)，也再次用古琴特有的泛音音色營造出了“秋風(fēng)掃落葉，落花無情人有情”的景象，同時借景抒情，折射出宋玉悲涼的境地。

樂曲進(jìn)入第七段后，其速度又回到了第二段時的“中速稍慢”，演奏時應(yīng)有一絲的“跌宕”。第七、第八段的音調(diào)也是相互呼應(yīng)，并在音區(qū)上出現(xiàn)了中音到低音的變化，這也是作者的刻意安排，給人帶入結(jié)束的感覺，特別是最后一段進(jìn)入“跌宕”的散彈。但節(jié)奏散彈的同時應(yīng)在力度上有一定的爆發(fā)力，似乎引入人們的一聲聲嘆息，嘆息“秋風(fēng)掃落葉”的無奈，嘆息秋色美景漸漸逝去的無奈，也嘆息自己身處悲涼境地的無奈……樂曲最終在幾聲泛音中結(jié)束。

此曲在第一、第三、第四、第五、第七、第八段中都出現(xiàn)了傳統(tǒng)樂曲中“合尾”的曲式結(jié)構(gòu)。這樣的設(shè)計能使其段落更為清晰，且具有一定的呼應(yīng)功能，同時能夠加強語氣，這種手法在傳統(tǒng)樂曲中很常見。

結(jié) 語

此次打譜《宋玉悲秋》選自《西麓堂琴統(tǒng)》，故也用到了只記徽位不記徽分的記譜法。此曲因其調(diào)式的特殊性造就了音樂風(fēng)格的特殊性，筆者為了盡可能地還原此曲，而又不失自己的思想和語言，對打譜有了更高的要求。因所有的古譜最早都為手抄本，在刊印時難免有錯誤，故譜面上會出現(xiàn)一些明顯的音位上的錯誤，就需要打譜者憑經(jīng)驗和感覺對其進(jìn)行反復(fù)地推敲和修正，以求恢復(fù)古譜原貌。在打譜此曲時，筆者在記譜上力求忠于原譜，所以定稿后在徽分的標(biāo)示上還是延用原譜的記譜方式，只在相對應(yīng)的弦律譜上以音高的方式體現(xiàn)出了其變化。另因古人與今人彈琴習(xí)慣的不同，有些指法的編配有不妥之處已稍作調(diào)整，所有打譜中有改動的地方，筆者在譜后都作了注解，以便大家商榷。

打譜《宋玉悲秋》的近三個月，既是對宋玉其人其事熟悉與了解的過程，也是再識古琴文化的過程。在這過程中，筆者不斷地肯定和否定自己，既享受著打譜中的快樂，也暢游在古今文化的長河中，這個過程“痛并快樂著”。對此，要感謝曾成偉老師、李鳳云老師和前輩成公亮老師的指導(dǎo)和建議。因此曲還有許多需要商榷的地方，而筆者才識甚淺，望各位前輩和同行指正，在此叩謝！

本篇責(zé)任編輯 張放

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收稿日期：2019-02-25

作者簡介：李雪梅（1974— ），女，四川音樂學(xué)院民樂系副教授（四川成都 610021）。