摘 要： 在中西音樂(lè)形態(tài)比較研究中，除我們注意到并已加以描述的兩者豐富的個(gè)性特征外，其間的共性特征也同樣需要加以關(guān)注。惟其如此，方可全面、客觀地認(rèn)識(shí)中西音樂(lè)的同異關(guān)系與內(nèi)在聯(lián)系。文章在已經(jīng)揭示的中西音樂(lè)的兩個(gè)共性特征的基礎(chǔ)上，繼續(xù)探討兩者之間的第三個(gè)共性特征：它們均以半音（小二度）作為基礎(chǔ)性音程結(jié)構(gòu)單位（最小結(jié)構(gòu)單位），并對(duì)該基礎(chǔ)音程賴(lài)以發(fā)生的客觀原理與內(nèi)在機(jī)制進(jìn)行基礎(chǔ)理論層面的分析與論述。

關(guān)鍵詞：中西音樂(lè);共性特征;客觀原理;內(nèi)在機(jī)制

中圖分類(lèi)號(hào)： J601 ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A

文章編號(hào)： 1004 - 2172（2019）04 - 0008 - 05

DOI：10.15929/j.cnki.1004 - 2172.2019.04.002

引 言

中西音樂(lè)形態(tài)的關(guān)系上，我曾提到兩個(gè)共性特征：第一，音材料的統(tǒng)一性（均以十二音為限）;第二，音階音級(jí)數(shù)量的統(tǒng)一性（均以七聲為限） 。

需要注意的另一個(gè)現(xiàn)象是：中西音樂(lè)均以半音（或小二度）為最?。ɑ蚧荆┮舫探Y(jié)構(gòu)單位，并形成了以半音為基本結(jié)構(gòu)單位的均分式的音程比例關(guān)系。如大音階的“兩全一半三全一半”，小音階的“一全一半兩全一半兩全”。中國(guó)的七聲音階亦然，即使是所謂沒(méi)有半音的自然五聲音階，如自然五聲宮調(diào)式“宮商角徵羽”中的角—徵小三度，也是由一個(gè)大二度加一個(gè)小二度（半音）構(gòu)成，宮—商的大二度同樣可以再細(xì)分為兩個(gè)小二度（兩個(gè)半音）。因此，以半音為最小或基本音程結(jié)構(gòu)單位，并形成諸音程之間的均分關(guān)系，幾乎是一個(gè)世界性的特征 。

關(guān)于第三個(gè)共性特征，我提出的問(wèn)題是：音程基本結(jié)構(gòu)單位的劃分可以有各種不同的選擇。比如在八度框架內(nèi)，各種音程既可以按半音關(guān)系排列，也可以如繆天瑞在《律學(xué)》 ?一書(shū)中所談到的諸平均律制那樣，以其它的音程結(jié)構(gòu)排列。那么，為什么中西（乃至中外）音樂(lè)幾乎都以半音為基本音程結(jié)構(gòu)單位呢？其中的內(nèi)在構(gòu)成法則是什么？既然它也是一種位于底層的“共性特征”，是否也同樣受到某種自然法則的支配？

我的分析結(jié)果是：與前兩個(gè)共性特征一樣——“半音”音程基本結(jié)構(gòu)單位也是順應(yīng)五度相生原理內(nèi)在邏輯的必然選擇，同樣是基于五度相生原理內(nèi)在邏輯的必然結(jié)果。

這三個(gè)共性特征之所以位于中西音樂(lè)形態(tài)的底層，主要取決于兩點(diǎn)：第一，它們均與五度相生基本原理直接對(duì)應(yīng);第二，它們均具有恒定的基礎(chǔ)性形態(tài)特質(zhì)。

本文扼要回顧第一、第二個(gè)共性特征，重點(diǎn)解說(shuō)第三個(gè)共性特征。

一、音材料十二音為限——第一個(gè)共性特征

圖1為五度相生過(guò)程，由D為起點(diǎn)雙向相生至A（G）時(shí)，形成了異名同音關(guān)系，即兩極相合的完形結(jié)構(gòu)（以C為起點(diǎn)的所謂三分損益法單向相生到B也是同樣結(jié)果）。之后再行相生所產(chǎn)生的音，均與已出現(xiàn)的音為異名同音關(guān)系，再無(wú)任何意義（如升號(hào)方向再行相生的D與已出現(xiàn)的E為異名同音，如此等等）。這種樂(lè)學(xué)觀察視角所揭示的結(jié)構(gòu)本質(zhì)，是律學(xué)觀察視角所不能發(fā)現(xiàn)的 。

這種以十二音為限的音材料運(yùn)用范圍，為中西乃至中外音樂(lè)的第一個(gè)共性特征，它遵從的是五度相生原理的客觀自然規(guī)律。

二、音階結(jié)構(gòu)七聲為限——第二個(gè)共性特征

從圖2中可以發(fā)現(xiàn)一個(gè)有意義的現(xiàn)象：自然七聲中（圖中實(shí)線(xiàn)所示）的每一次相生均產(chǎn)生了新的音程，而自然七聲之外（圖中虛線(xiàn)所示）的每一次相生卻并沒(méi)有發(fā)生實(shí)質(zhì)上的音程結(jié)構(gòu)變化。也就是說(shuō)，表面上看五度鏈?zhǔn)且粋€(gè)始終一貫的連續(xù)性線(xiàn)索，但實(shí)際上前三次相生與后三次相生之間有一個(gè)“轉(zhuǎn)折點(diǎn)”。

由圖示的前半過(guò)程（實(shí)線(xiàn)所示）可以看出，五度鏈中自然七聲全部出現(xiàn)后，構(gòu)成音階的所有可能音程實(shí)質(zhì)上已達(dá)到了飽和點(diǎn)（即全部具備），之后再行相生（虛線(xiàn)所示）所產(chǎn)生的音程，已不具有新的音程含義 ?，也就不可能具有新的音階意義。這不僅可以解釋為什么“古音階”與“清商音階”諸調(diào)式與自然七聲諸調(diào)式在結(jié)構(gòu)上相互重合，從一般意義上說(shuō)，也揭示了音階音級(jí)數(shù)以“七”為限這個(gè)普遍現(xiàn)象的內(nèi)在原因。

這個(gè)中西乃至中外音樂(lè)的第二個(gè)共性特征，同樣是五度相生客觀自然原理使然。

三、音程結(jié)構(gòu)半音為限——第三個(gè)共性特征

（一）五度相生前半過(guò)程

第一次相生出現(xiàn)的G與A，若單看起始音D與G或A之間的關(guān)系，是一個(gè)純五度（或其轉(zhuǎn)位音程純四度），這個(gè)純五度與轉(zhuǎn)位音程純四度之間隱含了一個(gè)沒(méi)有出現(xiàn)的大二度。同時(shí)觀察雙向相生的G與A，則出現(xiàn)了大二度（小七度）關(guān)系，可表述為第一次相生的G與A之間出現(xiàn)了大二度（小七度）關(guān)系。

第二次相生出現(xiàn)的C與E為大三度（小六度）關(guān)系，包含了C—A與G—E之間的大六度（小三度）關(guān)系，這個(gè)大六度與已出現(xiàn)的小七度（大二度）隱含了一個(gè)沒(méi)有出現(xiàn)的小二度，即A—C或E—G之間的B或F并沒(méi)有真正出現(xiàn)。

第三次相生產(chǎn)生的F與B，在產(chǎn)生極限音程增四度（減五度）的同時(shí)，出現(xiàn)了B—C與E—F之間的小二度（大七度）關(guān)系。

因此，五度相生過(guò)程的前半過(guò)程是一個(gè)由近及遠(yuǎn)的過(guò)程：它由關(guān)系最近的純五度出發(fā)，達(dá)至關(guān)系最遠(yuǎn)的增四度。而與增四度同時(shí)出現(xiàn)的小二度，是在這個(gè)過(guò)程中最后出現(xiàn)的、關(guān)系最遠(yuǎn)但實(shí)際距離最近的音程。這個(gè)小二度，是五度相生過(guò)程所能達(dá)到的唯一的最小音程。

至此，所有音程相生過(guò)程完結(jié)。

前半過(guò)程的每次相生呈現(xiàn)出一種開(kāi)放性的伸展態(tài)勢(shì)，即每一次相生都產(chǎn)生了新的音程，直至極限音程增四度F—B，自然七聲剛好出全，并包含了所有音程。但五度相生過(guò)程并沒(méi)有完結(jié)——如上所述，這個(gè)前半過(guò)程是一個(gè)“開(kāi)放式”的結(jié)構(gòu)，并沒(méi)有形成一個(gè)“封閉式”的完形結(jié)構(gòu)，還需要一個(gè)后半過(guò)程予以“補(bǔ)充”。

（二）五度相生后半過(guò)程

我們知道，增四度是一個(gè)遠(yuǎn)關(guān)系的“極限音程”。因此，五度相生過(guò)程走到F—B，不可能再進(jìn)行“開(kāi)放式”延伸，必然形成一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。這個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，通過(guò)圖3可以顯示得更加清晰。

圖3以D為起點(diǎn)雙向相生至F與B后，達(dá)到了音程疏遠(yuǎn)關(guān)系的極限（增四度）。這個(gè)增四度是一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，隨后則作收攏性相生到異名同音A（G）結(jié)束，即形成上圖由起點(diǎn)D到終點(diǎn)A（G）呈橄欖型先開(kāi)放再收縮的“兩極相合”的“完形結(jié)構(gòu)”。

現(xiàn)在需要分析的是這個(gè)后半過(guò)程的結(jié)構(gòu)功能是什么。

首先，從前半過(guò)程與后半過(guò)程的對(duì)稱(chēng)性結(jié)構(gòu)來(lái)看，后者與前者呈“倒影”關(guān)系。兩者不同的是：前者的每一次相生，不僅產(chǎn)生了新的音程，也產(chǎn)生了新的音;而后者的每一次相生，沒(méi)有產(chǎn)生任何新的音程，只產(chǎn)生了新的音。

我們已經(jīng)知道，后半過(guò)程產(chǎn)生的是變化音，但其更深層的結(jié)構(gòu)功能不僅僅局限于此。我注意到的是：這些新產(chǎn)生的變化音，除了其本身獨(dú)有的音高特征外，其唯一的結(jié)構(gòu)功能是半音劃分功能。也就是說(shuō)，后半過(guò)程的基本或唯一結(jié)構(gòu)功能是在前半過(guò)程最后產(chǎn)生的最小音程（半音音程）的結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)上強(qiáng)化這種半音結(jié)構(gòu)，對(duì)整個(gè)五度相生音結(jié)構(gòu)關(guān)系進(jìn)行全面統(tǒng)一的均分。后半過(guò)程陽(yáng)展的F—C—G分別比前半過(guò)程陽(yáng)展的F—C—G高半音，后半過(guò)程陰展的B—E—A分別比前半過(guò)程陰展的B—E—A低半音 。

這種現(xiàn)象用“倒影”現(xiàn)象來(lái)觀察便能說(shuō)明問(wèn)題。我們知道，所謂倒影，上下的結(jié)構(gòu)是完全相同的。其一，這種現(xiàn)象可以解釋五度相生后半過(guò)程不可能產(chǎn)生實(shí)質(zhì)性的新的音程關(guān)系現(xiàn)象;其二，倒影結(jié)構(gòu)可以產(chǎn)生不同的物象位置，正如旋律中的倒影結(jié)構(gòu)可以產(chǎn)生不同的音一樣。

以譜例1的旋律為例，前半部分由凸型大二度與下行小三度、大二度構(gòu)成，后半部分由凹型大二度與上行小三度、大二度構(gòu)成，兩者以中軸D為界限形成了嚴(yán)格的倒影結(jié)構(gòu)。也就是說(shuō)，這個(gè)呈對(duì)映關(guān)系的上下結(jié)構(gòu)并沒(méi)有本質(zhì)的不同，只是發(fā)生了不同音的選擇變化，如后半部分出現(xiàn)了前半部分沒(méi)有的do，兩者共同構(gòu)成了完整的自然五聲。

同樣，五度相生的前半過(guò)程與后半過(guò)程以F—B為中界形成了嚴(yán)格的倒影結(jié)構(gòu)。這個(gè)呈對(duì)映關(guān)系的上、下結(jié)構(gòu)之間并沒(méi)有本質(zhì)的不同，只是發(fā)生了不同音的選擇變化，如后半過(guò)程出現(xiàn)了五個(gè)變音，與前半過(guò)程的自然七聲共同構(gòu)成了完整的十二半音體系。

五度相生前半過(guò)程是一個(gè)由最近音程到最遠(yuǎn)音程（F—B）的開(kāi)放式過(guò)程。既然該過(guò)程不能再繼續(xù)作開(kāi)放式延伸，那么要完成整個(gè)進(jìn)程（形成最終的完形結(jié)構(gòu)），只能以F—B為轉(zhuǎn)折點(diǎn)作收縮式收束。

前半過(guò)程最后產(chǎn)生的小二度，預(yù)示了后半過(guò)程的主要功能：雖然它的整體結(jié)構(gòu)性質(zhì)與前半過(guò)程無(wú)異，產(chǎn)生的卻是將前半過(guò)程的音程加以均分的“半音體系”，這種后半結(jié)構(gòu)與前半結(jié)構(gòu)的整體錯(cuò)位，嵌進(jìn)了前半結(jié)構(gòu)的預(yù)留空間——在已建立的自然七聲結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)上嵌進(jìn)了五個(gè)變音，共同完成了十二半音體系。

需要注意的是，無(wú)論前半過(guò)程產(chǎn)生的自然七聲還是后半過(guò)程產(chǎn)生的的五個(gè)變音，都是五度相生自然進(jìn)程的必然結(jié)果，其中沒(méi)有絲毫人工的痕跡。

由此可以得出一個(gè)自然結(jié)論：半音音程乃至整個(gè)十二半音結(jié)構(gòu)體系的產(chǎn)生，是五度相生自然進(jìn)程的必然結(jié)果。甚至可以說(shuō)是唯五度相生自然進(jìn)程所可能導(dǎo)致的必然結(jié)果。在以往的認(rèn)識(shí)中，我們?cè)J(rèn)為十二平均律是人工劃分的結(jié)果。但必須注意的是，所謂十二平均律，是在十二半音樂(lè)學(xué)體系已建立基礎(chǔ)上的精致考量。沒(méi)有十二半音樂(lè)學(xué)體系的先行，埃利斯的音分標(biāo)記法也無(wú)從創(chuàng)立 。試想還有什么其它自然法則可以形成十二半音體系呢？除了所謂的人工劃分之外，沒(méi)有其它。如果要在自然原理說(shuō)與人工劃分說(shuō)之間做出選擇的話(huà)，我們只能接受前者。

上述中外音樂(lè)的第三個(gè)共性特征，在節(jié)奏體系方面也可以發(fā)現(xiàn)與之暗合之處。比如均分節(jié)奏體系便是中外音樂(lè)的基本共性特征 ?，它們共同體現(xiàn)出整數(shù)比的“簡(jiǎn)約”法則，這種“簡(jiǎn)約法則”與其潛在的基礎(chǔ)層面的自然構(gòu)成原理相通。正因?yàn)檫@種“原理”的簡(jiǎn)單性，體現(xiàn)出其廣闊的解釋范圍。而居于中層乃至表層的不同國(guó)別、族別及區(qū)域性的個(gè)性特征，則逐漸縮小其適應(yīng)范圍。比如“中立音”，雖然同樣符合“均分”規(guī)則（將小三度加以均分），但由于其跨度與基礎(chǔ)層面“均分”關(guān)系的錯(cuò)位，不能與后者共存于同一個(gè)邏輯序列之中，因此，其應(yīng)用范圍受限也就是必然結(jié)果了。

結(jié) 語(yǔ)

長(zhǎng)期以來(lái)，在中西乃至中外音樂(lè)的比較過(guò)程中，其間的共性與個(gè)性關(guān)系問(wèn)題一直尚未真正理清。事實(shí)上，迄今仍存在著兩種相互抗衡的極端認(rèn)識(shí)：或極力主張“全面的現(xiàn)代化，充分的世界化” ?，將中國(guó)音樂(lè)的個(gè)性特征置于虛無(wú)縹緲或不值一顧的悲涼境地;或片面強(qiáng)調(diào)中國(guó)音樂(lè)的所謂“基礎(chǔ)性特色”而力顯卓爾不群 。這兩種認(rèn)識(shí)方法與認(rèn)識(shí)結(jié)果由于缺乏嚴(yán)格意義上的科學(xué)論證，難免失之偏頗;同時(shí)，由于裹挾著各自不同的情感傾向而不同程度地丟失了客觀的冷靜與理性的清醒。

不同國(guó)別、不同民族、不同區(qū)域的音樂(lè)之間，既具有彼此相別的個(gè)性特征，也具有彼此相通的共性特征。它們之間的同異關(guān)系，就像不同人種之間的同異關(guān)系一樣。中西乃至中外音樂(lè)之間潛在的相通之處，不一定像所謂“音腔”“中立音”“散板”這些個(gè)性特征那樣“醒目”“直觀”，需要運(yùn)用相應(yīng)的科學(xué)、邏輯認(rèn)識(shí)方法予以透視，方可揭示其深層的內(nèi)在機(jī)理。也正因?yàn)槿绱?，我們可以認(rèn)為共性特征位于中西乃至中外音樂(lè)的底層，這也是本文所引出的一個(gè)相關(guān)結(jié)論。

本篇責(zé)任編輯 張放

收稿日期：2019-06-13

作者簡(jiǎn)介：蒲亨建（1956— ），男，華南師范大學(xué)海上絲路音樂(lè)舞蹈研究中心教授（廣東廣州 510631）。